以下為書摘?。?！

1、可以說，人們80%～90%的思維不僅是重復的，而且是無用的，甚至由于思維的運作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的。如果你觀察你的思維，你就會發(fā)現(xiàn)這是真的。這還導致了你生命能量的嚴重損耗。

2、除了“觀察思考者”之外，你還可以通過將你的注意力集中在當下這一刻，從而在思維中創(chuàng)造那種空白。就是全神貫注于當下的時刻。這是一件非常值得去做的事情。通過這種方式，你可以將意識從思維活動中引開，并創(chuàng)造一種無思維的空白。在這種空白中，你高度警惕，注意力高度集中，但是你沒有在思考。這就是冥想的本質(zhì)。

3、絕大部分人不具有創(chuàng)造性，不是因為他們不懂得如何去使用思維，而是他們不懂得如何停止思維。

4、如果你不能感受到你的情緒，或是切斷了與情緒的聯(lián)系，那么你最終會在純生理這一層面體驗到它們，它們會以生理問題或疾病的形式出現(xiàn)。

5、你應該習慣這樣問自己：“此刻，我內(nèi)在發(fā)生了什么事情？”這個問題將會把你引向正確的方向。但是，請不要進行分析，觀察就可以了。請將你的注意力集中于內(nèi)在，并且去感覺情緒的能量。當這種思維空白產(chǎn)生時，突然，你就會感受到你內(nèi)心的寧靜，在這種寧靜狀態(tài)中，有一種微妙卻很強烈的喜悅、愛與平和。

6、只要我有思維，我就會有欲望、需要、執(zhí)著、厭棄等，離開了這些就不會有“我”的存在。

7、通常，當下所產(chǎn)生的痛苦都是源自對現(xiàn)狀某種形式的不接受、某種形式的無意識抗拒。從思維的層面來說，這種抗拒以批判的形式存在；從情緒的層面來說，它又以負面情緒的形式顯現(xiàn)。痛苦的程度取決于你對當下的抗拒程度以及對思維的認同程度。思維通常否認當下，并試圖逃離當下。換句話說，你越是認同自己的思維，你就越感到痛苦?；蛘呖梢赃@樣說：你越是接受當下，你受的苦就越少，也越能從小我思維中解脫出來。

8、如果你不想再為自己和他人創(chuàng)造痛苦，不想再增加你心中過去的痛苦，那么請你不要再創(chuàng)造時間，或者至少不要創(chuàng)造除了做必要事情之外的時間。如何停止創(chuàng)造時間呢？請你務必認識到，當下時刻是你所擁有的一切，把你的生活重心完全放到當下這一刻，把你先前在時間內(nèi)流連并短暫地訪問當下時刻的做法改為關(guān)注當下時刻，只在必要時簡單地回顧過去和展望未來。

9、通過觀察思維的活動，你就能夠擺脫抗拒的模式，然后還可以允許當下時刻的存在。這將會使你體驗到不為外境所困的內(nèi)心自由，一種真正的內(nèi)心的寧靜狀態(tài)。

10、恐懼的表現(xiàn)形式有多種：不安、憂煩、焦慮、緊張、壓力、畏縮、恐怖等。這種心理上的恐懼總是源于“可能會發(fā)生的事件”，而非“當下正在發(fā)生的事件”。你身處此時此刻，而你的思維卻跑到了未來。這就創(chuàng)造了一種焦慮的鴻溝。如果你被你的思維控制并失去了當下的力量，這種焦慮的鴻溝就會與你相依相伴。當下的事情是你可以去應付的，但是你無法應付未來存在于思維中的事情。11、你已經(jīng)理解了無意識狀態(tài)的基本原理：思維認同。它創(chuàng)造了一個虛假的自我，也就是小我，而這個虛假的自我替代了你真正的自我。你真正的自我是根植于本體之中的。小我的需求是無止境的。它感到自己很脆弱，容易受到威脅，所以它一直生活在一種恐懼和缺乏的狀態(tài)中。

