書名：《鉆石途徑系列之一 ：內(nèi)在的探索》

作者：阿瑪斯［A.H.Almaas］

譯者：胡因夢

出版社：深圳報業(yè)集團出版社

1 概述

每個人生活在這個世界上，都希望能得到幸?？鞓?，但遺憾的是，生活從來都不盡如人意，痛苦、悲傷、憤怒、沮喪這些負面情緒就像路燈下映照出的影子，和你如影隨行，你越是想擺脫就越是無力。長久以來，無論是科學還是宗教，所有的努力都是為了讓人們解脫痛苦，得到幸福。

內(nèi)在探索的方式相較其他方法明顯的優(yōu)點在于,它解決情緒問題的手段非常獨特和徹底。獨特是指它不再用一種與情緒對抗抵制的管理方式，而恰恰是借著這些負面情緒的出現(xiàn)探索清楚心里面的問題；徹底是指通這樣對問題的探索，透徹地修通和療愈它們，并最終達到喜悅幸福的狀態(tài)。它從內(nèi)觀、禪宗等東方的古典智慧里吸收了很多精華，非常適合我們?nèi)W習掌握，對于改善每個人情緒，提升幸福感都有明顯的效果。

提出這個理論的是超個人心理學家阿瑪斯，他是二十世紀最重要的心靈導師之一，他一直致力于研究并發(fā)展這個理論，學員遍及全世界各個角落。他發(fā)現(xiàn)擺脫痛苦的秘訣不在于如何改變外在，而是將注意力放在我們自身中如同鉆石般璀璨無比的內(nèi)在，這項工作也使他成為了現(xiàn)代心理學劃時代運動的先驅(qū)。阿瑪斯將畢生的研究都奉獻給了這項任務，他從心理學和咨詢中汲取了大量經(jīng)驗，提倡人們用主動的態(tài)度去對自身的痛苦情緒進行觀察，然后深入探索，改善生活，得到快樂。

因為我們的人生中充滿著各式各樣的痛苦，才會涉及到對痛苦的解脫，也就是佛法里常說的“離苦”，也就是脫離苦難。阿瑪斯認為，我們之所以會經(jīng)常感到不幸福、不快樂是因為在生活中到處充斥著斗爭、令人產(chǎn)生痛苦感和無意義感的事情，我們總習慣用很多無效的方法去應對，比如讓自己忙碌起來以轉(zhuǎn)移注意力，不去面對；或者去迎合外界的需求，討好愛人或上司，來證明自己的價值。但是這些方法無異于南轅北轍，等于把勁兒使錯了方向，并不能真正的解決痛苦。

假裝看不見痛苦的做法只會讓痛苦從其他縫隙里冒出來，要么工作狀態(tài)不佳，連連出錯，要么噩夢不斷，身體狀態(tài)報警；而迎合外界來獲取認同，雖然會讓人得到短暫的安全感和幸福感，但因為你把自己的快樂與否寄托在外界對你的回應上，你會因為外界不按照你希望的方式回應你，或者不穩(wěn)定地回應你而變得更加委屈難過，所以痛苦不但沒有被解決，反而又增加了一層新的痛苦。

阿瑪斯提出，面對痛苦，人們不應該回避，更不應該將期待投向外界，而是應該向內(nèi)探索，從內(nèi)心找到解脫痛苦的鑰匙。他認為，其實我們每個人的內(nèi)在都有很大的能量，因為曾經(jīng)受到過創(chuàng)傷引起的恐懼和不安，我們在內(nèi)心建起了一道道屏障以來保護自己，但這些屏障同時也“封印”了我們的生命力。所以我們應該向內(nèi)走，打開這些屏障，看見自己的創(chuàng)傷，療愈它們，使它們成為滋養(yǎng)的養(yǎng)料，我們就能獲得源源不盡的生命力和治愈力。

