《論語.述而篇》第十四章：
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也?！?/b>
解析：
孔子在齊國聽到《韶》這種樂曲后，很長時(shí)間內(nèi)即使吃肉也感覺不到肉的滋味，他感嘆道：“沒想到音樂欣賞竟然能達(dá)到這樣的境界！”
《論語.八佾篇》第二十四章中曾記載到：‘子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！?
我不知道，會(huì)不會(huì)每一個(gè)讀《論語》的人都會(huì)這首名叫《韶》的曲產(chǎn)生與我同樣的好奇心，反正我是極度的好奇了。因?yàn)榭鬃臃磸?fù)的贊嘆它，而且推崇它的美譽(yù)度無與倫比的高。《論語》中，我已讀到的有“盡善盡美”在先，此時(shí)又有“不圖為樂之至于斯也”在后，真不知后面還有什么樣的形容會(huì)出現(xiàn)。
但是，不管怎么樣，沒有聽過的東西，不能隨便發(fā)表意見。我姑且就在這里為孔子對(duì)音樂的癡迷點(diǎn)個(gè)贊吧！畢竟能夠如此的入神聆聽，如此用心的揣摩一首音樂，這樣的精神還是很值得我們佩服的。
《論語.述而篇》第十五章：
冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也?！痹唬骸霸购酰俊痹唬骸扒笕识萌?，又何怨？”出，曰：“夫子不為也。”
解析：
冉有說：“老師會(huì)贊成衛(wèi)國的國君嗎？”子貢說：“嗯，我去問問老師吧?！弊迂曔M(jìn)入孔子房中，問道：“伯夷和叔齊是怎樣的人呢？”孔子說：“他們是古代賢人啊?！弊迂曊f：“他們會(huì)有怨悔嗎？”孔子說：“他們追求仁德，便得到了仁德，又怎么會(huì)有怨悔呢？”子貢走出來，對(duì)冉有說：“老師不會(huì)贊成衛(wèi)國國君的?！?/b>
解析這一章之前，我們先要來了解一下這一章的故事背景，否則，是無法好好理解的。
這里的衛(wèi)君指的是衛(wèi)出公：輒。輒是衛(wèi)靈公之孫，太子蒯聵之子。蒯聵得罪了衛(wèi)靈公的夫人南子，逃亡晉國。衛(wèi)靈公去世，輒繼位為君。這時(shí)的晉國想借把蒯聵?biāo)突匦l(wèi)國之機(jī)攻打衛(wèi)國，被衛(wèi)國成功抵御了，蒯聵也被拒絕歸國。這種情勢客觀上造成蒯聵與輒父子爭奪君位的印象，與歷史上商末孤竹君的兩位王子伯夷、叔齊互相推讓君位恰成對(duì)比。
冉有想打聽孔子對(duì)于衛(wèi)國之亂的態(tài)度，但又不知道該如何去問。于是，他便找到了子貢。但是，子貢很聰明，冉有不敢當(dāng)面向孔子提的事，他也不敢去直接問。于是轉(zhuǎn)了個(gè)彎，問了個(gè)關(guān)于伯夷、叔齊的問題，并通過孔子的回答，推斷出孔子是不會(huì)幫助衛(wèi)君的。
子貢的問題看似與冉有所求無關(guān)，但是大家只要認(rèn)真分析一下，便可發(fā)現(xiàn)其中的巧妙之處，這也是子貢解決問題的高明之處。
逆向思考，是一個(gè)有別于大多數(shù)人思考模式的思考方式，有逆向思考能力的人，常常能站在事物的對(duì)立面去思考問題。當(dāng)大家都朝著一個(gè)固定的思維方向思考問題時(shí)，他們卻獨(dú)自朝相反的方向思索，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進(jìn)行探索，并尋求解決辦法。
事實(shí)證明，很多善于用這種"反其道而思之"的方式思考問題的人，往往在處理某些問題時(shí)，他們從結(jié)論往回推，倒過來思考，將所有的事情反推一遍，反而使問題簡單化了，解決起來也更有針對(duì)性和預(yù)見性。
譬如說，逢年過節(jié)很多商家都會(huì)要做一些促銷活動(dòng)，可是我們要如何才能知道自己的活動(dòng)方案是否會(huì)被消費(fèi)者接受呢？
這個(gè)時(shí)候，我們就可以使用這種“逆向思考”的方法。
我們不妨先將自己的身份轉(zhuǎn)換成一個(gè)顧客，然后從顧客的角度去思考，如果別人跟我推銷這樣的促銷方案，我是否會(huì)心動(dòng)呢？又是否會(huì)立刻采取行動(dòng)呢？如果會(huì)是因?yàn)槟囊稽c(diǎn)？如果不會(huì)又會(huì)是因?yàn)槭裁搭檻]？
當(dāng)我們把所有的問題用這種方式理過一遍之后，我們就會(huì)得出一個(gè)結(jié)論，而這個(gè)結(jié)論往往是一個(gè)客觀程度很高的結(jié)論，也是一個(gè)對(duì)我們最終的決策很有幫助的指導(dǎo)。
毫無疑問，子貢是一個(gè)非常聰明的人，他知道在敏感的時(shí)候不能問一些讓老師難以正面回答的問題，但是他更懂得“迂回救國”。子貢用了一個(gè)非常著名的典故試探孔子的態(tài)度，也從孔子的回答里分析出了孔子的態(tài)度，不可謂不高明?。?/p>
現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常也會(huì)遇到一些無法正面解決的問題，如果學(xué)會(huì)用這種反向思考的方式，用一些迂回婉轉(zhuǎn)的手法去處理問題。或許很多事都會(huì)變得不那么為難和棘手。
當(dāng)有些問題想不明白時(shí)，不妨試著反過來思考一下，“之乎者也”不單指告訴我們道理，也告訴我們很多能夠在生活中處理問題的方法技巧，看來真的是很值得研讀。好好學(xué)習(xí)吧，明天繼續(xù)。
