? ? 人，生而生于這片大地，也注定要在這片大地上無論歡快和悲哀的生存和成長，這仿佛是任何人類的的詛咒和宿命，讓人們不可能超然于環(huán)境和集體之外，必須面對社會和自然的一切。而在這種情況之下，到底如何與環(huán)境更為良好的互動，便成為了一個非常探討的價值與意義的話題了。

? ? 既然人生于環(huán)境，又存在在環(huán)境之中，不如就徹底將自己的一切融入環(huán)境，成為環(huán)境的密不可分的一分子，不就可以徹底放棄人與環(huán)境間的間隔關系，順帶地將人與環(huán)境問題解決了嗎？

? ? 確確實實，如果每個個人都能融入進環(huán)境之中，徹底成為環(huán)境的一個組成部分，那么幾乎一切問題都迎刃而解了，所謂的再無紛爭，再無私心的完美平衡的世界或許就將成功出現(xiàn)。但先不論建構社會所需有的科技水平，就說如果人完全沒有自己的小心思，沒有自己的個人空間，沒有自己的思想…這個世界和人類本身會變成什么樣，此種想法便站不住馬腳了：因為失去自己的思想就代表著一個統(tǒng)一的思想，失去自己的空間和特殊點代表著千遍一律，代表著完全的死板，這樣的人類還能算是人嗎？不能，它們只不過是一個個腦袋里裝的相同的程序和密碼的機器人，或者說一個個蟻穴里的機器般的工蟻。那時的人類社會和環(huán)境，也只能算作一整個寫滿的程序的程序版，雖然井然有序，卻看不見一絲活力。

? ? 可如果人類不能完全融入環(huán)境之中，必須保有自己的思想空間和個人屬性，又同樣也不能完全只沉浸在自己的世界里，像一個活死人一般不問世間的任何事，就像某些時候的我比較容易沉浸在自己的世界里，從而忘記與集體交流，空生出許多誤會。人與環(huán)境之間的平衡就變得極其困難了，不過在這一點上，明朝時代儒學大師王陽明或許能夠給我們一些啟發(fā)和思考。

? ? 王陽明出生在一個有著許多做官歷史的書生世家里，就連他的父親也是當朝的狀元。因此，他從小就結束了儒學的許多經(jīng)典，以至于過目能頌，出口成章。但王陽明有一點較為與眾不同，他并不認為學這些四書五經(jīng)什么的是為了將來考取功名當個大官，反而認為其是讓人成為圣人的學問，加上其在個性中的桀驁不馴，所以同樣在很小的時候就立下了一個標新立異的志向：我要當圣人。在當時這是一個多么不切實際的想法呀！為此，他的父親和各種親朋好友都投送了許多質(zhì)疑，這些質(zhì)疑甚至曾一度讓王陽明有一些苦惱和煩悶，但王陽明依舊在心底最深處堅守著自己最初的理想抱負，甚至為此積極入仕，渴望像一個圣人那樣修身齊家治國平天下。

? ? ? 二十幾歲那年，抱著心中的一腔熱血和成為圣人的心的王陽明如愿以全國第10名的位置考上了進士，順利進入官場，但當時的明朝卻實則是一灘廢水，上到皇帝好吃懶做聽信讒言，下到皇帝手底下的宦官飛揚跋扈，仗勢欺人。朝中僅有的幾位敢說真話的大臣也都被殺的殺，貶的貶。此種狀況，顯然與王陽明的治國之理念以及心中之堅守完全違背，那么對此，王陽明究竟應該怎樣做呢？是選擇暫且退縮一下，在官場中積蓄點力量。還是堅持自己心中所想，大膽說出真話？

? ? ? 對于任何一個普通人來說，最好的選擇無疑都是第一個，畢竟俗話說得好，留得青山在，不怕沒柴燒。退一步就退一步嗎！退一步，海闊天空??！然而王陽明要成為的是什么？人家要成為的是圣人呀！孔子知其不可為而為之，對于王陽明，難道就隨隨便便遇到一點險惡就像險惡屈服，這是最終被驅(qū)散了本心嗎？因此，無論從心底的態(tài)度又或者想成為圣人的立志上來講，王陽明都不可能退，簡直義之當為。于是乎，他寫了一篇用詞委婉，表達的意義卻異常明確的奏書送到了朝廷。

? ? 但沒有任何懸念的，當時的皇上看見這篇奏章之后非常生氣，旁邊的宦官一看奏疏內(nèi)容也是立刻開始添油加醋，在這雙重打擊之下，等待著王陽明的是眾目睽睽之下的40庭杖和錦衣衛(wèi)的大牢，好不容易九死一生之后，又被發(fā)配到當時荒無人煙的貴州。種種經(jīng)歷讓王陽明打心底里“困”，不因為那些肉體上的痛苦，而因為他發(fā)現(xiàn)，這個世道沒有任何能夠成就圣賢的路。

? ? ? 真的沒有任何路嗎？要成為一個圣人需要做到什么？建功立業(yè)治國平天下當然是一個方面，但另外一方面，也是最最重要的一方面，則本應該是人類心里那顆活潑潑的激發(fā)到最大化的仁心，只有這顆仁心，才是圣賢之所為圣賢的關鍵，在此之后，才是將這顆仁心外推，去創(chuàng)造一個更加美好的世界。

? ? ? 這一點，王陽明也意識到了。

? ? ? 至此，就在一瞬間，一切都恍然大悟，幾千年來的孔孟之道真正獲得了傳承，王陽明終于脫離了朱熹那一套過于偏向外在的儒學，領略到了孔子所說的“心”進而發(fā)揚光大，思考出了自己的心即理，知行合一等思想，以及致良知的過程。這讓他在往后的幾十年生涯中見識一下他的思考，活成了自己想要的樣子，并將心中的光亮傳給了他人，承接了中華文化之心火，成為了當時茫茫黑夜里的一盞明亮的夜燈。他終于意識到，環(huán)境確確實實會影響到個人，對于大部分人來說也是最最重要的影響因素，但環(huán)境或許能夠影響個人，就像他早年被他的家族環(huán)境所影響，在入朝為官的時期被當時的宦官所影響，人類卻不能滿足于單純被環(huán)境影響，而也應該去嘗試利用自己的力量，一步一步將塵封在心里的光芒開發(fā)出來，去推己及人，去成人，成物，成就一個更加美好的世界。這樣，環(huán)境與個人之間形成一種生生不息，回還往復，互相影響和互相改變的循環(huán)，與天地萬物中的生生不息，創(chuàng)生萬物相互應，實現(xiàn)天道人道相統(tǒng)一，持續(xù)這種情況，直到每個人都能將自己心中或大或小的火苗映射，也許大同世界也就真正降臨了。

? ? ? 那么，人與環(huán)境的關系到底是什么呢？這并沒有一個非常固定的答案，但起碼在王陽明的一生里，能夠清清楚楚地看出這許許多多條路中的一種，并且也許在某一天，我們也能夠真正走在這一條路上，創(chuàng)造出更多的道路。

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