各位同仁早上好，上一節(jié)我們學(xué)習(xí)孟子對(duì)自己的雄辯所作的解釋，他說予豈好，辯哉，予不得已也。我意欲正人心惜邪說，居必行放，因此已成三圣者。說我的目的是為了讓天下人心歸正，讓那些邪說橫行的狀態(tài)消失，我是為了繼承先生的這份志向，所以我是不得已才雄辯。

同樣孔子句做春秋，孔子是因?yàn)榭吹教煜氯诵牟还?，所以才寫作了春秋。?dāng)時(shí)那些亂臣賊子看到孔子所做的春秋之后，紛紛的就被震懾到了，所以無論是孔子還是孟子啊，之所以書寫，之所以雄辯，目的都是為了正人心兮邪說。

當(dāng)然孔子與孟子不同，孔子處于春秋時(shí)代，孟子處于戰(zhàn)國時(shí)代，在刀光劍影與殺伐征戰(zhàn)之下，戰(zhàn)國時(shí)代的各諸侯國謀求富國強(qiáng)兵之路，而此時(shí)孟子卻要向戰(zhàn)國時(shí)代的諸侯各國國軍倡導(dǎo)仁政，此時(shí)如果沒有犀利的語言，沒有透徹的雄辯，孟子不足以說服這些國君。

對(duì)于辯論，有一位同仁學(xué)習(xí)了這張之后，他分享自己的心得，他說生活中很多人都喜歡辯論，但大多數(shù)時(shí)候是處于好勝心，因而滔滔不絕，巧言善辯，反而破壞了人際關(guān)系。但孟子的雄辯則是源于弘揚(yáng)圣學(xué)的一顆發(fā)心，是為了正人性西邪說，這樣的雄辯才有價(jià)值有意義。所以做一件事關(guān)鍵在于我們自己的發(fā)心如何，我們的發(fā)心是正確的，方法才有效，發(fā)心不正，我們的方法技能再強(qiáng)，結(jié)果也不好，所以倒數(shù)結(jié)合方為正途。

好，我們今天學(xué)習(xí)孟子李摟上，這張里孟子說了非常重要的一句話，叫做徒善不足，以為政徒法不能以自行，意思是只有一顆好的發(fā)現(xiàn)也不能成事，必須有具體的制度方法才能貫徹成事。同樣反過來，如果只有好的制度，卻沒有充滿仁愛之心的仁者去推動(dòng)制度，這個(gè)制度本身也難以運(yùn)轉(zhuǎn)。

好，我們看一下原文，7.1，孟子曰離婁之明公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓。這里的李某指的是皇帝時(shí)代的一個(gè)視力極好的人，他能與百度之外望見秋毫之末，而公叔子就是木匠祖師魯班，說以李某的勢力，以魯班的巧奪天工的手藝，如果他們不用圓規(guī)和曲尺，也不能畫好方和圓，不以規(guī)矩不能成方圓，以詩匡之聰，不以六律，不能正五一詩況，是春秋時(shí)代一位著名的樂師，起碼他的聽力非常強(qiáng)，但是如果他不用六律教的調(diào)音工具，不借助這個(gè)工具，它也不能很好的校正五音，五音指的就是工商矯治于中國傳統(tǒng)的5聲調(diào)式，堯舜之道不以仁政，不能平治天下，堯舜啊有道，但是必須有好的政策才能很好的治理天下。

今有人心，人文而民，不被其責(zé)，不可法于后，事者不行先王之道也。

現(xiàn)在有的君王具有仁愛之心或仁愛民生，但老百姓卻感受不到他的原則，他也無法成為后世效法的對(duì)象，就是因?yàn)闆]有實(shí)施先王之道，沒有效法堯舜之道，故曰徒善不足，以為政徒法不能以自行結(jié)論，就是只有人心，而沒有好的制度不足以治理好國家，只有法度而沒有人去推行，法度自行也不可以運(yùn)轉(zhuǎn)。

