? ? 今天繼續(xù)學(xué)習(xí)《答顧東橋書》，心得如下：
? ? 一是強調(diào)將心與理合二為一，也就是陽明心學(xué)中的“心即理”的人性論。陽明先生學(xué)朱學(xué)之時，最疑惑之處是朱子對“格物”的解釋。朱子認為天下事事物物皆有定理，務(wù)必格盡天下之物，才能全知。而陽明先生以為既說連一草一木都有自然之理，憑一己之力如何盡天下之事理？長期以來，陽明先生始終無法借助朱子學(xué)說解開謎團，因此迫使他設(shè)定朱學(xué)的謬誤，另外謀求正確合理的解釋來表達自然天理。皇天不負苦心人，在他37歲那年，終于有所開悟，而創(chuàng)出超越朱學(xué)的陽明學(xué)說。簡言之，朱子認為物格知至，先生則認為致知格物，并且強調(diào)心與理的統(tǒng)一。同時我們從先生身上還應(yīng)該學(xué)到其最可貴之處在于敢于對固有的東西提出質(zhì)疑，并潛心研習(xí)找到不同的答案！這啟發(fā)我們，不要無原則地迷信領(lǐng)導(dǎo)言論，不要照搬先賢學(xué)說，要有自己的思想和見解。
? ? ? 二是學(xué)、問、思、辨、行之間的關(guān)系問題。先生用大量的筆墨，，反復(fù)比擬、反復(fù)論證，最終還是落實在一個“心、理合一”、"知行并進"上。陽明先生認為，成就一件事或理念，必須知行并重，知而不去行動、實踐，便不算其知。因此，先生歷來反對空談?？照劜蛔阋猿墒?，篤行才有事業(yè)成功的希望，此點正是陽明心學(xué)至今仍具實用價值的原因。博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，是我們每一個人需終生去修行的。"做行動的巨人！"
? ? 三是此段分析了后世學(xué)者之所以將知行分成兩截的根源所在。陽明先生認為，《大學(xué)》中的“格物”和《易經(jīng)》中的“窮理”，大義相近，但也有其微妙的區(qū)別。窮理，囊括了格物、致知、誠意、正心之功。說窮理、格物、致知、誠意、正心的功夫全含藏其中了；而說格物，卻必須再說致知、誠意、正心，然后格物的功夫才會完整而嚴密。如果片面地強調(diào)格物，便是忽視了行，所以，知行便分成了前后兩截。