12、時間一點兒也不珍貴，因為它僅僅是一種幻象。你認為珍貴的東西不是時間，而是不在時間內(nèi)的那一點，即當下。實際上，當下才真正的珍貴。你越關(guān)注時間—過去和未來，你就會越多地錯過當下。當下才是最為珍貴的東西。

13、請把對當下時刻的意識作為一種習慣，當不需要關(guān)注過去和未來時，把你的注意力從它們之中解放出來。

14、如果想象的未來比現(xiàn)在更好，它會給你希望或讓你愉悅地期待；如果它比現(xiàn)在更糟，會讓你焦慮—其實這兩者都是幻象。

15、任何時候，當你有能力觀察你的思維時，你就不會再落入它的陷阱。這時，另外一個不屬于思維的東西就來臨了：觀察者的臨在。保持臨在，隨時觀察你的思維、想法、情緒以及在各種情況下你的反應。請多關(guān)注自己對各種人、事、物的反應，至少像你關(guān)注讓你有反應的人或事情一樣。同時關(guān)注你的注意力是否常常跑到過去或未來之中。不要去判斷或分析你所觀察到的內(nèi)容，就只是觀察你的想法，感受你的情緒，關(guān)注你的反應，而不要把它們變成個人問題。這樣你將會感覺到一些比你所有觀察到的更為有力量的東西：在思維背后，那個寧靜的、觀察的臨在本身—寧靜的觀察者。

16、一旦你感覺到臨在，你就能在實際生活中不需要時間的時候，更容易地從時間中解放出來，并更深地進入當下。這不會降低你利用時間—過去和未來—的能力，當你需要利用時間來完成實際事務時。這也不會降低你利用大腦的能力。

17、焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱—所有形式的恐懼，都是因為對未來過于關(guān)注而對當下關(guān)注不夠所引起的。

18、請充分地利用你的感官。定靜在原處，環(huán)顧四周，但只是看就好，不要去做任何的分析與解釋。觀察一些光線、形狀、顏色、質(zhì)感等。關(guān)注每個東西寧靜的臨在，關(guān)注那個容許所有事物存在的空間。傾聽聲音，但不要去判斷它。聆聽聲音之下的寧靜。觸摸一些東西，任何東西，并感覺和認可它們的存在。觀察你呼吸的節(jié)奏，感覺空氣的流入流出，感覺在你體內(nèi)的生命能量。允許外在和內(nèi)在所有事物的發(fā)生，接受萬物的“本然面目”（isness），深深地進入當下。

19、你大腦中背負著100件你在未來將會或必須做的事情的重擔，卻沒有將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。

20、人們所說的、所思考的、所做的很多事情實際上都源自于恐懼，當然，這還與他們對未來的關(guān)注以及與當下時刻的脫離有關(guān)。

21、如果你正在做的事情無法讓你感受到喜悅、自在和輕松，這并不意味著你需要改變你正在做的事情，你需要改變的是你做事的方式。如何做事通常比做什么事更為重要。試試看，如果你將注意力更多地放在你正在做的事情上，而不是放在通過做這件事所取得的結(jié)果上，會發(fā)生什么情況。請將你的注意力全部集中在當下所發(fā)生的情況上。這意味著你同樣完全接受當下時刻的事實，因為你不可能在完全關(guān)注某事的同時又去抗拒它。

22、當你不再迫切地想逃離當下，本體的喜悅就會進入你所做的每一件事情之中。

23、當你的注意力轉(zhuǎn)向當下的那一刻，你會感覺到臨在、寧靜和平和。你不會再為了成就和滿足而依賴未來—你不再將未來視為救贖。因此，你將不執(zhí)著于結(jié)果。

24、通過自我觀察來養(yǎng)成監(jiān)控自己思維和情緒狀態(tài)的習慣。“此刻我很自在嗎？”你可以經(jīng)常這樣問自己?；蛘吣憧梢詥枺骸按丝涛覂?nèi)在發(fā)生了什么事？”請像你對外界發(fā)生的事情一樣地對你內(nèi)心發(fā)生的事情保持興趣。如果你內(nèi)在沒問題，外界才會正常順利。首要的是內(nèi)在，其次才是外在。

