第三章? 幼兒園經(jīng)典課程案例

第4節(jié)? 瑞吉歐課程

意大利東北部小鎮(zhèn)瑞吉歐·愛米利亞，城市的一種教育課程，是理想的學(xué)前教育形態(tài)。

一、瑞吉歐課程的理論基礎(chǔ)

瑞吉歐的創(chuàng)始人是馬拉古茲，瑞金有獨特和諧的理念，并不是對杜威，皮亞杰，維果茨基等教育思想的簡單接受或吸取，它是結(jié)合自己文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過自己教育實踐不斷摸索而形成的。

（一）杜威的進步主義教育思想

杜威主張教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗的改造，由此提倡“做中學(xué)”，提出使用問題教學(xué)法，讓兒童在生活中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的思想。如克伯屈提出的“方案教育學(xué)法”，就是這一思想影響下的產(chǎn)物，瑞吉歐的了“方案活動”正是對方案教學(xué)法的高度創(chuàng)造性的改造后的成果，也構(gòu)成其課程的重要部分。

（二）維果茨基的建構(gòu)主義理論

瑞吉歐課程中，兒童創(chuàng)造性表現(xiàn)與表達，這是基于皮亞杰提出來的認知建構(gòu)思想。但是馬拉古茲更贊同維果茨基，關(guān)于“最近發(fā)展區(qū)”（兒童獨立完成的任務(wù)與在一個更富有經(jīng)驗的成人和同伴幫助下完成的任務(wù)之間的范圍的假說。）瑞吉歐師生互動，生生互動，正是源于“最近發(fā)展區(qū)”的思想。

二、瑞吉歐課程中的方案活動

方案活動是瑞吉歐課程的主要部分，其目標是通過發(fā)展兒童所有形式的語言來促進兒童教育的發(fā)展，這些語言包括表現(xiàn)性語言，交流性語言，符號性語言，道德性語言隱喻性語言，邏輯性語言，想象性語言和關(guān)系性語言。瑞吉歐課程中方案活動成為一種“彈性計劃”，即有計劃，但這種計劃同時提供一種可變化的“可能性”。

可能性意味著教師要根據(jù)自己對兒童的了解以及前期經(jīng)驗，對可能出現(xiàn)的種種狀況作出假設(shè)，形成預(yù)測，同時將是根據(jù)活動中兒童的反應(yīng)及活動過程來確定活動的發(fā)展方向，強調(diào)方案的生成性本質(zhì)?？梢哉f方案源于聆聽兒童思考與其他成人一起作出的評價，以及隨著方案的進展進行的協(xié)調(diào)。

（一）協(xié)商式活動

瑞吉歐方案的確定是由教師和兒童共同協(xié)商而成的。在發(fā)現(xiàn)階段，教師把問題拋給兒童，引導(dǎo)兒童去討論。兒童提出挑戰(zhàn)與其他人分享想法，同時促進成人向兒童學(xué)習(xí)。這是一種師生間的平等協(xié)商。方案的發(fā)展是教師和兒童協(xié)商解決問題的過程。

（二）生成性評估

評估是在真實的情境下，在方案活動的過程中開展，是動態(tài)形成的。重點關(guān)注的是兒童能夠獨立完成事情，以及在外界幫助下，在不同情境下能夠達到的水平。尤其強調(diào)兒童在嘗試錯誤的方法開展活動時，教師幫助兒童解決問題，并且協(xié)助兒童完成任務(wù)。

（三）持續(xù)性記錄

記錄是一種對兒童學(xué)習(xí)和教育活動的解釋與說明，協(xié)商是教學(xué)和生成性評估都要靠記錄來實現(xiàn)。主要包括收集和分析對話圖片圖畫以及兒童在活動中所有的材料記錄檔案。重視兒童在活動中反映出來的經(jīng)驗，記憶和想法。具體包括兒童完成的作品過程中的相片，成人的評語，兒童在活動中的討論評語和解釋，家長的評語等。教師通過豐富而詳實的記錄，進行評估，提出適宜性的課程，以支持每個孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展，并且根據(jù)兒童個體參與程度和發(fā)展，對活動進行不斷的計劃，評估，再計劃，以培養(yǎng)教師研究和過程意識。在教育兒童的工作中，家庭和公眾都視為重要的參與者。

