達(dá)爾文的進(jìn)化論開啟了人類重新認(rèn)識(shí)自我的大門，否定了人類幾千年相信上帝、女媧造人的真理——地球上所有的生物，包括人類都是由無機(jī)物到有機(jī)物到單細(xì)胞生物一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)化而來。同時(shí)，這也徹底的改寫了生命科學(xué)，重新構(gòu)建歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等由生物主觀意愿影響的學(xué)科，重述了人類的世界觀。
滿足進(jìn)化（ evolution）的四個(gè)條件
1、個(gè)體繁衍復(fù)制的成功率有差別
有的后代多，有的后代少。例如根據(jù)狗的品種不一，有時(shí)候一胎生幾個(gè)，有時(shí)候多達(dá)十幾個(gè)，小型犬平均比大型犬?dāng)?shù)量要少。
2、個(gè)體的性狀有差別
還是以狗為例，同一窩出生的幾只狗，有的體格大，有的體格??；有的毛色是黑的，有的毛是花的；有的溫順，有的調(diào)皮等等。
3、繁衍復(fù)制的成功率與性狀的差別有相關(guān)性
在相同的自然環(huán)境條件下，同一物種，體格大的生物，獲得資源和繁衍的幾率比體格小的幾率更大。某些鳥類物種中，羽毛顏色更鮮艷，聲音更好聽的，這種相關(guān)性在0-100%就可以。
4、性狀可遺傳
滿足這四點(diǎn)之后，加上時(shí)間的推移，進(jìn)化就會(huì)自然傳導(dǎo)下去，目前復(fù)雜精密的世界就是如此進(jìn)化而來。
雖然進(jìn)化論開啟了人類的新認(rèn)知，但是對(duì)于進(jìn)化論的誤解也存在不少。
誤解一、進(jìn)化是有方向的
認(rèn)為進(jìn)化會(huì)朝著某個(gè)方向進(jìn)行，并且為了適應(yīng)環(huán)境會(huì)變的更完美。 Evolution本意是演化的意思，演化的就代表沒有方向隨機(jī)的，沒有先進(jìn)與落后之分，高等和低等之分，單細(xì)胞生物與哺乳動(dòng)物皆共存。
誤解二、弱肉強(qiáng)食
進(jìn)化不傾向強(qiáng)者也不傾向弱者，不傾向道德，也不傾向沒有道德。不會(huì)因?yàn)槟承┥镞^于強(qiáng)，過于弱就改變了進(jìn)化規(guī)則，而是非強(qiáng)弱和非道德的概念。
誤解三、進(jìn)化著眼長(zhǎng)期，有長(zhǎng)期性
進(jìn)化本身是長(zhǎng)期的，需要長(zhǎng)期不停的更替改變，但是并沒有對(duì)進(jìn)化成什么樣有個(gè)長(zhǎng)期計(jì)劃，進(jìn)化過程隨時(shí)都可能遇到黑天鵝事件。恐龍的進(jìn)化是統(tǒng)治了地球，但是隕石撞擊之后，所有進(jìn)化戛然而止，而正因?yàn)橛羞@樣的偶然才出現(xiàn)了人類的興盛。
誤解四、適者生存
物競(jìng)天擇，適者生存，是我們對(duì)進(jìn)化論的認(rèn)知標(biāo)簽。但這個(gè)定義并不準(zhǔn)確，從進(jìn)化的視角里看，物種除了本身的生存以外，還包含對(duì)物種的繁衍復(fù)制。
誤解五、自然選擇的終極對(duì)象不是個(gè)體
說到繁衍復(fù)制，或許這才是進(jìn)化的終極目的，而不是物種個(gè)體的生存。生物適應(yīng)大自然，在大自然中存活，然后交配繁衍下一代，其終極目的是復(fù)制傳遞“基因”，帶有遺傳信息的DNA序列。
我們都是基因的奴隸、軀殼、載體
如果從基因的角度來看，地球所有的生物個(gè)體都只是基因的載體，進(jìn)而可以推導(dǎo)出這個(gè)載體的作用就只是繼續(xù)保證基因的傳遞和延續(xù)。為了保證基因能夠順利穩(wěn)定的傳遞下去，基因又給載體設(shè)置了能夠適應(yīng)大自然變化的技能，讓這些載體能夠生存更加輕松自在。
因此具體到某個(gè)載體在大自然中生存的如何，對(duì)于基因來說并不重要，第一：?jiǎn)蝹€(gè)載體的缺失并不影響整個(gè)基因的復(fù)制和傳遞；第二：只要保證該載體已經(jīng)將基因進(jìn)行傳遞過了，該載體的任務(wù)就完成了，生存太久對(duì)于基因本身來說沒有任何意義了，反而生存時(shí)間過長(zhǎng)還搶占了別的載體的資源。
知道這些有什么用呢？對(duì)我們有何指導(dǎo)？應(yīng)該如何更好的生存？
人類的基因?yàn)榱俗屓祟惏鸦蚋玫膫鬟f復(fù)制下去，給人類開放了一部分能夠自由抉擇的權(quán)利，這個(gè)權(quán)力就是讓人類有智慧、有思考、有語言，有文化能夠更好的生存下去（至少不是繁衍之后就結(jié)束生命）；讓人類知道自己是基因奴隸，卻有自主選擇復(fù)制不復(fù)制的權(quán)利。
