簡單來說，藝術(shù)就形式或載體劃分可基本分為造型藝術(shù)（繪畫，雕塑與攝影等），表演藝術(shù)（音樂與舞蹈等），綜合藝術(shù)（影視與戲曲等）與語言藝術(shù)（以語言或文字為載體的所有藝術(shù)形式）這四種基本類型。
而就“了解”這個概念而言，充分了解某件事物的前提在于對相應事物的動機，過程與形式等有足夠科學與理性的認知與了解的能力，而該能力正是需要有一定水平的操作與學習提供基礎，因此結(jié)合第一段內(nèi)容我們可以發(fā)現(xiàn)，具備藝術(shù)鑒賞能力的基礎為具有足夠深入且持續(xù)不斷的繪畫塑造能力（基于視知覺）與音樂塑造能力（基于聽知覺）的水平與投入；另一方面，基于人類文明具有語言與文字的特性，文字或語言塑造能力的培養(yǎng)與深入同樣為構(gòu)建藝術(shù)鑒賞能力的一項基礎素質(zhì)。也就是說，只有具備創(chuàng)造藝術(shù)的能力，我們才能擁有了解創(chuàng)造者與所創(chuàng)造內(nèi)容的創(chuàng)造方式，心態(tài)與目的以及相應的審美，塑造能力水平的能力，而繪畫，音樂與文學剛好是所有藝術(shù)形式的基礎；或者稍極端的說，如若某個體沒有相印的藝術(shù)創(chuàng)造能力或者足夠深入的話，那么該個體便沒有實際意義上的藝術(shù)鑒賞能力。
除了學習，了解與操作等以參與為主的實踐之外，多看（或聽）且重復看優(yōu)秀的藝術(shù)作品對審美水平與藝術(shù)鑒賞能力的提升同樣有很大的幫助。首先談“多看”，簡單來說，個體審美的發(fā)展水平受視覺經(jīng)驗（與文化知識水平）的影響，因此多看優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以起到促進個體視覺（或其他知覺）經(jīng)驗積累與促進個體審美水平的發(fā)展的作用；重復看則是“多看”的一種優(yōu)化，即其除了可以提升視覺疲勞產(chǎn)生的效率與提升審美水平之外，其還可以為發(fā)現(xiàn)與感受與作品中更多的美或其他特質(zhì)提供基礎。另一方面，學會分析藝術(shù)作品的動機與角度和創(chuàng)作者對藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)與構(gòu)建同樣十分重要。
分析藝術(shù)作品的塑造角度則為分析相應作品的表達形式與方向，其具體如色彩，結(jié)構(gòu)，韻律，音色以及角色，色調(diào)等。舉個例子，如在藝術(shù)家van Gogh創(chuàng)造的繪畫作品中，其所繪制的圖像結(jié)構(gòu)往往并不重視焦點透視的原則，而是以色彩作為重點的塑造與表達載體，而若我們按結(jié)構(gòu)分析的話則會喪失鑒賞內(nèi)容與角度的合理性并無法感受到該藝術(shù)作品的美感所在，因此根據(jù)作者的塑造角度來分析同樣為我們所進行的藝術(shù)鑒賞行為與方式的合理性保障，而這個保障的前提便是文首處提到的鑒賞者必須擁有相應的創(chuàng)造能力的足夠的認知與了解水平作為基礎；
分析作者是藝術(shù)鑒賞行為中的重要參考，也是分析藝術(shù)作品動機與角度的基礎，其具體內(nèi)容包括分析作者價值趨向，性格態(tài)度，藝術(shù)涵養(yǎng)，行為習慣以及塑造能力等方面。
最后還有一點需要特別注意，即藝術(shù)鑒賞的本質(zhì)并非在于絕對意義上的批判，而是一個欣賞，體會與分析的過程，因此擁有一個客觀而平和的心態(tài)尤為重要。具體來說，心態(tài)放平更易發(fā)現(xiàn)所觀察藝術(shù)作品的優(yōu)勢，也更易收獲其相應作品展現(xiàn)形式美所給予的舒適與快樂。而若單以批判或?qū)ひ捜毕莸膽B(tài)度來欣賞的話，則更易受主觀態(tài)度所影響，從而導致其只能將注意力牽涉的自身認為的不完美之處，從而導致忽略掉其藝術(shù)作品真正的美感所在。另一方面，基于審美水平存在梯度的特性，當某個體審美水平未達到一定標準時，可能其會對一些其高于自身審美的作品產(chǎn)生無法理解的感受，而心態(tài)平和的話則會給自身與作品提供更多機會與可能。
配圖作者
Alex Colville
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