這里孟子的意思是說，如果一個(gè)人光有好的想法，卻沒有好的方法無法做這個(gè)事情，同樣如果只有方法離開了仁愛之心，也不能推行好的方法。

鄧小平曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨人干事業(yè)依靠真理的力量，二靠人格的力量，人格的力量與真理的力量，二者結(jié)合起來才能成功。在這篇文章里，孟子還提到有些國君不行先王之道，所以無法成就一番偉大事業(yè)。他說為政不因先，王之道可謂至乎。如果治理天下不遵循古圣先賢之道，這能稱得上智慧嗎？是以為仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也，上無道魁也，下無法守也。朝不信道，公不信度，君子犯義，小人犯險(xiǎn)，國之所存者信也。孟子說只有有仁愛之心的忍者才適合處在高位，處在領(lǐng)導(dǎo)地位。不仁的人沒有仁愛之心的人，如果處在領(lǐng)導(dǎo)地位，就會(huì)把他的不明和私欲這些罪惡傳播給天下的百姓。

在上位者如果沒有道行，沒有正確的行為準(zhǔn)則，那么在下者就不會(huì)遵守法度，朝廷不相信道義，那么工匠就不相信尺度。官員如果觸犯毅力，那么老百姓就會(huì)觸犯行李，這樣的國家如果還能幸存的真是僥幸。所以孟子總結(jié)說城里不牢固，5系盔甲不充足不是國家的災(zāi)難，土地沒有開墾，財(cái)務(wù)沒有積蓄，這也不是國家的災(zāi)害。在上位者不講禮儀，在下者沒有學(xué)問作亂的各種小人興起，這才是國家的災(zāi)難，因?yàn)闇缤鼍驮谘矍傲?，叫做成果不完，兵甲不奪，非國之災(zāi)也，錢也不辟，禍財(cái)不聚，非國之汗也，上無禮下無學(xué)賊民性，喪無、日語。

總而言之這一段孟子就在說上位者必須有仁愛之心，有仁愛之心的人才能上行下效。當(dāng)然孟子今天這段話給我們的啟發(fā)也是說，我們做一件事情，首先要有一顆仁愛之心，但是光有仁愛之心還不足以成事，我們還必須找到善巧的方式去做成。

所以今天我們建設(shè)幸福家庭，我們有這顆發(fā)心，我們還要有家庭會(huì)議，10家連心的制度，我們今天建設(shè)偉大的企業(yè)，我們也要有3.0戰(zhàn)略，仁愛之心與仁愛之樹結(jié)合起來，方為正處。

接下來請(qǐng)方子老師為我們解決一個(gè)真問題，樹立一個(gè)正知正見。

各位同仁伙伴們?cè)缟虾茫皫滋煸诤祥L沙的一次學(xué)習(xí)會(huì)上，一位50多歲的企業(yè)家又著急又激動(dòng)，淚流滿面的和我們分享了他和女兒的故事，講述了他內(nèi)心的痛苦和無奈。接下來我們來聽聽他的分享。

老師，我是一個(gè)不達(dá)目的不罷休的人，一路狂奔把很多事情丟下了，終于有了一個(gè)還算成功的公司，我把公司的一個(gè)店給了你們，一年下來他也有五六十萬的收入，女兒覺得掙錢很容易，花錢也很大手，甚至在揮霍。20歲那年他結(jié)婚了，婚后的小日子過得還是很不錯(cuò)的，女婿人品好也能干，不知道為什么看起來大氣的女兒變得和與誰計(jì)較起來，有時(shí)候?yàn)榱私o別人一張水果都要斤斤計(jì)較，說他也不聽，和女婿的關(guān)系也慢慢的開始冷淡。

后來由于經(jīng)營不善，他的店面垮，去年女兒也離婚了，我特別的著急，現(xiàn)在我說什么這都是和我對(duì)立，甚至關(guān)上門，一個(gè)人躲在房間里，我很無奈，心里特別痛，是我在他身上看到我的影子，女兒的事情每天困擾著我，我該怎么辦這位母親。

從你的分享當(dāng)中，我想很多人都會(huì)感受到您焦急的心情，每一個(gè)兒女都牽動(dòng)著父母的心，父母多想成為兒女可靠的肩膀，又多么盼望他們?cè)谖覀兊膸椭履軗碛袕V闊的發(fā)展空間和幸福的一生?？墒俏覀兒芏喔改该β狄簧隽撕芏鄥s適得其反。他來的講不但沒能幫到兒女，反倒成了傷害子女的人，這怎么說呢？講到究竟處是我們對(duì)幸福的定義有誤解，我們也不明白物質(zhì)上的欠缺不可怕，精神上的委屈才致命。今天借這位母親的分享，我們有必要在這里一起來探討關(guān)于幸福這個(gè)主題。

