第3章幼兒園經(jīng)典課程方案

蒙特索利——人類通過科學(xué)進(jìn)步創(chuàng)造了一個新世界，他自身也必須通過一種全新的教育法做好準(zhǔn)備并發(fā)展自己。

內(nèi)容提要：本章主要介紹5種國內(nèi)外幼兒園經(jīng)典課程方案，分別是陳鶴琴的五指活動課程，蒙臺梭利課程，高寬課程，瑞吉歐課程和光譜課程。主要是介紹他們產(chǎn)生的背景理論，基礎(chǔ)課程特色以及對幼兒園課程改革和發(fā)展的影響。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.掌握5種幼兒園經(jīng)典課程方案的理論基礎(chǔ)及課程特色。2.理解吳總幼兒園經(jīng)典方案的教育理念及其幼兒園課程改革與發(fā)展的價值3.了解幼兒園經(jīng)典課程實踐成果及其發(fā)展趨勢，并能更好的運用其運用到實踐。

課程方案的誕生既是一個理論問題，又是一個實踐問題。主要有三個方面的來源，一是本國自己建構(gòu)的，二是從國外引進(jìn)的，三是結(jié)合本國實際對國外課程方案進(jìn)行改造而形成的本土化課程方案。

聯(lián)合國建議經(jīng)典課程方案，推薦餅高質(zhì)量的給到孩子，我國以陳鶴琴為代表的一代學(xué)前教育家，就將蒙特梭利高寬課程，瑞吉歐課程等國外經(jīng)典的課程本土化實踐提供了重要的借鑒。

第1節(jié)? 五子活動課程

一、五子活動課程的產(chǎn)生

是我國課程第一個急速發(fā)展期，以陳鶴琴為代表的老一輩學(xué)前教育家吸取西方先進(jìn)的教育思想，基礎(chǔ)上結(jié)合我國實踐構(gòu)建的一套中國兒童身心發(fā)展及國情的課程理論，是我國本土化的幼兒園課程方案之一。

（一）現(xiàn)實弊病

中國幼教存在的弊病，①兒童與環(huán)境的接觸太少，生活單調(diào)呆板，整天把孩子關(guān)在游戲室里，臨近即使是田園和市場也不領(lǐng)孩子去看看。②功課太簡單，不外是看圖，玩沙，折紙，唱歌等。③團(tuán)體活動太多，不顧兒童年齡和個性。④課程沒有具體的目標(biāo)，成天忙忙碌碌，沒有什么成效。

（二）理論依據(jù)

以美國進(jìn)步主義教育思潮的影響，以杜威為代表的進(jìn)步主義教育理論。杜威的教育哲學(xué)是在“實驗”中實現(xiàn)的。促使陳鶴琴提出“活教育”思想。并于1923年創(chuàng)辦了南京鼓樓幼稚園，成為中國近代學(xué)前教育實驗的典范。陳克勤提倡以做人為核心的活教育思想，不僅具有強烈的時代感民族性也具有科學(xué)性?；罱逃睦碚擉w系，包括做人做中國人，做現(xiàn)代中國人的目的，論大自然大社會都是活教材的，課程論做中教，做中學(xué)做中求進(jìn)步的方法論，以及15條教育主張的無此活動課程，正是基于活教育思想開創(chuàng)的課程類型。

二、五子活動課程的結(jié)構(gòu)體系

陳鶴琴十分重視研究兒童應(yīng)該學(xué)什么，教員應(yīng)該教什么和怎么教課程編制，實施以及評價的問題。

（一）五子活動課程的目標(biāo)

1.做人——做有合作精神，同情心，服務(wù)精神的人。

2.身體——應(yīng)使幼兒有健康的體格，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，并有相當(dāng)?shù)倪\動技能。

3.智力——應(yīng)使幼兒有研究的態(tài)度，充分的知識和表意的能力。

4.情緒——能使幼兒欣賞自然美和藝術(shù)美，養(yǎng)成歡天喜地的快樂精神，消除懼怕的情緒。

可見，課程涉及兒童的身體和心智，從幼稚園課程最低標(biāo)準(zhǔn)做人出發(fā)，具體提出培養(yǎng)愛國精神，符合現(xiàn)代中國發(fā)展需要健全國，明著意味著培養(yǎng)現(xiàn)代中國人首先要強健身體，其次有建設(shè)能力和創(chuàng)造能力，再次有合作團(tuán)隊精神，最后有服務(wù)于中國建設(shè)的獻(xiàn)身精神。

