寫(xiě)在前面

終趕在元旦將至讀完了《白鹿原》，回想到白孝文垂死掙扎地去吃舍飯的情節(jié)，不由得對(duì)“活著”這兩個(gè)字有了新的認(rèn)識(shí)，藉此重讀了《活著》。

《活著》通過(guò)林間地頭的老人的自述，為我們展現(xiàn)了主人公福貴的一生：少不更事的富家少年，沉迷于花紅酒綠，牌九骰子遭人設(shè)計(jì)，輸光了家產(chǎn)，氣死了父親。浪子回頭的落魄少爺，幸得妻子不顧一切的攜子歸來(lái)，雖則艱苦卻也圓滿。不曾想在母親生病進(jìn)城抓藥途中，卻被抓壯丁。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，死里逃生歸家卻已天人一方，而且女兒也因病聾啞。兒子好心給縣長(zhǎng)老婆輸血，醫(yī)生邀功心切卻不顧死活將之抽成了人干。喜得佳婿，女兒懷孕之時(shí)，本以為自此人丁興旺，兒孫繞膝，卻大出血突然離世，只留下了一個(gè)外孫。誰(shuí)料禍不單行，久病纏身的妻子，殘缺堅(jiān)韌的女婿也先后離世。相依為命的外孫也許是老人唯一的寄托與寬慰，命運(yùn)卻再次將苦難降臨，久違食物的外孫被黃豆活活噎死。自此，孑然一身的他與一頭同樣暮年的牛為伴，相依為命，彼此依靠。

名為《活著》，實(shí)為離別，伴隨著親人的相繼離去，最終落得個(gè)獨(dú)苦伶仃。“活著”，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，它是一種修行，一種人生哲理。

活著本身就是一場(chǎng)修行，是為了讓死去的人安心，承載著他們的希冀負(fù)重前行。在人生這場(chǎng)歷練中，長(zhǎng)路漫漫，沒(méi)有歸期，也許直到駕鶴西去方是解脫。我們將體驗(yàn)柴米油鹽的酸甜苦辣，體會(huì)生死離合的自然規(guī)律，最終化作一抔黃土。人生苦短，淡然處之。人究竟是為了什么而活著，為了親情與愛(ài)情，理想與抱負(fù)？人活著當(dāng)然應(yīng)該承擔(dān)一定的責(zé)任，但是，歸根到底我們不為他人，不為自己，單單為了活著而活著。并不是說(shuō)像一具行尸走肉，沒(méi)有任何目的與感受，而是應(yīng)該有著一種淡然處世的境界，可能就是古人所說(shuō)的“不以物喜，不以己悲”，“得之我幸，失之我命”。能夠從容的面對(duì)人生道路上的跌宕起伏，寵辱不驚，笑看花開(kāi)花落，淡看云卷云舒。

福貴，也許寄托著父母的愿景“大富大貴”，雖則家產(chǎn)敗盡，孤家寡人，最終活成了精神上的財(cái)富。他用自己的一生詮釋了活著的本質(zhì)：“為了活著而活著，沒(méi)有什么是比活著本身這件事更重要”，他才可以在世人皆苦的境地下仍舊樂(lè)觀的活著。一頭牛，一片地，一間屋，雖然平庸與平凡，依舊過(guò)好自己的每一天?；蛟S某時(shí)某刻他也會(huì)懷念那些死去的親人，感傷自己的悲慘遭遇，但也不會(huì)被它所打到或牽扯，依舊會(huì)選擇笑著面對(duì)自己的余生，這樣才是對(duì)死去的人最大的尊重。

身處命運(yùn)長(zhǎng)河中，形似浮萍的我們，忙碌之中，閑暇之余，或許也應(yīng)該究竟為了什么而活著，應(yīng)該怎么活著。