25、關(guān)于某種情況，你思維所創(chuàng)造的觀點是什么？然后請觀察你的情緒，這是你身體對這些觀點所做出的反應。我對此的理解是我們應該允許自己擁有任何情緒，而不是判斷它們的好與壞，或者我們不應該擁有它們。我們感到怨恨、憤怒、郁悶等都是可以的—否則我們將會陷入壓抑狀態(tài)，我們的內(nèi)心就會有沖突或是否定。任何事情都應該順其自然。

26、如果你發(fā)現(xiàn)你的“此時此地”變得無法忍受并且使你非常不開心，這時你有三種選擇：從這種狀況中離開，改變它，或者完全接受它。如果你想對你的生命負責任的話，你必須選擇其中的一個，同時必須現(xiàn)在就做出選擇。然后，你就應該接受你的選擇所帶來的后果。

27、壓力的產(chǎn)生是由于你在“這里”卻想到“那里”去，或你在當下卻想去未來。

28、等待是一種思維狀態(tài)，意味著你需要未來，而不要現(xiàn)在；你不要你所擁有的，而要你所沒有的。任何一種形式的等待，都讓你無意識地在你的此時此刻創(chuàng)造了一種內(nèi)心的沖突：你不要此時此刻，你把希望寄托于未來。所以請放棄“等待”這種思維狀態(tài)。當你察覺到自己陷入了等待之中時，請迅速撤離，轉(zhuǎn)而進入當下時刻。

29、你對你內(nèi)心的思維—情緒觀察得越多，你就會越容易了解到你何時會陷入過去和未來之中，也就是無意識的狀態(tài)，而可以從時間的幻夢中進入當下。

30、最終所有的外在目的遲早都會失敗，這個道理很簡單，因為它們受萬物的無常規(guī)律的限制。外在的目的不會給你持久的滿足，越早意識到這一點對你來說越有利。

31、請關(guān)注你的當下，你當下的行為、反應、情感、思維、情緒、恐懼和欲望。過去存在于你心中。如果你能夠在當下時刻觀察所有的這些事情，不帶批判，不加分析，那你就是以當下的力量處理過去，并且將它化解。

32、在那種狀態(tài)下，你所有的注意力都會集中在當下。這樣，白日夢、思維、回憶和期望都沒有生存的空間。沒有緊張、恐懼，只有警覺的臨在，而你整個存在，你體內(nèi)的每一個細胞，都會集中在當下。

33、當你能超越名字和身體形式時，你就可以感受到本體，那個永恒臨在的“我是”感覺到以及知道你已經(jīng)深深地進入了這種狀態(tài)就是開悟，這也就是耶穌說的“使你獲取自由”的真理。

34、將你的注意力從思維中直接轉(zhuǎn)移到身體內(nèi)，這樣你就可以感受到那個內(nèi)在無形的能量場，它就是代表你肉身生命力的本體。現(xiàn)在就請試試看。閉上你的眼睛可能比較好。以后當你能輕易、自然地進入體內(nèi)時，你就不需要再閉上眼睛了?，F(xiàn)在，請將注意力轉(zhuǎn)向你的身體，從內(nèi)在感受它。它是活生生的嗎？在你的雙手、雙臂、雙腿、雙腳以及腹部、胸部之中，是否有生命的存在？你能否感受到那個遍布全身、賦予每個細胞和器官活力的微妙能量呢？你能否同時在身體的各個部位感受到它是一個單一的能量場呢？請將你的注意力集中在感受你的內(nèi)在身體上幾分鐘。別去思考它，感受它就可以了。你對它的注意力越為集中，你的感覺就會越強烈、越清晰。你會覺得你體內(nèi)的每一個細胞都變得更有活力。如果你的視覺觀想能力比較強的話，也許你還會看到自己的身體變得透明光亮。盡管這種意象會暫時地幫助你，但是請你更多地去關(guān)注你的感覺而不是這種意象。

35、與你內(nèi)在身體永遠聯(lián)結(jié)的關(guān)鍵就是—時時刻刻地去感受它。這將會迅速改變和深化你的生命。你對內(nèi)在身體投入的意識越多，你內(nèi)在身體的振動頻率就會越高，這就像打開調(diào)光開關(guān)并加強電流時，燈會變得更亮一樣。在這個高能量的層次中，消極心態(tài)再也不會影響到你，并且你還會吸引能反映這種高頻率振動的新情境。

