? 當(dāng)我們還在為未來(lái)到來(lái)，我們?cè)撛趺醋鰰r(shí)，很多人都已經(jīng)在做好自己的基礎(chǔ)上等待未來(lái)的到來(lái)?！邦A(yù)見(jiàn)未來(lái)的最好方式就是去創(chuàng)造未來(lái)”，如果我們對(duì)未來(lái)還保有未知的恐懼與焦慮時(shí)，不如放下這些，關(guān)注當(dāng)下的每一個(gè)臨在，在每一個(gè)臨在里覺(jué)知，提升自己的內(nèi)在智慧與力量，真正戰(zhàn)勝自己的才是強(qiáng)者，如同《道德經(jīng)》里第三十三章中這樣寫(xiě)到：“知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)；知足者富，強(qiáng)行者有志；不失其所者久，死而不亡者壽?！?/p>
? 我們之所以對(duì)未知感覺(jué)恐懼與焦慮是因?yàn)槲覀儺?dāng)下內(nèi)在的力量不夠，準(zhǔn)備不夠，也就是說(shuō)自己的當(dāng)下的狀態(tài)不夠面對(duì)未來(lái)的突如其來(lái)，“未來(lái)”既是突然的，又是必然的。不管您愿意與否，他都要來(lái)臨，在這個(gè)時(shí)代交接的重要環(huán)節(jié)，只有做好準(zhǔn)備的人才能真正的在新時(shí)代“彎道超車”，而不足者，只能等待下一次機(jī)會(huì)，但是下一次機(jī)會(huì)又要到何時(shí)，誰(shuí)也不知道。
? 還有人會(huì)問(wèn)：“如何在當(dāng)下做好準(zhǔn)備？”那么您就要問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：“您是否滿意自己的現(xiàn)狀？如果不滿意，您希望做一個(gè)什么樣的自己？”并且去做不亞于任何人的努力，去實(shí)現(xiàn)自己想要活成的樣子。如果當(dāng)下不具備那個(gè)能力，就去“學(xué)習(xí)”，一切的焦慮與恐懼是對(duì)未來(lái)的不確定因素，沒(méi)有做好臨變的學(xué)習(xí)，一旦喪失這種學(xué)習(xí)的能力，那么我們的焦慮與恐懼就隨之而來(lái)，如果我們能把原來(lái)的自己不滿意的部分隨即“放下”，歸零清理，那么您就有空間去裝下新的力量與智慧，“故有之以為利，無(wú)之以為用?！弊屪约撼鲇凇盁o(wú)”的狀態(tài)重新出發(fā)，繼續(xù)努力，關(guān)注當(dāng)下，做好當(dāng)下，這個(gè)時(shí)候“未來(lái)”來(lái)與不來(lái)又有什么關(guān)系呢？因?yàn)橹挥嘘P(guān)注好當(dāng)下的一切，“未來(lái)”只是我們不召而自來(lái)的一個(gè)關(guān)注之后的“結(jié)果”，“結(jié)果”如何也取決于您現(xiàn)在做了什么？這就是“未來(lái)不迎”的真正含義。
? 今天聽(tīng)了蘇州一位著名的企業(yè)家的分享，他的企業(yè)已經(jīng)至今18年了，已經(jīng)是全國(guó)乃至全球的著名人力資源的企業(yè)，他時(shí)常與我們分享，他最大的收獲就是學(xué)習(xí)的能力，與不亞于任何人的努力，才使他堅(jiān)定不移的走到今天，而接下去他該如何引領(lǐng)他10多萬(wàn)的員工繼續(xù)走上全球性戰(zhàn)略規(guī)劃，就是“利他心”，他的企業(yè)的憲章中寫(xiě)到：“以利他心造福人類社會(huì)，實(shí)現(xiàn)世界命運(yùn)共同體”。這是一個(gè)多么偉大的企業(yè)家，他用匠心的企業(yè)精神打造了一個(gè)沒(méi)有任何血液關(guān)系的企業(yè)家族，家族中的所有下一代都有資格繼承他的企業(yè)，唯才錄用，打破了中國(guó)式為親生子女繼承的傳統(tǒng)繼承者思維，讓我很是觸動(dòng)，這樣的企業(yè)未來(lái)可想而知，他不但做了10計(jì)劃，他還做了30年計(jì)劃，而且是全球性戰(zhàn)略規(guī)劃，令人嘆為觀止，這是一個(gè)有全球觀的企業(yè)，那么世界500強(qiáng)未來(lái)必有他一席之地。他時(shí)常用我們老師的一句話來(lái)激勵(lì)自己：“如果我們可以提前考慮死亡，那么我們的生命會(huì)活得更有意義”。他一直在做一個(gè)“活好走好”的生命工程規(guī)劃。這樣的格局這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)，且為人謙卑處下，受到很多人的敬服。
? 未來(lái)并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有做好當(dāng)下的一切準(zhǔn)備，然后迷失在還未到來(lái)的“未來(lái)”里。
? “天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私耶？故能成其私?！敝灰羞@種“無(wú)我利他心”，那么“未來(lái)”何懼？
? 未來(lái)可期。
