優(yōu)化大腦就是優(yōu)化生命。歡迎閱讀專輯《如何在喧囂的世界中獲得安寧》，今天是第三節(jié)，上一節(jié)說了一對重要的情感——快樂與痛苦，這一節(jié)聊聊另外一對重要的情感——意義感與空虛感。
01
意義感和空虛感也是涵蓋性術(shù)語，前者代指滿足感、價值感等積極情感，后者代指無聊、徒勞等消極情感。
人類除了“趨利避害”本能的生理和心理反應(yīng)機制外，還有一個重要的本能反應(yīng)機制，那就是“切斷聯(lián)系”，這是指在外在世界引起我們不安時，我們會在自己和外在世界之間建立一個邊界。
人的成長是一個不斷認識世界的過程，但我們通過自己的感官經(jīng)驗經(jīng)驗塑造的內(nèi)在世界與外在世界并不是完全一致的，于是，外在世界會不斷給我們反饋，告訴我們這個世界并不是你所想象的那樣，所以我們需要不斷根據(jù)外界的反饋來調(diào)整自己。從某種角度說，成長是在與世界不斷發(fā)生關(guān)系中產(chǎn)生的。
但是，當不如意時，更多的時候想把自己關(guān)閉起來，切斷與外界的一切聯(lián)系，似乎這樣可以在自己的世界中擁有主導權(quán)，以為這樣就可以自己說了算，不會有外人來干預自己的掌控權(quán)，但事實上，與外界切斷聯(lián)系，即便在自己的世界自己說了算，也不會有多幸福，這種假象的自我掌控權(quán)不會持續(xù)多久，伴隨而來的便是空虛與寂寞，以及一份死氣沉沉。
大家想象一下自己過往的經(jīng)歷，有沒有這樣的情形出現(xiàn)：
因為太在乎外界的反饋，尤其是遇到挫折、失意、指責時，為了保護自己，你會選擇逃避，把自己關(guān)在一個安全的空間，在這個空間里只有你自己，那么外界就不會有攻擊來干擾你了，你以為這樣自己安全了，在自己的世界里擁有絕對的話語權(quán)了?？墒锹模銜l(fā)現(xiàn)，你錯了，才兩天時間，可能不到兩天，你就感覺自己被掏空了一樣，你關(guān)閉朋友圈，但依然抑制不住自己想要窺探別人生活；你下班后除了吃飯就把自己關(guān)閉在房間里，不看書，不運動，不跟朋友聯(lián)系，不與家人交談，只是不斷地刷著網(wǎng)絡(luò)，聽著老歌，沉浸在自己想象的世界，可是你并沒有因為而快樂，反倒感覺自己越來越空虛和疲憊。
現(xiàn)在大家應(yīng)該能理解為什么一個人觸犯了法律，需要監(jiān)禁起來，其實這跟使用酷刑一樣殘忍，一個是身體的折磨，一個是精神的折磨，切斷與外界的聯(lián)系，相當于對自己停止精神供養(yǎng)，那么自己只能慢慢枯萎，最后變得麻木，冷漠，毫無生命力。
02
請你相信，意義感的本質(zhì)是，我們能感覺自己和未來、和他人、和更大世界有聯(lián)系。我們能感覺到，自己是更宏大而有序的整體的一部分。
我用拼圖來比喻。你自己就像一塊單塊的拼板（就是拼圖游戲幾千塊中的一塊，邊緣有凹凸的一塊小紙片），如果你不知道能用它來做什么，不知道它的位置，你就會隨意地丟棄和處置它。我們像這樣隨意處置時間、生命和我們自己，我們就會覺得空虛。
但如果你拿著這塊拼板的時候，你還知道整體的圖景，你知道這塊拼板在其中的位置和作用，知道缺了你這塊拼板則整體的圖景會是不完整的，那么，這塊單獨的拼板就是有意義的，你也就了有了意義！
這塊單獨的拼板可以是我們的人生的某個階段，而整體圖景，是我們的一生。通過目標將我們的過去、現(xiàn)在和未來連接起來，目標和目標感讓我們從過去到現(xiàn)在，再到未來的過程有了意義。但如果我們工作生活都沒有目標，成天打麻將、打游戲、追劇度日的，這樣的生活通常是空虛的。
