生活中,你是不是遇到過很多難以理解的問題,讓你如鯁在喉。
比如:為什么蘋果手機(jī)明明是在我國制造的,但偏偏買到手的卻是全球最貴?
為什么鉆石那么貴用處還不如水,而水卻那么便宜?
為什么一個(gè)和尚可以挑水吃,兩個(gè)和尚抬水吃,到了三個(gè)和尚卻無水吃呢?
也許你聽過很多版本的答案,卻一直沒有被說服。
知識網(wǎng)紅薛兆豐曾經(jīng)說過:“經(jīng)濟(jì)學(xué)不一定能改變世界,但一定能改變你看世界的方式?!辈环?,學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué),掌握一些經(jīng)濟(jì)學(xué)思維,幫你理清世界的發(fā)展。

為什么鉆石無用卻昂貴VS水有用卻便宜
在分析這個(gè)問題之前,先來普及一個(gè)知識點(diǎn),那就是物品的價(jià)值是由消費(fèi)、需求和效用來決定的。
換句話來說,就是物品的價(jià)值不是由它的實(shí)用價(jià)值來決定,而是由消費(fèi)者是否愿意付出金錢、市場上對物品的需求量以及這個(gè)物品的效用上來決定的。
俗話說:“蘿卜青菜各有所愛?!庇迷谛в眠@個(gè)詞太合適不過了。效用是指我們在消費(fèi)商品時(shí)能感受到的滿足程度,它是一個(gè)主觀心理,正如有的人買名牌包時(shí)特別幸福,而有的人省吃儉用養(yǎng)寵物也很幸福。
但細(xì)心的小伙伴,肯定會發(fā)現(xiàn),如果你買的數(shù)量一旦多了,幸福感會逐漸減少。
我們可以自檢一下,你第一次買下心儀包包的幸福感,和你后面第十次買下心儀包包的幸福感相同嗎?
大概率下,買包包的邊際效用在遞減。同樣,我們可以把這些原理,用在水和鉆石之謎。
在同時(shí)買水和鉆石的情況下,如果想讓效用最大化,我們就得保證下面這個(gè)等式成立。

在水太多的情況,根據(jù)邊際效用遞減規(guī)律,水的邊際效用很小,于是公式左側(cè)分子很小。鉆石太稀缺了,鉆石的邊際效用很大,于是公式右側(cè)分子很大,必須讓左側(cè)的分母遠(yuǎn)小于右側(cè),即水必須低定價(jià)而鉆石必須高定價(jià),等式才成立。

如果把A當(dāng)成水,水太多的話,根據(jù)邊際效用遞減規(guī)律,水的邊際效用會逐漸減少,于是公式左側(cè)分子很小。而B鉆石太稀缺了,鉆石的邊際效用很大,于是公式右側(cè)分子很大。必須讓左側(cè)的分母遠(yuǎn)小于右側(cè),即水必須低定價(jià)而鉆石必須高定價(jià),等式才成立。
用經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣一解釋,物以稀為貴就是這個(gè)道理。人生處處留心皆學(xué)問,我們還可以和我們的消費(fèi)、吃飯等生活場景結(jié)合。
當(dāng)我們感到饑腸轆轆時(shí),有的人會進(jìn)行非理性消費(fèi),一次性購買大量的食物。第一次吃,邊際效用較大,飽腹感也較強(qiáng);而第二次吃時(shí),邊際效用減少,飽腹感也相對減弱,之后邊際效用逐步減少,當(dāng)消費(fèi)數(shù)量超過饜足量時(shí),剩余食物的效用甚至為負(fù),那么多余的食物就會浪費(fèi)。
當(dāng)我們喜愛一種商品時(shí),往往會產(chǎn)生囤貨行為,但并不是購買的越多,獲得的滿足感越大,反而隨著購買量的增加,滿足感會遞減。
再來問你一個(gè)問題,如果大掃除的時(shí)候,家里那些有點(diǎn)市場價(jià)值,對你毫無效用的東西該不該留?
明白這個(gè)道理后,大概率你能做到斷舍離。
那如何應(yīng)對邊際效用遞減?
辦法就是把資源分?jǐn)偟讲煌挠猛旧希⒋_保資源在這些不同用途上獲得的邊際效用都趨于相等。
如果出現(xiàn)不等,那就應(yīng)該不斷地把更多的資源挪用到邊際效用較高地用途上,直到資源在這種用途上帶來的邊際效用下降到與其他用途的邊際效用相等為止。
這就叫邊際平衡。如果一個(gè)人這么做了,那么他得到的總效用就會達(dá)到最大。
因此,對我們最好的選擇,就是將自己有限的精力、有限的時(shí)間,根據(jù)邊際平衡規(guī)律來分配時(shí)間、金錢和其他資源,從而使你所獲得的總效應(yīng)達(dá)到最大。
比如,當(dāng)你想看書、想健身、想嘗試做一件事情的時(shí)候,不妨按照邊際平衡的規(guī)律為自己制定一個(gè)計(jì)劃表,將你的時(shí)間、精力、金錢合理的分配在每一個(gè)你想做的事情上,這樣你獲得的總效應(yīng)才能達(dá)到最大。
為什么增加了兩個(gè)和尚居然沒有水喝了?
不知道,你記不記得小時(shí)候聽過濫竽充數(shù)的故事?
大意是,戰(zhàn)國時(shí)南郭先生不會吹竽,卻能在樂師班里裝模作樣和其他人一起吹竽,獲得與其他人相同的報(bào)酬。
聽到這個(gè)故事的時(shí)候,你是什么樣的感受?肯定有點(diǎn)憤憤不平吧。小時(shí)候的故事,長大后在工作中總是會遇到這種“濫竽充數(shù)”的假打工人。
還有一個(gè)家喻戶曉的故事,寺廟里只有一個(gè)和尚的時(shí)候,他每天都任勞任怨地去打水喝,兩個(gè)和尚的時(shí)候就開始互相推卸責(zé)任,等第三個(gè)和尚到來,就都不愿意去打水了。
這些我們覺得無厘頭的故事,用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維來解釋,就是中了“搭便車效應(yīng)”的毒。

