? ? ? ?團(tuán)建活動(dòng)時(shí)辦公室一位數(shù)學(xué)名師提起他們培訓(xùn)時(shí)的一位老師，所帶學(xué)生成績很好，課堂上學(xué)生聽得津津有味。想問問方法，NO,NO,NO。他說：“那是學(xué)都學(xué)不來的，人家底蘊(yùn)擺在那?！?/p>

? ? ? 《教學(xué)勇氣》說反對了傳統(tǒng)以教師為主體的教學(xué)法（以教師為中心，教師只把結(jié)論傳授給學(xué)生，并非是群體共享）我們又走進(jìn)了另一個(gè)以學(xué)生為主體的教學(xué)法：學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更為重要。學(xué)生蘊(yùn)藏的知識將會得到釋放，教師的角色則在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間變換。帕克帕爾默認(rèn)為兩種方式均有啟發(fā)性和有點(diǎn)，但兩者又未能完全解決問題。也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而是以主體為中心。在真正的共同體模式中，課堂上教師和學(xué)生同時(shí)專注一件偉大事物（第三事物），在這樣的課堂上，讓主體——不是教師或?qū)W生——成為我們專注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗(yàn)升華。當(dāng)教師和學(xué)生是唯一的活躍體，共同體很容易自我陶醉。直到我們建立起一條能同時(shí)度量教師和學(xué)生的寬松標(biāo)尺——正如偉大事物所能做的，才能建立一個(gè)能同時(shí)體驗(yàn)嚴(yán)謹(jǐn)和參與的學(xué)習(xí)型共同體。

? ? ? ?以主體為中心的課堂是以這樣的事實(shí)為特征的：第三事物真實(shí)存在，且生動(dòng)活潑，有聲有色，以至于能令教師和學(xué)生都為他們所做所說負(fù)責(zé)。在這樣的教室中，并不存在惰性事物。偉大的事物如此活躍，教師可以當(dāng)學(xué)生，而學(xué)生也可以當(dāng)教師。在這里，教師和學(xué)生擁有一種超越本身的力量——這就是超越了我們的自我專注、拒絕把我們削減為只需要自我關(guān)注的主體力量。

? ? ?在一個(gè)以主體為中心的課堂上，由于圍繞著偉大事物，捕捉到矛盾的情景可能代表成功。在這一刻，偉大事物不再局限于我對它所做的描述：學(xué)生未經(jīng)中介直接接觸主體，他們可以運(yùn)用他們的知識挑戰(zhàn)我的結(jié)論。（對教師和學(xué)生都有更高的學(xué)科素養(yǎng)要求，教師需要提前準(zhǔn)備許多資料給學(xué)生課前學(xué)習(xí)）

? ? ?在一個(gè)以主體為中心的課堂上，教師的核心人物是要為偉大事物提供一種聲音，一種能力，獨(dú)立地把真理說出來。（微課制作）當(dāng)偉大地事物為自己說話時(shí)，教師和學(xué)生更可能進(jìn)入一個(gè)真正地學(xué)習(xí)共同體，這個(gè)共同體不會瓦解于學(xué)生或教師地自我之中，而且知道要對核心的主體負(fù)責(zé)。以一位頑強(qiáng)地抗拒學(xué)科教學(xué)法改革運(yùn)動(dòng)地?cái)?shù)學(xué)教授所說地話距離，對客體純潔性地這種探求最具代表性：“作為數(shù)學(xué)家，我們最主要不是對學(xué)生負(fù)責(zé)，而是對數(shù)學(xué)負(fù)責(zé)：去保護(hù)、創(chuàng)作并提升數(shù)學(xué)地水平，我們是為了未來幾代人來保護(hù)這個(gè)科目。”（極端的情況）