道德觀念是在社會里生活的人自覺應(yīng)當(dāng)遵守社會行為規(guī)范的信念。它包括著行為規(guī)范、行為者的信念和社會的制裁。從社會觀點說，道德是社會對個人行為的制裁力，使他們合于規(guī)定下的形式行事，用以維護(hù)社會的生存和延續(xù)。
差序格局中道德觀念是私人關(guān)系的加和，即君君臣臣父父子子。因此道德和法律，都要問清楚了對方是誰、和自己是什么關(guān)系之后，才決定拿出來什么標(biāo)準(zhǔn)。與之對比的西方的道德觀念，更準(zhǔn)確地說西方理想中的道德觀念，是基于所謂的平等、自由、民主、權(quán)利、義務(wù)等概念構(gòu)建的。那幫火燒圓明園的強(qiáng)盜們并沒有真的這樣追求就是了。
這里的問題并不在于孰優(yōu)孰劣，而在于說明道德觀念是與社會結(jié)構(gòu)相匹配的存在?，F(xiàn)代中國社會中人與人之間的矛盾和沖突，或許正是因為用一種道德觀念去要求另一種社會結(jié)構(gòu)中的人導(dǎo)致的。正如《三體》中經(jīng)歷過黑暗森林戰(zhàn)爭的人類艦隊一樣，“新的文明正在誕生，新的道德也正在形成”。
盡管我得出這樣的結(jié)論，卻又不愿意去接受它。迷失在道德相對論中的人們，心底是否也有一抹對“正就是正、邪就是邪”的渴望？