那么要怎么做到內(nèi)在的探索呢？阿瑪斯認為，首先要接納自己的痛苦，不排斥痛苦，和情緒呆在一起，去觀察它們，理解它們，然后從中間找到自己痛苦的本質(zhì)和根源。在找到一個答案之后，你的狀態(tài)就會變得更加清晰和穩(wěn)定，內(nèi)心的能量就能夠變得不再混亂無序，這樣我們才有機會去疏解和整理心里真實的需求和愿望是什么，內(nèi)心就會慢慢得到成長，療愈和解放。

《內(nèi)在的探索》這本書就像一艘穩(wěn)穩(wěn)前行的小舟，帶你穿過生活中表面的喜怒哀樂、悲酸痛苦，一路探索到你最深的生命力，并把它挖掘并發(fā)揮出來。如果把人比做一個星球的話，內(nèi)在的探索就是穿過地表和地幔，一直往下深入，直抵地心的旅程。

通過這樣一層層不斷深入挖掘之后，我們會看到內(nèi)心深處原本就存在的珍貴品質(zhì)和巨大能量，接下來我們就會觸到內(nèi)心深處那個最直接的那個生命力，看懂那個生命力的呼喚是什么。你一旦體驗到了愛，活力，喜悅，信任，你就更多地和生命原本的力量鏈接起來了，然后你就會感受到內(nèi)心生發(fā)出了一種深深的相信自已和相信世界的一種力量，這會完全改變你的精神狀態(tài)，讓你產(chǎn)生一種前所未有的幸福感和滿足感，就像一個流浪的人終于回到了家里，被四面八方涌來的幸福包圍著、籠罩著。

2 觀察情緒

好，前面講了這么多，那么內(nèi)在的探索，到底應該如何開始呢？這條被阿瑪斯稱為“鉆石途徑”的路徑，有三個具體步驟：一是面對痛苦，先不急于發(fā)火或者逃避，而是轉(zhuǎn)向自我，直接觀察自己的情緒；二是看見自己內(nèi)心的創(chuàng)傷，明確它們對我們產(chǎn)生的影響；三是重新聯(lián)結(jié)到內(nèi)心的美好品質(zhì)，獲得幸福感。

首先，第一步我們要面對痛苦，停止行動，向內(nèi)觀察自己。這個過程是說，面對痛苦，人們應該打破舊有應對模式的過程，我們需要暫停平時那些看起來習以為常的反應方式，嘗試用另外一種做法來面對痛苦或沖突。我們要把情緒的主動權(quán)搶回來，變成自己可以操控，不再指望外界的人或者事給我們帶來快樂。那么怎么做才能使我們不再用舊有的模式，來應對情緒和痛苦呢？

我們需要在腦中先樹立兩個念頭：首先你必須徹底放棄趨樂避苦的念頭，其次是用不加任何評判和解釋的態(tài)度和你的情緒待在一起。

“趨樂避苦”是人的一種自動化反應，比如當你受到別人的攻擊而憤怒時，希望能馬上還擊，用非常強烈的話反駁回去。當你沮喪失落時，你希望立刻得到贊美和鼓勵，讓自己重新獲良好的感受，當你覺得自己不可愛時，希望能找一個覺得你很可愛的人來好好地愛你。

放棄趨樂避苦的念頭，是指對當下冒出來的情緒保持覺察，當你想要立刻逃開它，或者消滅它的時候，試著去理解它?，F(xiàn)在，當你感受到痛苦時，你需要停止逃開痛苦，只單純地對當下的情緒保持覺察。我知道，當你什么也不做的時候，你會感到一種劇烈的疼痛感，但是慢慢你會發(fā)現(xiàn)，當你把注意力放在感受上，痛苦自己就慢慢消退了。

痛苦其實是一種信號，里面藏著通往真正的幸福的路徑。比如說，有一對伴侶因為一點小事兒吵架了。女孩氣急敗壞地準備給自己的父母打電話訴苦，男孩立刻非常憤怒，馬上要通過暴力的方式搶下女孩的電話。女孩也因為男孩的瘋狂舉動嚇了一跳，產(chǎn)生了更強烈的對抗。如果他們不向內(nèi)看，這次爭執(zhí)只會讓他們都覺得對對方非常失望，甚至兩個人可能因此慢慢疏遠，分開。但是如果能在情緒涌出的時候，兩個人按一按暫停鍵，那個急于打電話求助的女孩可能會體驗到，自己是害怕沖突，因為內(nèi)心巨大的孤獨和無助感而想要求助，而憤怒的男孩則發(fā)現(xiàn)他的憤怒是由于他太害怕失去女孩。憤怒指向他人，卻傷害自己，如果向內(nèi)探索，則可以找到解開沖突的方法，甚至讓兩個人更親近。

