人與人之間最大的區(qū)別不是性別上，人種上的，民族屬性上的，而是人的價值觀念上的、思想行為與思考問題的差別。思想其性質的價值發(fā)自于內，智慧是內涵的度量，不是外延的量度，這就是為什么有時一個人在這方面能抵萬敵，而有時千個人都比不上一個人，一個有能夠獨立反思自己的人，世上有許多人，他們缺乏的是兩種相切的才能，即判斷與產生自己觀念的能力，大多數(shù)人對自我理智不能做任何其他運用，對他們來說，理智只是被自己的欲望所掌控的工具，完全被意志所綁縛，如此粗俗地熱衷于利益以及無法客觀的淡話，正如在他們臉上看不到連接理智和意志之間的紐帶一樣。他們的知識只限于為自己意志所用的外在表象。盡管在生活中有許多真實的人性的映象，盡管我們經常照鏡子，可是為什么總是找不到自我，這形而上的真實呢？要求別人
完美的呈現(xiàn)，似乎有一種用別人的缺點或錯誤來證明自己的眼光和心理，在挑剔中得來某種程度心理上的遺憾，還是得到來自神經末梢瞬間快感，作為人的事實性存在、每個人都會有缺陷或缺點，也許是先天的、即使不挑出來它也還是存在的，因人非圣神孰能無過失，提出來了還是要感謝你的、因為這就可以比自我反省來的更直接，更明了。當然也不是不進行思索的，如果說某一觀點是荒謬或者是不可理喻的，那對它進行必要的批評是一種正確的選擇，進行批評教育和相互溝通探討，是，人與人之間社會活動的必要手段和解決問題沖突的有效途徑，每個人都有為自己的觀點或理論辯解的權利，要的是每一個人有表達自我理解的觀念，許多時候而不是論為一鍋子漿糊的爭吵，或一場雞毛的亂飛，爭吵只是為證明自己正確，而辯論才是求得真知的唯一途徑，辯認與爭吵之間是有一條不可逾越的界限的，即爭吵的界限就是沒有界限的，沒有標準的，而辯認有一條重要的自然規(guī)則，即對方進行表述時，我保持安靜，細細地聽或琢磨、細思出不同點或破綻，等對方表達結束后才開始進行自我的辨護或闡述，而不是誰嘴快、嗓門大、乃至誰的權力或者實力強誰占上風或誰勝出，這其實不單是對別人的不尊重、而是更多的自我否定的表現(xiàn)，是自我內心深處的不確定，何嘗又不是缺少對自我尊重的一種態(tài)度呢，為了輕松地戰(zhàn)勝對手，以增加自己言淡的所謂正確性，把并無直接因果關系的兩件事情，硬生生的聯(lián)系到或整合到一起、借助一個更有殺傷力的＂因＂讓對手迷?；驘o話可說，這并不是真正的辯或真正的論，更多的只是說明這人的聚焦的目的根本不在于所爭論的問題而是所想要表達的態(tài)度。大約這就是我一位微友學者酷哥講的錯誤歸因吧。