36、請不要將你所有的注意力集中在你的思維和外部世界上。盡量將注意力集中在你正在做的事情上，但是同時請盡可能地感受你的內(nèi)在身體。在你的內(nèi)在身體里扎根，然后觀察這樣做會如何改變你的意識狀況和你做事的質(zhì)量。無論你在何時何地等待，請利用這些等待的時間，來感受你的內(nèi)在身體。通過這種方式，交通堵塞和排隊，對于你將會成為一種享受。

37、當你有幾分鐘空閑時，尤其是晚上臨睡前和早晨起床的時間，請讓意識流遍你的全身。閉上眼睛，平躺著。首先將注意力輪流集中在你身體的不同部位—雙手、雙腳、手臂、大腿、腹部、胸部、頭部等。盡可能強烈地感受這些部位內(nèi)的生命能量。在每個部位停留15秒鐘左右的時間。接下來，從腳到頭，再從頭到腳，讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過你的身體。反復練習幾次。這只需要幾分鐘的時間。然后，將你的內(nèi)在身體看成完整的單一能量場，并且去感受它。請將這種感覺保持幾分鐘時間。這時，請保持高度臨在，感受你身體的每一個細胞。如果思維偶爾擾亂你的注意力，請不要擔心。當你注意到這種情況發(fā)生時，把注意力轉(zhuǎn)回你的體內(nèi)即可。

38、任何時候當你發(fā)現(xiàn)你很難與你的內(nèi)在身體相聯(lián)結(jié)時，可以先把注意力集中在你的呼吸上。

39、愛情最偉大的催化劑就是完全接受你伴侶的一切，而不是去批判或以任何方式去改變他或她。

40、愛情關(guān)系不是用來使你快樂或滿足的，如果你仍想通過愛情關(guān)系來獲得拯救的話，那你將會一次又一次地遭受挫折。

41、如果你寬恕每一刻，允許它的存在—你就不會去積累需要在未來寬恕的怨恨了。

42、接受生活的現(xiàn)實就是活在一種恩典、安逸和輕松的狀態(tài)里。這種狀態(tài)不再取決于事情的好壞。

43、當有人對你說一些粗魯或攻擊性的話時，不要產(chǎn)生消極的心態(tài)或做出無意識的反應，像防衛(wèi)、攻擊或退縮，而是要讓它從你身上通過。

44、如果你發(fā)現(xiàn)你的生活情境令你不滿意或無法忍耐，只有通過臣服，你才能打破充滿在你生活情境中的無意識的抗拒。首先承認你的內(nèi)心有抗拒。觀察你的思維是如何創(chuàng)造抗拒，如何為你的生活狀況、你自己或他人貼標簽的。關(guān)注思維的過程，感受情緒的能量。通過觀察抗拒，你將會明白它毫無用處。將注意力集中在當下，無意識的抗拒就會變成有意識。你不可能既有意識又不開心，既有意識又有消極心態(tài)。任何形式的消極心態(tài)、不開心或痛苦都意味著有抗拒的存在，而抗拒通常是無意識的。臣服不是改變現(xiàn)實，至少不是直接地改變。臣服改變的是你。當你被改變了，你的整個世界就改變了，因為世界只是你內(nèi)在的反映。

45、如果你接受現(xiàn)實，就不會再有消極心態(tài)，不會再有痛苦，不會再有不開心的事。這樣你就會生活在一種非抗拒的狀態(tài)之中，一種充滿恩典、輕松、沒有掙扎的狀態(tài)。

46、如果你不能接受外在的狀況，那么請你接受內(nèi)心狀況。這就是說，不要去抗拒痛苦，允許它的存在。向悲傷、絕望、恐懼、孤單或者任何形式的痛苦臣服。在不貼心理標簽的情況下去觀察它，擁抱它。然后，觀察臣服的奇跡是如何將深深的痛苦轉(zhuǎn)化為深深的寧靜的。

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