三、瑞吉歐課程中的兒童與教師

（一）兒童形象

瑞吉歐教師眼里兒童很有潛力，對兒童保持高度的期望值，所以他們在記錄兒童的強項和能力，在組織課程揭示兒童的潛力時表現(xiàn)積極并且有著清晰的目標。瑞吉歐的老師相信兒童有100種語言的創(chuàng)造力。瑞吉歐對兒童以各種語言，尤其是藝術(shù)的語言，來創(chuàng)造性的表達自己的思想情感態(tài)度的鼓勵和支持，是贏得如此聲譽的主要原因。馬拉古茲認為語言包括非文字語言，包括動作，繪畫，構(gòu)建，雕塑，陰影游戲，拼貼畫，戲劇表演，音樂等形式，而教師傾聽幼兒是一種最佳的方式。通過記錄，理解，記憶，想法，預(yù)測，假設(shè)，觀察和情感最終問題的解決。

（二）教師角色

在瑞吉歐教育中，教師是學(xué)習(xí)者，研究者以及引導(dǎo)者。教師和兒童是共同形成與推動活動發(fā)展的共同建構(gòu)者，這是瑞吉歐教師的一個重要角色。在方案活動中，瑞吉歐兒童的主要學(xué)習(xí)方式，教師隨時記錄兒童的活動過程，了解其參與程度，分析兒童的行為，并從中尋找教育契機推動方案，活動發(fā)展方式，教師更多的參與者伙伴的身份與兒童一起活動，全身心投入兒童的活動，從而犧牲了教師的學(xué)習(xí)者角色。教師扮演的角色很復(fù)雜，他們是反思和合作的中心，同時也是一個知識的吸取者和獲得者。

四、瑞吉歐課程的社會參與

集體學(xué)習(xí)中的集體，不僅僅包括兒童，包括成人如家長教師，社區(qū)成員等。人與人之間的互動意味著構(gòu)建一種參與式的和諧關(guān)系。瑞秋課程的成功在于是教育中的傳統(tǒng)與進步，幼兒與教師游戲與學(xué)習(xí)，幼兒園與家庭和社區(qū)，個體與集體，歷史文化與現(xiàn)實等本來相對獨立的關(guān)系達到了獨特和和諧。

（一）社區(qū)參與

每兩年家長教育者市民都要為每一所托兒所和幼兒園選舉1~2名資訊委員會代表，服務(wù)本市的托兒所和幼兒園教育部門，于市長市教育主管早期教育主管教研員一起合作，負責(zé)幼教事業(yè)的管理和發(fā)展。這種社區(qū)環(huán)境資源，其參與狀態(tài)良好，會相應(yīng)促進家庭參與程度與水平的提高。

（二）家庭參與

瑞吉歐學(xué)校里，廚師也要參與最初與家長進入學(xué)校的歡迎儀式，并且提供食物給家長品嘗，讓家長放心保證供應(yīng)食物讓兒童滿意。幼兒園與家長的關(guān)系是合作信任和互惠的關(guān)系。家長有很多機會開始發(fā)展這種作為瑞秋早期教育基石的關(guān)系。

綜上所述，瑞姐哦，是本土化的時間，它依存于文化背景，承認兒童擁有權(quán)利能力和值得認識和尊重的興趣，教師既有能力教學(xué)生，也有能力了解學(xué)生，并且樂于與其他人共享他們的知識，家長被認為是全權(quán)參與到教育團體中的成員，他們對自己孩子的認識和理解對于成功的課程計劃和評估有著重要的作用，他們在團隊中的公民們樂意認真商討，對于他們自己孩子和別人孩子的各自的和共同的責(zé)任。

五指課程是我國本土實踐的幼兒園課程經(jīng)典代表，蒙臺梭利是有個人創(chuàng)立的高寬課程，源于教育學(xué)科研究項目，瑞吉歐課程則由教育機構(gòu)和社區(qū)合作創(chuàng)立。任何一種課程方案都有優(yōu)勢和特色，高質(zhì)量的課程方案是不斷發(fā)展和持續(xù)改進的。

個人感悟：瑞吉歐課程更重視社區(qū)的參與，值得學(xué)習(xí)和借鑒。