《絕對欲望，絕對奇異》是一本分析日本帝國主義的書，從批判資本主義的角度出發(fā)，挖掘了現(xiàn)代生活的“色欲-奇異”對統(tǒng)治思想的影響。作為一個非專業(yè)人士，我覺得這本書的觀點新穎，讓我這個原本對日本不感興趣的人也看得津津有味。
在書中，我發(fā)現(xiàn)了兩個刻板印象的由來：能吃苦的中國人和溫順的日本女人。
1、中國苦力
20世紀20年代，在日本殖民統(tǒng)治下的偽滿洲國，參與建設(shè)的大多是中國苦力，他們或是被虛假的廣告騙去，或是出于窮困，不得不每天干十幾個小時的重體力活，來賺取微不足道的報酬。
他們吃得很差，住也接近露宿，讓日本資本家感嘆中國人艱苦耐勞，甚至曲解成了“中國人的基因天生適合奴隸勞動”。既然天生就不需要優(yōu)越的生活條件，那么壓榨他們就顯得理所應(yīng)當(dāng)：苦力們“努力干活以求生存”被倒置成了“活著是為了干活”。
作者說，馬克思使用“中國人的工資”一詞來形容世界上報酬最少、受壓迫最深的工人群體。
直到今天，中國人還是很喜歡說“艱苦耐勞是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)”。有一次上法語課的時候，外教讓我們形容各國人的性格特點，因為詞匯量有限，說到中國人的時候，大家用的是“工作很多、不抱怨”這樣的短語來解釋“艱苦耐勞”。老師說，這樣的描述在她看來是soumis（順從）。我這才發(fā)現(xiàn)，我們繼承了這些所謂的傳統(tǒng)，卻從未思考其中的內(nèi)涵：艱苦耐勞真的是一種好品質(zhì)嗎？
對于吃苦的迷戀也深深植根于老一輩人心中。王小波有一段話很經(jīng)典，我就不多說了：
假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。對這個道理稍加推廣，就會想到：人是一種會自己騙自己的動物。我們吃了很多無益的苦，虛擲了不少年華，所以有人就想說，這種經(jīng)歷是崇高的。這種想法可以使他自己好過一些，所以它有些好作用。很不幸的是它還有些壞作用：有些人就據(jù)此認為，人必須吃一些無益的苦、虛擲一些年華，用這種方法來達到崇高。這種想法不僅有害，而且是有病。（節(jié)選自《人性的逆轉(zhuǎn)》，出自雜文集《沉默的大多數(shù)》）
不知道這種心態(tài)和中國人能吃苦的名聲哪個是因哪個是果。
2、日本妓女
林語堂有一句話廣為流傳：“世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉(xiāng)村，屋子里安裝著美國的水電煤氣等管子，有一個中國廚子，娶個日本太太，再找個法國情人。”
可見，很早之前“日本女人溫柔顧家”的名聲就很大了。這個現(xiàn)象大概和日本在殖民時期輸出的妓女有一定關(guān)系。
讓我吃驚的是，一開始拐賣日本婦女的皮條客是中國人。19世紀七八十年代，中國人在長崎等地綁架誘拐窮苦的日本女性，把她們賣到中國各城市，甚至東南亞各國。
后來，日本商人看上了妓院這塊肥肉，以“解救”日本同胞的名義從中國人的妓院里搶奪妓女。然而，那些日本女性卻沒有逃離賣身的命運，只是從中國皮條客轉(zhuǎn)到了日本皮條客手中。
在運輸過程中，她們幾十人擠在船艙底，還會被轉(zhuǎn)手好幾次?；钕聛淼娜私?jīng)歷了強暴、毆打和恐嚇，遭遇和黑奴相當(dāng)。作者說“日本的性工作者在亞洲贏得了順從和溫柔的美譽，愿意與任何付錢的客人上床”，這大概是之前的虐待造成的結(jié)果。
由此我聯(lián)想到《二十二》上映時討論得很熱的慰安婦事件。據(jù)說日本也有人在為此奔走，都是女性，她們從性別立場出發(fā)，支持中國、韓國等地的慰安婦。從這本書里看，就算身為侵略一方的國民，日本女性也遭遇了凌辱和壓迫。戰(zhàn)爭說到底還是男人的游戲啊。我認為性別問題比民族問題更深層、更根本。
3、從生命政治到死亡政治
前面兩點都屬于書中的第一部分“生命政治”，日本帝國主義建立在剝削身體上，包括中國苦力和日本妓女（后來也有了中國妓女）。
到第二部分“神經(jīng)政治”，帝國主義轉(zhuǎn)而榨取人的生命活力，資本主義把愛欲商品化，刺激人的神經(jīng)，這段時期出現(xiàn)了大量的性學(xué)作品、獵奇的偵探小說。因為尺度太大，我就不多說了，大家自己看吧。
最后是“死亡政治”，此時殖民政府強制征用勞工?？嗔B報酬都失去了，徹底成為奴隸，每天要無償勞動13到14小時，連衣服都被奪走，不得不用麻袋蔽體，如果死了，麻袋就會被別的工人拿去穿。性工作者成了慰安婦，也就是性奴，每天至少需要接待29名士兵，遭遇非人的對待。
資本家為了控制勞工和慰安婦，就用毒品來麻痹他們。到這個時期，日本殖民者已經(jīng)不像“生命政治”時期那樣盡力維持苦力和性工作者的生命，他們成了用后即棄的商品，處于“活死人”狀態(tài)。
想要逃離，只能通過死亡。勞工倒是可以逃跑，但是在惡劣的生存環(huán)境下，再加上毒品的侵蝕，很難活著逃走。慰安所則禁止人自殺，但也擋不住有些女性的赴死決心。只有在死亡時，他們才擁有作為人的自由。
在殖民者眼中，他們不再是人，而是建立帝國過程中的消耗品，“既不可代替，又可有可無”。書中寫道，“偽滿洲國造成了至少250萬中國強制勞工在勞動過程中死亡”，而女性受害者大約為20萬人。
總而言之，當(dāng)身體成為商品，唯一的選擇是死亡。