接下來，我們來講講第二個關(guān)鍵因素，不加任何評判和解釋地和你的情緒待在一起。簡單地說，就是不要對自己產(chǎn)生的任何情緒說對錯，不要拿一個標尺來批評自己這樣做是對的，那樣做是錯的，收回這些二元判斷，只是很客觀地看待他們。

舉個例子，很多丈夫可能都有過類似的經(jīng)歷。老婆和媽媽非常多爭吵，丈夫非常焦急，他想要解決她們之間的矛盾卻又無能為力，就對她們兩個都很憤怒。但當他憤怒的時候，他又不敢表達，因為他對自己的憤怒有評判，他覺得自己不應該對自己的母親生氣，因為她很愛自己，也覺得自己不該對妻子生氣，因為妻子經(jīng)常是為了他跟母親爭吵。于是他很憤怒，他又不接受自己的憤怒，長久以往他反而成了這個家里最痛苦的人。

其實，如果他不抵抗這種憤怒，而是讓自己感受那種憤怒，甚至是向妻子和母親表達出來，三個人就可以坐下來討論一下這個局面，然后找到一些平衡點，其實會幫助他更快地從憤怒和痛苦中走出來。而因為他對自己的評判，他就卡在他的憤怒里，被動的忍受著痛苦。

人們常常向外渴求接納和愛，希望他人能認同自己。但卻忘記了很多時候其實自己都不接納自己。當你嘗試著放下對自己的評判的時候，你會體驗到一種前所未有的放松，有一種回家的感覺。就像是你拿了一盞橘黃色的小燈，用這盞燈的光芒照耀著自己的內(nèi)心，這是一種沒有侵犯感的溫暖。這樣的態(tài)度使我們感受了一種對自我深深的關(guān)懷，無需對抗，只是照亮他們就夠了。這些負面情緒會隨著我們對它的理解而漸漸煙消云散。面紗揭開，看到真相，那些曾經(jīng)的創(chuàng)傷造成的坑洞浮現(xiàn)出來，我們就此打開了療愈之門。

3 看見和修復創(chuàng)傷

然后，我們來談內(nèi)在探索的第二個步驟：看見內(nèi)心的創(chuàng)傷，修復心理坑洞。我們早些年經(jīng)受的創(chuàng)傷就如同早年在我們的精神上打下的坑洞，它們傷痕累累，我們需要走入這些過往的創(chuàng)傷，明確它們對我們產(chǎn)生的影響，才能從創(chuàng)傷的影響中走出來。

打個比方，好比我們自身本來是一個完整的圓球，自從脫離母親，獨立長大后，就開始不斷地遭受外界環(huán)境的干擾和影響，這個圓球會被一次次的打上“坑洞”。這些“坑洞”大部分來自于童年，很多是創(chuàng)傷經(jīng)驗或與外在環(huán)境所造成的，比如你的父母沒有重視你，他們對待你的方式使你覺得自己不重要，他們忽視你的根本價值，使你從來沒有被看到或被認可，或者你的努力被別人詆毀嘲諷等等。

一般來說，“坑洞”的出現(xiàn)會對你產(chǎn)生兩個重要的影響，一是會讓你的內(nèi)心產(chǎn)生一種無法被滿足的匱乏和空虛感，二是造成情感上的隔離，也就是說內(nèi)心情感的封閉，讓你無法給予愛，也無法感受到愛。

