有人說，我不是這具身體，我不是那些念頭，我們是一切的“見證者”，據(jù)說這就是“智慧”。

這是不對的，因?yàn)檫@其中暗示了對客體外物的覺知。

在本來就沒有“一切萬物”的地方，又怎么會有對一切萬物的見證呢？

因此，這個觀點(diǎn)不是純凈智慧。

“那個”作為有生命無生命的宇宙起源，是純凈的，是無染的真是本性，唯有它才被稱為“智慧”。

“那個”是所有靈性修行的果實(shí)，也是智慧的頂峰，只有它才能徹底斬斷懷疑之根。

“我即是梵”就是大真言，

你即是梵，不要對這件事抱有任何的懷疑和錯見。

沒有人被束縛，但由于錯誤的認(rèn)定自己是身體，人們相信了幻覺。

求道者應(yīng)該多花一些時間獨(dú)自坐著，安住在自己的“真實(shí)本性”之中。