那一天，卡塞爾學(xué)院出現(xiàn)了一位少年——路明非Richardo，那一天，人類(lèi)終于回想起了，曾經(jīng)一度被《龍族》所支配的恐怖，還有真相被掩蓋的恥辱。
多年后的一天，少年路明非終于完成了屠龍大業(yè)，轉(zhuǎn)身跑到了英國(guó)，變成了經(jīng)濟(jì)學(xué)家——Richardo，并提出了比較優(yōu)勢(shì)原理（The principle of comparative advantage ）。
可別小看李嘉圖，他提出的這條原理，在經(jīng)濟(jì)學(xué)里可是最普遍適用的，但又是最違反直覺(jué)的，是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最堅(jiān)如磐石的基本原理之一。
1. What is comparative advantage ？
在一個(gè)社會(huì)，無(wú)論是一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)地區(qū)，還是是一個(gè)國(guó)家，如果他們把有限的資源，包括時(shí)間和精力，只用來(lái)生產(chǎn)他們的機(jī)會(huì)成本比較低的那些產(chǎn)品——也就是他們具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品——然后進(jìn)行交換，這樣整個(gè)社會(huì)產(chǎn)品的總價(jià)值就能達(dá)到最大，而且每一個(gè)個(gè)體都能夠得到改善，而不論他們的絕對(duì)生產(chǎn)能力是高還是低。
你可能有些懵，這是啥意思？不急，我們仔細(xì)來(lái)看下它的幾個(gè)要點(diǎn)：
1. 適用范圍：任何人和地區(qū)。
2. 基本事實(shí)：個(gè)體的時(shí)間和資源有限。任何人每天只有24小時(shí)，每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)國(guó)家，上天給他的稟賦都是有限的。
3. 人人都有：把自己做一件事所放棄的機(jī)會(huì)之間進(jìn)行比較，然后，找一個(gè)放棄的機(jī)會(huì)最小的。
所以，每個(gè)人都有自己的比較優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槭亲约焊约罕?，不是自己跟別人比。
自己跟別人比，從絕對(duì)優(yōu)勢(shì)來(lái)講，你可能樣樣都比別人差，沒(méi)有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但是自己跟自己比，一定會(huì)有比較優(yōu)勢(shì)。
4. 優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)：如果每個(gè)個(gè)體，都集中生產(chǎn)他們具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，把有限的時(shí)間、精力和資源，放在成本最小的那些生產(chǎn)活動(dòng)上面去，整個(gè)社會(huì)總的產(chǎn)量就會(huì)達(dá)到最大。
然后，通過(guò)交換，每一個(gè)個(gè)體的處境都能夠得到改善。
還不太明白？沒(méi)事，學(xué)歷不高的李嘉圖還講了個(gè)簡(jiǎn)單的例子——
假定英國(guó)人用100小時(shí)能做一件衣服，用120小時(shí)能釀一瓶酒，所以英國(guó)人如果有220小時(shí)，就分別能夠生產(chǎn)一件衣服和釀一瓶酒。
而葡萄牙人用90個(gè)小時(shí)能做一件衣服，用80個(gè)小時(shí)能釀一瓶酒，所以葡萄牙人有170小時(shí)，也分別能夠生產(chǎn)一件衣服和一瓶酒。
顯然，無(wú)論是做衣服還是釀酒，葡萄牙人用的時(shí)間都比英國(guó)人少，在這兩件工作上，葡萄牙人都具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。照這么看，葡萄牙人似乎應(yīng)該親力親為，既做衣服又釀酒。如果是這樣，英國(guó)人也只好親力親為，既做衣服又釀酒。這是分工和交易前的情況。
這時(shí)候，英國(guó)人有220小時(shí)，葡萄牙人有170小時(shí)，就能夠生產(chǎn)社會(huì)總財(cái)富兩件衣服、兩瓶酒。
