子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”

弟子，是指凡為弟為子的說(shuō)。謹(jǐn)，是行的有常。信，是言的有實(shí)。泛字，解作廣字。眾，是眾人。親，是親近。仁，是仁厚有德的人。余力，是余剩的工夫。文，是《詩(shī)》、《書》六藝之文。

孔子教人說(shuō)：“但凡為人弟為人子的，人在家庭之內(nèi)，要善事父母以盡其孝；出在宗族鄉(xiāng)黨之間，要善事兄長(zhǎng)以盡其弟。凡行一件事，必慎始慎終，而行之有常。凡說(shuō)一句話，必由中達(dá)外，而發(fā)之信實(shí)。于那尋常的眾人都一體愛(ài)之，不要有憎嫌忌刻之心。于那有德的仁人卻更加親厚，務(wù)資其熏陶切磋之益。這六件，是身心切要的工夫。學(xué)者須要著實(shí)用力，而不可少有一時(shí)之懈。

若六事之外，尚有余力，則學(xué)夫《詩(shī)》、《書》六藝之文?！鄙w《詩(shī)》、《書》所載，皆圣賢教人為人之道，而禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)亦日用之不可闕者。未有余力，固不暇為此，既有余工，則又不可不博求廣覽，以為修德之助也。

先德行而后文藝，弟子之職，當(dāng)如此矣。然孔子此言，雖泛為弟子者說(shuō)，要之上下皆通。古之帝王，自為世子時(shí)，而問(wèn)安視膳，入學(xué)讓齒，以至前后左右，莫非正人，禮樂(lè)詩(shī)書，皆有正業(yè)，亦不過(guò)孝弟、謹(jǐn)信、愛(ài)眾、親仁與夫?qū)W文之事也。至其習(xí)與性成，而元良之德具，萬(wàn)邦之貞，由此出矣?？鬃又裕M非萬(wàn)世之明訓(xùn)哉！