（二）五子活動課程的內(nèi)容

陳鶴琴明確提出；：大自然、大社會都是活教材。兒童是在周邊環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)的，一是自然的環(huán)境，二是社會的環(huán)境。

幼稚園課程的5類活動：

1.健康活動，包括飲食，睡眠，早操游戲，戶外活動，散步等；

2.社會活動，包括朝夕會，周會，紀(jì)念日集會，每日談話以及社會常識；

3.科學(xué)活動，包括植物的培植，動物的飼養(yǎng)，自然現(xiàn)象的研討，當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的認(rèn)識4.藝術(shù)活動，包括音樂唱歌節(jié)奏欣賞，圖畫手工等；

5.語文活動，包括故事，兒歌，謎語，讀法等。

（三）五子活動課程的實施

1.有教材

陳鶴琴在《我們的主張》中，強調(diào)編訂教材要遵守以下三條原則。

（1）兒童能夠?qū)W的東西，就有可能作為幼稚園的教材。

（2）凡教材需以兒童的經(jīng)驗為依據(jù)。

（3）凡能使兒童適應(yīng)社會的，就可取為教材。

2.做中學(xué)

課程像人的5個手指連為一體的整體，具有整體功能，從而促進(jìn)幼兒整體的有機發(fā)展，這是對五指課程的形象比喻。五子課程活動類型的設(shè)置上也兼顧了個體活動與團(tuán)體活動，室內(nèi)活動與戶外活動，自由活動與指導(dǎo)性活動。陳克勤強調(diào)做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步。

（四）五指活動課程的評價

考察品行應(yīng)當(dāng)有品行的標(biāo)準(zhǔn)，甄別習(xí)慣應(yīng)當(dāng)有習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)檢驗技能，就應(yīng)當(dāng)有技能的標(biāo)準(zhǔn)測驗知識，就應(yīng)當(dāng)有知識的標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是陳克勤強調(diào)課程評價的功能，測驗是改進(jìn)教學(xué)的一種良好的工具，測驗的目的是更好的因材施教。

在鼓樓志源最初考察幼兒成績，主要是幼兒應(yīng)有的習(xí)慣技能。陳鶴琴與張仲林編寫的幼稚聲音，有的習(xí)慣和技能表，包括衛(wèi)生習(xí)慣，做人的習(xí)慣（個人的，社會性的）、生活的技能，游戲，運動的技能，表達(dá)思想的技能，日用的常識等185項指標(biāo)，每項指標(biāo)都很具體明確。他親自進(jìn)行觀察和記錄，并結(jié)合幼兒的特點，運用形象生動直觀的方法對幼兒進(jìn)行檢查與觀察的實踐，開創(chuàng)了我國幼兒園課程評價的先河。

三、對五指活動課程的評價

五指活動課程對形成科學(xué)的兒童觀課程觀發(fā)揮了重要的作用，尤其對當(dāng)前我國幼兒園課程改革仍具有很強的指導(dǎo)意義。

（一）兒童觀

五指活動課程反映了對兒童天性的尊重。要求成人站在兒童的角度去理解兒童，不譏笑，不辱罵兒童，要體諒他，幫助他。主張教師應(yīng)是兒童的朋友。可見，五指活動課程提倡一種民主的新型的實用關(guān)系，對教師提出了新的角色要求。

（二）課程觀

重視生活，從生活出發(fā)是五指活動課程的基本精神。強調(diào)兒童的好奇心，模仿心及游戲心。不可以兒童走進(jìn)學(xué)校是一種生活，走進(jìn)學(xué)校大門又換了另一種生活。課程必須從兒童真實生活出發(fā)。幼稚園課程必須以兒童生活和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，但又不能是兒童個體經(jīng)驗簡單重復(fù)與延續(xù)，他必須既合于兒童的需要，又顧到社會生活的意義和社會生活的重要。他特別注重把握目標(biāo)與生活的關(guān)系，反對幼稚園既無目標(biāo)又無生活的課程。

綜上所述，五指活動課程的精髓在理念上確定以兒童為中心的兒童觀，兒童的主體地位得到弘揚，在價值取向上五指活動課程，在尊重兒童自身發(fā)展的需要，同時并兼顧社會的需求，在課程實施上五指活動課程，提倡活動課程，主張兒童在座中學(xué)可以說五指活動課程，今天仍有重要的價值，人具備重要的借鑒意義。

學(xué)習(xí)感悟，五子課程非常值得我們老師去深刻研究和學(xué)習(xí)，這將會幫助我們的老師更好地把握課程的目標(biāo)和懂得尊重兒童。