傳習(xí)錄（卷下）

【二四五】動(dòng)氣責(zé)人之過（常思己過，莫論人非）

一友常易動(dòng)氣責(zé)人，先生警之曰：「學(xué)須反己；若徒責(zé)人，只見得人不是，不見自己非；若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責(zé)人？舜能化得象的傲，其機(jī)括只是不見象的不是。若舜只要正他的奸惡，就見得象的不是矣；象是傲人，必不肯相下，如何感化得他？」

是友感悔。

曰：「你今后只不要去論人之是非，凡當(dāng)責(zé)辯人時(shí)，就把做一件大己私，克去方可?！?/h4>

［譯文］

? ?一個(gè)朋友經(jīng)常容易生氣責(zé)備別人。先生告誡他說：“學(xué)習(xí)應(yīng)該反身自省。如果只是一味地指責(zé)別人，那就會(huì)只看見別人的毛病，看不見自己的短處。若能返身自省，才能發(fā)現(xiàn)自己有許多不足之處，哪還有時(shí)間去指責(zé)別人呢？舜之所以能感化傲慢的象，關(guān)鍵是舜不去看象的不是。如果舜一心想著去糾正象的奸惡，眼里就全是象的不是了。而象又是一個(gè)傲慢的人，肯定不會(huì)認(rèn)錯(cuò)，舜又豈能感化他？”

? ?這位朋友聽了感到慚愧，幡然悔悟。

先生說：“你今后不要再去議論別人的是非，每當(dāng)想要責(zé)人或與人爭(zhēng)辯的時(shí)候，就把這種念頭當(dāng)做自己的一大私欲來克除才行?！?/p>

釋疑：

要想克服愛批評(píng)指責(zé)他人的壞習(xí)慣，我們可以嘗試一下這個(gè)方法，讓自己的心從當(dāng)前的圈子中跳出來，擺脫主觀想法，認(rèn)真地思考和反省一下，假如一旦輕率地批評(píng)別人，必然會(huì)導(dǎo)致雙方爭(zhēng)吵、對(duì)立的情況發(fā)生，造成雙方不愉快。如果自己這樣做，只會(huì)帶來更糟糕的心情，也影響與他人的關(guān)系，甚至干擾到自己的工作，又何必執(zhí)意去做它呢？

這種思考和反省，是一個(gè)不斷與良知——也就是“本心”溝通的過程。良知能客觀、不偏不倚地看問題，如果我們能接近本心，那些想表現(xiàn)自己的私欲就自然消失無蹤了。

每學(xué)此節(jié)，如同先生拿著手板教訓(xùn)自己，可自己還是積習(xí)難改…

能知人之是，才見己之非。

見是即非是，見非即非非。

傳習(xí)錄逐條精講摘要：

有一個(gè)學(xué)友，他經(jīng)常動(dòng)氣、責(zé)備人。先生就批評(píng)他說，學(xué)要反諸已，關(guān)鍵是找自己的不是，要是天天指責(zé)別人，只見別人的不是，不見自己的不是，這是大方向錯(cuò)了。

舜能化掉他弟弟的傲與霸，其中那個(gè)竅門是什么呢？就是不見象的不是，他用的不是指責(zé)的方法?！盎本褪锹剞D(zhuǎn)變他。

當(dāng)你要向過去那樣指責(zé)論辯、批評(píng)別人時(shí)，你就把它當(dāng)作自己最大的問題，去克服它，你暴露出來的問題，反而能長(zhǎng)你的本領(lǐng)。

批注：

①舜能化得象。參看第二九六條。

②佐藤一齋根據(jù)閭東本所附《遺言錄》說：“《遺言錄》有一條，與此章互發(fā)，錄如左：先生曰：s朋友相處，常見自家不是，方能求人之不是。若只覺自家為是，便懷輕忽之心，漫然不顧，不知病痛蓄之漸長(zhǎng)，害不可言。善者固吾師，不善者亦吾師。且如見人多言，吾便自省亦多言否？見人好高，吾便自省亦好高否？這便是相觀而善，處處得益?！保?《傳習(xí)錄欄外書》第一九八頁(yè)）

凈心齋筆錄

2023年9月12日