1.7 子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
【注釋】
▲子夏：姓卜(bǔ)，名商，字子夏，孔子的學(xué)生，小孔子四十四歲，位列“孔門(mén)十哲”之一，七十二賢之一。以“文學(xué)”著稱，曾為莒[jǔ]父宰。提出過(guò)“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，還主張做官要先取信于民，然后才能使其效勞。
▲賢賢易色：遇到賢德的人而肅然起敬，改變自己的神態(tài)，向他學(xué)習(xí)。同“見(jiàn)賢思齊”。第一個(gè)賢是動(dòng)詞，有尊重，崇尚之意。第二個(gè)賢是名詞，指賢人，學(xué)問(wèn)修養(yǎng)好的人?！耙住笔歉淖儭！吧笔巧裆B(tài)度、形色。
▲竭其力：用盡全部的力量，形容做出最大努力。竭盡全力還要懂得量力而行，不能因?yàn)樾㈨樃改?，而去做壞事，或超出自己能力范圍的事?/p>
百善孝為先，原心不原跡，原跡貧家無(wú)孝子。
萬(wàn)惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。
▲事君：“君”是尊稱，并不單指君主。“事君”即為人做事。
▲致其身：“致”是集中身心于某一方面?！爸缕渖怼奔磳Ｐ闹轮荆M職盡責(zé)。
“事君能致其身”與“為人謀而不忠乎”含義大致相同。
【譯文】
子夏說(shuō)：“因尊崇賢人而能改變自己的態(tài)度，向他學(xué)習(xí)；事奉父母能竭盡全力；為人做事能專心致志、盡職盡責(zé)；與朋友交往，能言而有信；即使他說(shuō)自己沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我一定說(shuō)這個(gè)人很有學(xué)問(wèn)?！?/p>
【學(xué)而思】
古人所謂的好學(xué)是注重提升道德修養(yǎng)，而不是文化知識(shí)，先學(xué)做人，再學(xué)做事。一個(gè)人做到了賢賢易色，則是是好德之人，做到事父母能竭其力，則是盡孝之人，做到事君能致其身，是盡忠之人，做到好德、盡孝、盡忠，并能言而有信，這樣的人才是好學(xué)之人。
參讀《雍也篇》6.3 哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也?！?/p>
【知識(shí)擴(kuò)展】
李澤厚《論語(yǔ)今讀》：“學(xué)”在《論語(yǔ)》以及在儒學(xué)中有廣狹兩義。狹義才指“行有余力則以學(xué)文”的“學(xué)”，即指學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，相當(dāng)于今天的“學(xué)”：讀書(shū)、研究等等，孔門(mén)當(dāng)然也非常重視。但整體講來(lái)，孔門(mén)更強(qiáng)調(diào)的是廣義的“學(xué)”，即德行優(yōu)先于知識(shí)，行為先于語(yǔ)言。