我們先來講講匱乏和空虛感。創(chuàng)傷會打擊你的自我，讓你感到自己無論擁有多少能力、多少財富、生活多么努力，都無法成為一個足夠好的人，甚至生活也是沒有意義的。無意義感造成的惡性循環(huán)，會讓人不斷地用從外界獲得的價值感來填滿這個匱乏，這就是我們經(jīng)常會想要別人的贊美，想要認可，想要成功，想要得到別人的愛的原因。當你有這樣的愿望時，便意味著“坑洞”已經(jīng)在干擾你了。無論你獲得了多少贊美和認可，內(nèi)心仍然是匱乏空虛的，永遠不會獲得真正的滿足感。因為如果心里住著一個乞丐，無論你吃下多么豐盛的午餐，內(nèi)心也還是饑餓的。

“坑洞”對你產(chǎn)生的第二個影響就是情感隔離。因為我們曾經(jīng)被傷害、被拒絕或沒有被重視，為了避免自己再次經(jīng)歷傷害，我們會開始鈍化身體的某部分感覺，不再去感受。這樣做雖然隔開了傷害，但也與外界隔絕開了，就像一只受過傷的蚌，為躲避外界的刺激，永遠地關(guān)上了自己的殼。

如果一個人封閉起自己，他就無法接受到外界對他的愛，也無法感受這個世界的美好。他永遠是防御的，他會感到這個世界是冷漠的、孤獨的，和他無關(guān)的。他將自己關(guān)在硬殼中，所以將愛付出給他人也是非常艱難的，他會避免愛上任何人，或者進入一段暴露自己的親密關(guān)系中。如果在世界上人們沒有建立有深刻關(guān)系的能力，就會成為一座座孤島。在這種長期的封閉中，他的生命也會逐漸萎縮，失去原有的天賦和色彩，也感受不到生活的美好。因此，覺察我們內(nèi)心的坑洞，并且療愈這些創(chuàng)傷是非常重要的。

內(nèi)在的覺察有機會幫我們打開內(nèi)心?！缎⊥踝印分杏幸粋€故事，有一個小男孩本來非常喜歡畫畫，想長大當一名畫家，他畫了小蟒蛇整掉吞了一只大象的作品。然后就到處找人去欣賞，但是幾乎所有大人都告訴他，不要畫這些無聊的東西，要把精力用來好好學語文和科學。后來這個小男孩就放棄了畫畫，因為他覺得內(nèi)心受傷了，沒有人能懂他，于就收起了他的這份熱情。長大后，他成了飛行員，當他的飛機出了問題，被迫降落在沙漠里之后。他遇到了小王子，小王子一眼看明白了他的畫。在交流中，他的內(nèi)心重新開始流動起來。他打開了自己，重新感受到了來自他人的愛，也由衷地給出了愛。

4 聯(lián)結(jié)美好品質(zhì)

最后，我們來談談第三個步驟：重新聯(lián)結(jié)到內(nèi)心的美好品質(zhì)，獲得幸福感。連接到內(nèi)在的美好品質(zhì)聽起來是一個很抽象的概念，但事實上并沒有這么復雜。與本體鏈接的要點在于，不帶評判的觀察自己，用接納和理解關(guān)懷自己。當你用關(guān)照的狀態(tài)去觀察那些負面的情緒的時候，整個人就會安定下來，你的內(nèi)心就會產(chǎn)生一種穩(wěn)定感。你就會發(fā)現(xiàn)沒有人剝奪過你任何東西，從來就沒有什么東西消失過，也沒有什么被搶走或折損，美好的品質(zhì)和幸福的感覺一直都隱藏在你的內(nèi)心深處，這就是本體。你會體驗到一種無端歡喜的心情，即使沒有外界的任何贊美聲的時候，你也能從內(nèi)心很好的贊美欣賞喜歡你自己。

大家聽過騎驢找驢的那個故事嗎？故事就是說我們四處去找驢，但最后發(fā)現(xiàn)其實就是自己一直在騎著驢。找到本體的過程，其實就是這樣一個簡單的事情。當你把目光從路旁的風景收回來，回到自己的內(nèi)在的時候，你會逐漸明白，哦，原來我一直有這個驢，我本身就能感覺到自己已經(jīng)很好，內(nèi)心滿滿地都是愛，這是連接到本體的感覺。