古希臘有一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過，幸福就是身體無痛苦，心靈無紛擾。是的，幸福不是單方面的有形物質(zhì)價(jià)值，它還包含著無形的精神價(jià)值，真正的富足是有形財(cái)富和無形財(cái)富相結(jié)合，唯有如此才能給我們帶來持久的幸福。而這對(duì)母親錯(cuò)就錯(cuò)在把人生的幸福與有形的物質(zhì)財(cái)富都同在一起了，開始滿足了女兒的物質(zhì)條件，卻忽略了更為重要的無形的精神財(cái)富，健全的心靈品質(zhì)，這其實(shí)是很嚴(yán)重的錯(cuò)知錯(cuò)見。這個(gè)錯(cuò)之錯(cuò)見就是有形的財(cái)富能帶來人生的幸福。

就像這位母親所分享的，雖然有了公司女兒也成家立業(yè)，不籌錢了，可是由于缺少另一半即精神財(cái)富，使得自己整個(gè)的生活和生命陷入到一種支離破碎的狀況，可見是偏正有形的物質(zhì)財(cái)富并不能帶來真正的幸福。那與此相對(duì)應(yīng)的診治證件就是有形的財(cái)富加上無形的財(cái)富，也就是物質(zhì)財(cái)富加上精神財(cái)富，才能讓我們擁有真正的幸福。

說起真正的幸福，我們很自然的就會(huì)想到成功，我們會(huì)覺得應(yīng)有了成功必然擁有幸福。

那么什么是真正的成功？我們說真正的成功是以健全的心靈品質(zhì)，一道而行達(dá)成目標(biāo)，同時(shí)擁有幸福自在乃至圓滿崇高的人生，健全的心靈品質(zhì)，一道而行，這是精神財(cái)富，意味著精神心靈層面的富足，達(dá)成目標(biāo)屬于物質(zhì)層面，擁有幸福自在圓滿崇高的人生，也屬于精神層面，擁有真正的成功，達(dá)成目標(biāo)是必要的，有形的目標(biāo)雖然只占人生真正成功的一部分，但如果沒有幸福就會(huì)缺少一些基礎(chǔ)，因而物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富相結(jié)合，才能確保我們擁有真正的成功財(cái)富，這種有形的價(jià)值可以直接給到孩子，但如果沒有讓父母長輩的奮斗精神傳承給子女，子女僅僅坐享其成，就無法創(chuàng)造屬于自己的成功，也很難擁有真正的幸福。

就像今天這位母親所分享的一樣，還有一位企業(yè)家曾經(jīng)跟女兒說，我之所以這么努力創(chuàng)辦一份事業(yè)，是為了你以后能少干活，那么少干活就會(huì)擁有幸福嗎？我們知道幸福都是奮斗出來的，好逸惡勞者即便是家財(cái)萬貫也難有幸福，因?yàn)樾腋２粌H僅是有好吃的好穿的，幸福是發(fā)自內(nèi)心的心安理得，更是源于那份以他人而收獲的喜悅，所以有形價(jià)值與無形價(jià)值相結(jié)合，才能構(gòu)成真正的幸福。在現(xiàn)實(shí)生活中，一旦我們的認(rèn)識(shí)彼此相悖，就會(huì)形成錯(cuò)就錯(cuò)見，害人害己。

有人認(rèn)為一定要賺到足夠的錢，才能體現(xiàn)我的人生價(jià)值，真的是這樣嗎？我們不妨一起來分析，有能力獲得充足的物質(zhì)財(cái)富，當(dāng)然可以體現(xiàn)我們的價(jià)值，但人生價(jià)值絕不僅僅如此。況且一個(gè)人僅僅成就自己的事業(yè)成功，其價(jià)值是有限的，而成就他人的成功其價(jià)值則是無限的。人們可能會(huì)問我為什么要去成就他人呢？比如人與人之間的鏈接就像是一個(gè)無形的磁場，如果我們身邊有100位非常優(yōu)秀的朋友，這所形成的磁場就非常良善而有力量。

相反，假如說我們身邊有10個(gè)酒肉朋友，那么磁場整體給人的感覺就會(huì)比較渾濁，就如道德經(jīng)所講的虛而不屈，動(dòng)而愈出，這個(gè)磁場我們看不見，但它卻是真實(shí)存在。