搭便車效應(yīng)是指在利益群體內(nèi),某個(gè)成員為了本利益集團(tuán)的利益所作的努力,集團(tuán)內(nèi)所有的人都有可能得益,但其成本則由這一個(gè)人承擔(dān)。
只要懂了這個(gè)道理,就明白了其中的危害巨大,這導(dǎo)致的結(jié)果必然會削弱整個(gè)組織的創(chuàng)新力、凝聚力、積極性等。三個(gè)和尚沒有水喝自然是遵從這個(gè)社會屬性的。
舉個(gè)例子,在合作學(xué)習(xí)中,雖然全體小組成員客觀上存在著共同利益,但是從社會心理學(xué)的角度看,卻容易形成“搭便車”的心理預(yù)期。
個(gè)別學(xué)生活動時(shí)缺乏主動性或干脆袖手旁觀,坐享其成;也有的學(xué)生表面上看參與了活動,實(shí)際上卻不動腦筋、不集中精力,活動中沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。
這樣的后果,會直接地抑制小組成員為小組發(fā)展進(jìn)行努力的動力。
那如何減小“搭便車效應(yīng)”的危害呢?
(1)小組規(guī)模減少:研究表明,如果小組的規(guī)模較小,由于每一位小組成員的努力對整個(gè)小組都有較大影響,這樣的話就會使“搭便車效應(yīng)”減弱。最好將人數(shù)控制在4-6人;
(2)營造愉快的合作氛圍:營造愉快的小組氛圍,讓小小組成員愛上這個(gè)小家,使小組成員不對小組合作產(chǎn)生抵抗心理。
(3)明確分工和職責(zé):明確小組中每一位成員的任務(wù),合理分工。每一位成員都要清楚地知道自己應(yīng)該干什么。獎(jiǎng)勵(lì)和報(bào)酬按每個(gè)人的付出來分配。

為什么蘋果手機(jī)在國內(nèi)制造但我們買的卻是全球最貴?
蘋果手機(jī)作為一款世界知名度極高的智能手機(jī),備受全球消費(fèi)者的喜愛。但是在中國市場,蘋果手機(jī)的價(jià)格卻相對較高。
這一現(xiàn)象引起了廣泛的關(guān)注和討論。那么,為什么國內(nèi)買的蘋果手機(jī)比較貴?這和我們一直說的,在這附近的出產(chǎn)的商品要比去別的地方買的商品價(jià)格便宜有很大的沖突呀?
這個(gè)咱們用經(jīng)濟(jì)學(xué)思維就很好解釋。
即使是國內(nèi)完成組裝的手機(jī),它仍然是美國蘋果公司的產(chǎn)品,它需要先進(jìn)口才能在我們這里出售。
進(jìn)口的蘋果手機(jī)首先要交關(guān)稅,還要交進(jìn)口環(huán)節(jié)的增值稅以及其附加的城市維護(hù)建設(shè)稅。這是進(jìn)口環(huán)節(jié)。
在零售環(huán)節(jié),零售商還要再交一次增值稅和城市維護(hù)建設(shè)稅(如果有批發(fā)環(huán)節(jié)得再照此辦理一次,增值稅就是賣一次征一次。)。
還有國內(nèi)經(jīng)銷商的店面費(fèi)也比較高。

這些情況合起來,就是,盡管在我們這生產(chǎn)組裝,但我們買的蘋果卻比較貴。
的確,每個(gè)人都要學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué),才能看清身邊的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,找到打開生活中受經(jīng)濟(jì)學(xué)影響事物變化的正確方式,并且能從不同的維度去理解和找到解決問題的方法。
以上的這些解釋在《懂點(diǎn)兒經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書當(dāng)中都有,作者是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家王福重,他有30年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)沉淀,可以帶領(lǐng)我們走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)世界。

經(jīng)濟(jì)學(xué),恰好是來源于生活,又反哺于生活的社會學(xué)科。懂點(diǎn)兒經(jīng)濟(jì)學(xué),就相當(dāng)于多了一個(gè)強(qiáng)大的思維工具。懂點(diǎn)兒經(jīng)濟(jì)學(xué),幫助我們澄清認(rèn)知,少走彎路,建構(gòu)幸福和快樂的能力。