然后，我們就可以分別計(jì)算一下，英國(guó)人釀酒的成本是多少，葡萄牙人釀酒的成本又是多少。根據(jù)上面給出的條件，我們能夠算出來(lái)：英國(guó)人每釀一瓶酒，就得放棄1.2件衣服；而葡萄牙人每釀一瓶酒，他們放棄0.89件衣服。
葡萄牙人每釀一瓶酒所放棄的衣服數(shù)量，比英國(guó)人每釀一瓶酒所放棄的衣服數(shù)量要低，所以葡萄牙人釀酒具有比較優(yōu)勢(shì)。
這時(shí)候如果英國(guó)人和葡萄牙人分工，葡萄牙人全力以赴釀酒，把所有的時(shí)間都用來(lái)釀酒，而英國(guó)人全力以赴做衣服。這樣，英國(guó)人在他們?cè)械?20小時(shí)里面，就可以生產(chǎn)2.2件衣服；而葡萄牙人在他們?cè)械?70小時(shí)里面，就可以釀2.125瓶酒。
這時(shí)候，社會(huì)財(cái)富總量就發(fā)生了變化，整個(gè)社會(huì)能夠生產(chǎn)2.2件衣服和2.125瓶酒，比原來(lái)的兩件衣服和兩瓶酒都增加了。
社會(huì)的餅做大了，無(wú)論是英國(guó)人還是葡萄牙人，用他們生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，再跟對(duì)方進(jìn)行交換，雙方的處境都改善了。
這就是比較優(yōu)勢(shì)原理。我們不跟別人比，只是自己跟自己比，看自己有什么樣的生產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，就集中生產(chǎn)哪種商品。
二、 分工合作帶來(lái)更大財(cái)富
有同學(xué)可能會(huì)抬杠：“你說(shuō)每個(gè)人的情況不同，所以每個(gè)人總能找到自己的比較優(yōu)勢(shì)。但如果兩個(gè)人的情況完全一樣呢？他們的DNA都一樣，是孿生兄弟呢？這時(shí)候分工合作還有好處嗎？”
這個(gè)問(wèn)題，我們得請(qǐng)經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖亞當(dāng)·斯密來(lái)回答了，他說(shuō)：
即使兩個(gè)人是完全一樣的，他們隨機(jī)擲骰子各自選擇一個(gè)職業(yè)，全力以赴專(zhuān)注地干下去，然后進(jìn)行交換，也會(huì)比他們兩樣工作都做會(huì)更好。
也就是說(shuō)，兩個(gè)人即使他們天生的稟賦是完全一樣的，李嘉圖所講的比較優(yōu)勢(shì)原理也仍然有效，分工和合作仍然能夠替雙方帶來(lái)更大的財(cái)富。
亞當(dāng)·斯密解釋?zhuān)詴?huì)這樣原因有三個(gè)：
1. 分工可以減少工作之間往返的成本
分工可以減少人們從一件工作到另外一件工作之間往返的成本。這個(gè)成本可不能小看。
我還記得在學(xué)生時(shí)代，到圖書(shū)館占位置的日子吧？那時(shí)候好不容易跑到圖書(shū)館里面去，找到一個(gè)位置，把東西都攤出來(lái)放好，這時(shí)候我已經(jīng)累得夠嗆了才開(kāi)始讀書(shū)。
就讀了那么一會(huì)兒，又到中午吃飯的時(shí)間了，我又得把東西給收拾起來(lái)離開(kāi)。待會(huì)兒下午的時(shí)候，又要重復(fù)這一個(gè)過(guò)程。沒(méi)有一個(gè)固定學(xué)習(xí)的地方，學(xué)習(xí)的成本就提高了很多。
在一些好的公共圖書(shū)館，如果你經(jīng)常去，圖書(shū)館會(huì)給你一種服務(wù)，就是給你一個(gè)專(zhuān)用的位置，你要借的書(shū)不用每天都還，他們可以讓你把書(shū)攤在那里，明天你到的時(shí)候你坐下來(lái)就可以看。這是減少了從一件工作到另外一件工作之間往返成本的意思。
2. 分工促進(jìn)“熟能生巧”
亞當(dāng)·斯密說(shuō)兩個(gè)人的稟賦哪怕是完全一樣的，分工也還能帶來(lái)好處的另一個(gè)原因，是分工可以促進(jìn)熟能生巧。專(zhuān)注地做同樣一件事情，你的能力就會(huì)逐步提高，甚至達(dá)到別人所不能企及的程度。
3. 分工使機(jī)器替代成為可能
亞當(dāng)·斯密說(shuō)的第三個(gè)原因，是分工能夠使機(jī)器替代成為可能。一個(gè)人做一件事情，你看著很復(fù)雜，但是經(jīng)過(guò)分工變成很多道工序以后，有些工序就可以由機(jī)器來(lái)替代。
亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》里面，有這么一段非常生動(dòng)的描述：
一個(gè)沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的工匠，即使竭盡所能，一天也做不成一根別針，更別想做成20根了。
但是，一個(gè)人抽鐵線(xiàn)，另一個(gè)人拉直，第三個(gè)人切斷，第四個(gè)人削尖，第五個(gè)人磨平。把整個(gè)工作分成18道工序，由十多個(gè)工人來(lái)完成。有些工人只專(zhuān)注完成一道工序，有些工人完成兩三道工序，然后再配備一些必要的機(jī)器設(shè)備。
這樣的話(huà)，如果他們努力工作，一整天下來(lái)，他們能夠做出12磅別針，這相當(dāng)于每人做了4800枚別針。
兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，大衛(wèi)·李嘉圖加上亞當(dāng)·斯密，為我們今天的分工合作、自由貿(mào)易，奠定了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。以比較優(yōu)勢(shì)為指導(dǎo)，分工合作一定是對(duì)雙方都有利而無(wú)害的。
三、為什么還有貿(mào)易戰(zhàn)？
可是，現(xiàn)實(shí)是各個(gè)國(guó)家都在搞貿(mào)易保護(hù)，甚至貿(mào)易戰(zhàn)。比如美國(guó)和中國(guó)，日本和歐盟，掐的也很厲害。
為啥？既然比較優(yōu)勢(shì)理論是對(duì)的，那一定是理論宣傳不到位，沒(méi)有深入人心，再加上政治家愚昧自私。那領(lǐng)導(dǎo)和人民就多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)唄。
事實(shí)并非如此，因?yàn)榄h(huán)境已經(jīng)變了，200年前，李嘉圖提出比較優(yōu)勢(shì)理論時(shí)，全球貿(mào)易主要交流的是農(nóng)產(chǎn)品。
而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度依賴(lài)自然環(huán)境。就算到了今天，農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)到了這個(gè)地步，要想在寒溫帶地區(qū)生產(chǎn)出熱帶作物，還是非常困難，而且還成本高，質(zhì)量差，還不如通過(guò)貿(mào)易去進(jìn)口。
這是啥？這就是比較優(yōu)勢(shì)啊。一個(gè)地方的優(yōu)勢(shì)，是老天爺給的，是人力不能改變的。所以只能通過(guò)自由貿(mào)易和全球分工來(lái)改善自己的經(jīng)濟(jì)。
這就是李嘉圖——比較優(yōu)勢(shì)理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。但是，我們生活在工業(yè)時(shí)代，已經(jīng)進(jìn)入了信息化社會(huì)了。這個(gè)基礎(chǔ)變了。
工業(yè)生產(chǎn)，大部分是在室內(nèi)進(jìn)行，對(duì)自然環(huán)境的依賴(lài)很小。
請(qǐng)注意，我的意思是——比較優(yōu)勢(shì)理論仍然有效，但是它的內(nèi)涵變了。各個(gè)國(guó)家的比較優(yōu)勢(shì)不再是被“發(fā)現(xiàn)”出來(lái)的，不再是老天爺給定的，而主要是“創(chuàng)造”“建設(shè)”出來(lái)的。
也就是說(shuō)，人為努力的空間比農(nóng)業(yè)時(shí)代大了。
舉個(gè)例子，我的老家是大中原——河南，一直以來(lái)河南都是農(nóng)業(yè)大省，比較優(yōu)勢(shì)是生產(chǎn)小麥優(yōu)質(zhì)。但經(jīng)過(guò)一番努力，河南現(xiàn)在居然具備了生產(chǎn)最先進(jìn)手機(jī)的比較優(yōu)勢(shì)。
據(jù)說(shuō)，在全世界范圍內(nèi)，在鄭州生產(chǎn)的蘋(píng)果手機(jī)，成本最低質(zhì)量最高。
你看，命運(yùn)完全可以改變，只不過(guò)需要時(shí)間。