比如那100位優(yōu)秀的朋友，就是我們生命中的善緣，在無形中為我們的事業(yè)和人生增添了許多機(jī)會(huì)。我們?nèi)绾谓⑦@樣良善的磁場，別人何以愿意成就我們，可以愿意在關(guān)鍵時(shí)刻助推我們的事業(yè)，唯有成為他人的貴人，他人才可能成為我們的貴人。沒有利益他人，我們才能與他人建立良善而持久的關(guān)系。在利他人的過程中，我們的生命舞臺(tái)將變得高遠(yuǎn)而寬闊，在這樣的人生舞臺(tái)上，我們才會(huì)繪制更美好的人生畫卷。

各位同仁，我們務(wù)必相信并非賺到足夠多的錢才能體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。人生重大價(jià)值是成就他人，解釋心靈品質(zhì)，這是人生的真相，也是圣賢千百年來對(duì)我們的諄諄教誨，教育孩子的過程中也存在著類似的錯(cuò)知錯(cuò)見，一些父母認(rèn)為花錢就能解決好孩子教育的問題，比如我把重金把孩子送到最好的學(xué)校里去教育的責(zé)任，我就盡到了該怎么看待這樣的支箭呢？

最好的學(xué)校當(dāng)然可以有利于孩子接觸，并掌握廣泛深刻乃至更優(yōu)質(zhì)的教育資源，進(jìn)而獲得更多的知識(shí)?？杉幢闳绱耍改妇褪歉改?，父母才是孩子的第一任老師，并且是孩子終生的導(dǎo)師。如果父母不注意自己的言行舉止，把不好的習(xí)慣習(xí)性，甚至是不義之財(cái)帶回家里，就會(huì)從小給孩子種下一些錯(cuò)知錯(cuò)見，孩子看到父母是這么做的，就慣性的認(rèn)為這是對(duì)的，比如有錢能使鬼推磨，這樣的錯(cuò)就錯(cuò)見，可能會(huì)跟隨孩子一輩子，最終將害了孩子。

正如今天就跟母親所說的，仿佛從女兒身上看到了自己的影子，一路狂奔的母親停下了腳步，有了當(dāng)下的官場與思考，我們慎重的想象，孩子一出生，父母是讓他們背上了道德的債務(wù)，還是為他留下了極善的美德？從那一刻起孩子已經(jīng)與眾不同，一反一正差距，百里千里，可謂天壤之別。

我們都不想讓孩子輸在起跑線上，但夠重要的是絕不能跑錯(cuò)跑道，愛孩子，就讓自己具備良好的行為準(zhǔn)則，并奉行不悖愛孩子，就先去利益更多的人子女，亦如是愛孩子，就爭分奪秒開發(fā)自己心中無盡的寶藏。

愛孩子就導(dǎo)致以正為國教子，對(duì)孩子的教育正是如此，有形的教育資源加無形的父母的榜樣作用，才能保證孩子跑在正確的跑道上，進(jìn)而朝向真正的成功作為父母，不管我們給兒女多少錢財(cái)，或者提供了多少支持，都不如讓他建設(shè)自己成長自己擁有奮斗的精神，這才是給子女的真正財(cái)富。讓子女不勞而獲是對(duì)他們最大的傷害。

父母所留給子女的，不管是有形的財(cái)富，無形的面貌還是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，都會(huì)在時(shí)光的面前迅速褪色，德不配，位必有余殃，沒有充分的格局、境界、能量、智慧。子女可以駕馭父母幾十年奮斗所擁有的一切，一顆成長的心才是有緣之活水。

最后對(duì)父母和晚輩們說，在這個(gè)風(fēng)起云涌，催人奮進(jìn)，民族復(fù)興的偉大時(shí)代，青少年務(wù)必超越小我，把個(gè)人的追求與夢想融入到民族復(fù)興的偉大時(shí)代，以開啟人生光明的虔誠。我們來總結(jié)今天的錯(cuò)知錯(cuò)見有形的財(cái)富，就能帶來人生的幸福。政知政見是物質(zhì)財(cái)富加上精神財(cái)富，才能讓我們擁有真正的幸福。助理同仁伙伴們，我們今天的分享就到這里，深深的祝福大家，我們明天再見。