這塊單獨的拼板也可以是我們自己，而整體圖景，是我們所處的社會，包括家庭、單位、國家、民族等。我們無時無刻不在和他人發(fā)生關(guān)系。家人、朋友、這些我們親近的人、我們自己，是圖景中的一塊塊拼板。如果在這個圖景中，我們需要和被需要，愛和被愛，我們愿意為彼此付出，因為知道在這個圖景中，我們重要又關(guān)鍵而珍惜自己，我們就會有意義感。
相反，如果你在生活中是孤立的，與人隔絕的。你只有敵人沒有朋友，你不知道有誰在乎你，也不知道自己是否真的愛著誰，你就會覺得空虛。
我認識一位女士，她是一個公務(wù)員，每天做繁瑣和重復的行政工作。很長時間她都覺得自己的生活沒有意義，直到有一天，她忽然覺得自己的生活充滿了意義。因為那天她有了自己的孩子，她知道有個小生命在依賴著她。
這塊單獨的拼板可以是我們的人生，而整體圖景，是永恒的世界。總有一天，我們都會死去，我們的一生也是一塊孤零零的拼板。但如果你相信你能做到像老子、孔子、亞里士多德等一樣，人雖死去，但他們思想智慧2000多年來一直啟迪著我們后人，也就是肉體已死，但精神不死，那么，你的一生對整個世界也就有了意義。
總得來說，空虛是孤立的、散漫的、無序沒有目的的，意義是有序的、和整體有聯(lián)系的。人的意義就在于一塊塊孤立的拼板相互組合后凸顯出來的東西。
03
是不是很容易就理解了意義感和空虛感的含義？基于此，我們可以有以下三個方法來優(yōu)化我們的生活。
第一，不逃避。遇到不如意時，把自己關(guān)閉起來，切斷與外界的一切聯(lián)系，不僅不能解決問題，反而會使問題變得更糟糕。因為不如意只是引發(fā)了你的不愉快，若你能直接面對已發(fā)生的事情和自己不愉快的情緒，問題就已經(jīng)解決一大半了，但若你選擇逃避，就是在不快樂基礎(chǔ)上又加上了空虛，距離幸福就越來越遠了。選擇回避是典型的“鴕鳥心態(tài)”。鴕鳥心態(tài)是一個心理學名詞，鴕鳥遇到危險時會把頭埋入草堆里，以為自己眼睛看不見就是安全，心理學里用鴕鳥心態(tài)來代指一種逃避現(xiàn)實的心理，一種不敢面對問題的懦弱行為。心理學通過研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人面對壓力大多會采取回避態(tài)度，明知問題即將發(fā)生也不去想對策，結(jié)果只會使問題更趨復雜、更難處理。
第二，認識到你自己很重要。你不僅僅是你自己的，還是人類的，社會的，親朋好友的……我們先不說人類，先不說社會，我們這兒吶，只說你的家人。兒行千里母擔憂，你的狀態(tài)，你的心情，時刻揪著你的家人、你的父母的心，你真得舍得他們難過嗎？
第三，關(guān)心他人。你的親人、你的恩人、你的朋友，還有你的敵人，還有你的路人，都跟你一樣，都只是這個世界和這個社會整體圖景中的一小塊拼板，這些拼板與你自己的這塊拼板或多或少有連接。他們和你一樣，也會有快樂，也會有痛苦，也會有滿足，也會有失落，你與他和他們的連接好壞會直接作用和影響他們。所以，大家彼此都需要連接和被連接，都需要需要和被需要，都需要愛和被愛，都需要付出和獲取。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，就是這個道理。
04
總結(jié)為一句話說，萬物關(guān)聯(lián)，你作為其中一環(huán)，與周邊人事物連接得好則生意義，斷開連接則生空虛。
從現(xiàn)在開始，我們可以：
第一，不逃避，碰到問題不要像鴕鳥一樣，把頭埋入草堆里去；
第二，認識到自己很重要，缺了你或你的狀態(tài)不好，你所在家庭的拼圖、你所在組織的拼圖就會不完整；
第三，關(guān)心他人，給床上疲倦的孩子講一個故事，開車擁堵時示意他人先行，這些對你來說，都是舉手之勞，不是嗎！
最后，愿你我在與世界的不斷反饋中，尋找到自己的意義。
End.
>>>下一節(jié)：4.求錢求名背后本質(zhì)是求幸福
