讀歐陽修

在葉嘉瑩先生的對詞的講解當中，她說馮延巳的詞透露著他執(zhí)著的熱情，晏殊的詞是圓融的關(guān)照，而歐陽修的詞所表現(xiàn)出來的是一份遣玩的意興。

怎么說呢？每一個人都無法預料到明天會發(fā)生什么，很多苦難是會突然間加在身上的。苦難每個人會不會遇到，這不是我們所掌握的。我們所能掌握的，就是當苦難來臨的時候，我們的反應是什么，我們?nèi)绾蚊鎸?。一個人真正的修養(yǎng)、品格，感情，操守是要在苦難之中才能夠表現(xiàn)出來的，歐陽修的遣玩的意興就是在他的苦難之中表現(xiàn)和完成。

歐陽修在做官的途中遭遇過多次的貶謫。面對貶謫他沒有自暴自棄，也沒有在貶謫中被打壓的喪失了意志，透過他的詞可以看出他在這樣的生活下依然是樂觀的。

但這個樂觀我感覺和蘇東坡的又是不一樣的，歐陽修懂得在苦難之中用他所看到的美好事物來自我消遣，其實也就告訴我們面對這些災難，既然我們已經(jīng)無法改變，不如好好的面對，不如用那些美好的事物來排遣內(nèi)心的哀傷憂愁，其實這也是一種人生的智慧。我覺得東坡的樂觀是豁達。

歐陽修號六一居士，六一是什么呢？我才知道是他所說的“琴一張，棋一局，酒一壺，書一萬卷，金石遺文一千卷，以我一個老翁，老于此五物之間，故自號為六一”。從他的號上是不是也可以感受到他的遣玩呢？

他的詞不是表面膚淺的歡樂、美好的場景，他是透過悲慨來寫歡樂的，這里的遣字是透過對于悲慨、對于憂傷的一種排遣而轉(zhuǎn)為欣賞。他對大自然，對于人生美好的東西非常懂得欣賞。既然沒有辦法改變，不如欣賞、享受。

在葉嘉瑩先生解讀歐陽修的詞的時候，同樣又提到了聯(lián)想，現(xiàn)在再來看詩詞所引發(fā)我們的聯(lián)想，不僅僅是說我們能夠想到什么。能夠所想到的內(nèi)容，其實和我們自身的學識修養(yǎng)是緊密的聯(lián)系在一起的，如果本身個人詩詞儲備量夠大，在讀詩詞的時候，自然會想到相關(guān)的詩詞或者是名人典故，如果沒有這些積累的話，即便是有豐富的聯(lián)想，也很難想到這個詞的來龍去脈，更不用提這個詞背后的語碼、背后的背景文化了。

“直須看盡洛城花，始共春風容易別?！逼鋵嵲诟嬖V我們的就是我們要好好的享受現(xiàn)在的美好，要把握住現(xiàn)在，花最終的結(jié)局肯定是要凋謝的，在開的最美的時候，我們要用我們最大的精神精力去欣賞?？吹竭@里突然想到了這樣兩句詩“花開堪折直須折，莫待無花空折枝”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，我們更應該把握住的是，眼前的光陰盡力做，我們能做的事情，能做好的事情守住現(xiàn)在才有未來，我想這也是歐陽修詞中所讓我們讀出來的境界吧。