讀葉嘉瑩老先生講李商隱的詩，又讀到了這個(gè)故事:

東漢時(shí)候的蔡邕，也就是蔡文姬的父親，懂得音樂，有一天他走在一個(gè)地方，人家在燒柴火，他聽到這個(gè)木柴在火中燃燒的聲音，噼噼啪啪，響聲格外與眾不同，他說這是好的梧桐木，如果做成了琴，那個(gè)回音是非常美好的，于是他趕快把它救出來。然后找了個(gè)琴工，把這段木頭做成了一把琴。而這個(gè)木頭的尾巴，還有一段燒焦的痕跡，所以叫“焦尾琴”。

葉老先生說“天下事就是如此，如果這一段已經(jīng)丟在火中的梧桐木，當(dāng)年蔡邕沒有把它救出來，它早已燒成灰燼?？墒?，被一個(gè)知音的蔡邕聽見了，從這木柴爆裂的聲音聽出來這段木柴做成琴一定是好聽的，就把它搶救出來”。

在葉老先生的這段講述里，我喜歡她說到的“知音”一詞，這可真是地地道道的知音，知道這柴燃燒的聲音所傳達(dá)出的這段木頭的價(jià)值。換句話來說，對這段梧桐木來說，蔡邕當(dāng)是它的知己了吧。先不說《高山流水》的故事，由此我一下想起了《幽夢影》里的那段文字:

天下有一人知己，可以不恨。不獨(dú)人也，物亦有之。

如菊以淵明為知己；

梅 以和靖為知己；

竹以子猷為知己；

蓮以濂溪為知己；

桃以避秦人為知己；

杏以董 奉為知己；

石以米顛為知己；

荔枝以太真為知己；

茶以盧仝、陸羽為知己；

香草以靈均為知己；

莼鱸以季鷹為知己；

瓜以邵平為知己；

雞以宋宗為知己；

鵝以右 軍為知己；

鼓以禰衡為知己；

琵琶以明妃為知己……

一與之訂，千秋不移。

天下之人、事、物，竟是如此，當(dāng)然，這這蔡邕與作為“焦尾琴”的梧桐木，又不完全是《幽夢影》里的這些“知己”之意。誰又能說蔡邕不是梧桐木的伯樂？

所以，蔡邕之于梧桐木，是知音，是知己，是伯樂。

真是喜歡這些美好的故事。