到底什么是我們的本體呢？我們的內(nèi)在到底是什么樣的呢？阿瑪斯認為，本體并不是一團具體的東西或狀態(tài)，而是你核心最深處體驗到的充沛的情感，比如愛、真誠、慈悲、好奇心、喜悅，它們就像鉆石的不同切面，反射出了不同的顏色和光彩，體現(xiàn)出生命本身早已具有的圓滿性。

本體的概念更像是本質(zhì)，是萬事萬物的本質(zhì)。你從一出生就完整的活在一個渾然天成的本體中，它是你一切活動的最真實的基礎(chǔ)。舉例來說，一棵桃樹天然就會在春天長出葉子，開出桃花，當夏天來臨，它漸漸地褪去花瓣，長出茂盛的葉子，在夏末或秋初結(jié)出豐碩的桃子，最后在秋天凋零敗落變成冬天的枯枝。整個這一過程絲毫不需要費力，它做自己，就能流暢的完成這個過程，因為作為一顆桃樹，這就是它的本體，它的本質(zhì)。

在我們成長過程中，從嬰兒到長大，本體開始被不同的身份所取代。孩子開始逐漸認可父母和周圍的人對他期待中的一個或某幾個特質(zhì)，慢慢形成了他自己的外在概念。這就很像是我們給自己穿上了各式各樣的外衣，外衣的選擇或穿著取決于你能夠適應或取悅外界的程度，漸漸地，衣服就會長在自己身上。

比如說一個孩子很容易認為學習成績好的自己是被認可的，于是那個奮發(fā)圖強、爭取上進、嚴于律己的自我形象就會被固定下來，形成他的人格。這樣形成的外在人格其實是為了生存下來的一個工具。如果你錯誤地把這種工具當成了自我，心靈就會被扭曲，因為你真實的樣子是不被接受的，你是注定要活在痛苦的黑暗中的。

痛苦讓我們生活的無比煎熬，但同時痛苦中也有我們重新找到自我，找回本體的秘密路徑。這要求我們在痛苦面前不閃躲不逃離，就停駐在這個感受里。去掉對自己的評判，不評判就不會和自己對抗，只是一種單純的陪伴和關(guān)懷著自己。這是一種非常潤物細無聲的力量。

于是接下來，你將會明顯的感受到有另外一個更大的自我，在關(guān)懷著那個曾經(jīng)受傷的自己。那種感覺就像是你在舉著一個發(fā)光體發(fā)熱，照耀著一個曾經(jīng)黯淡

冰冷的東西，這個東西就是經(jīng)受了很多創(chuàng)傷和隱藏的自我。當既定的思維模式，習慣的回應模式，對自我的錯誤認知開始慢慢融化，融化減少，與此同時，顯露出來的就是你內(nèi)心原本的需求和你原本的生命力，就這樣人和本體就連接上了。

經(jīng)過完成上面這些內(nèi)在探索的過程，我們可以說順著痛苦的指引，回歸到了最初的美麗，我們?nèi)コ藘?nèi)心的所有障礙，融合在美好的本體之愛里。融合狀態(tài)之后，我們內(nèi)心的力量就會慢慢地發(fā)展起來，并由衷的體驗到價值感和喜悅感，完整徹底地理解自己，看透所有的內(nèi)心沖突，收獲到一種真正寧靜的幸福。

5 發(fā)展六大能力

上面我們說了向內(nèi)探索的三大步驟，也就是面對痛苦、覺察內(nèi)心的坑洞以及和本體的力量鏈接。阿瑪斯認為，當我們真正認識到我們的本體，并且真的和本體完全連接的時候，我們就會活得非?？鞓纷栽?，獲得完全的自由，并且在六個方面獲得能力的成長，這六大能力分別是：信任感、價值感、奮斗的能力、做自己、好奇心以及慈悲與寬容心。

第一個信任感，其實就是我們常說的安全感，無論外在的環(huán)境如何變化，銀行里的存款多少，你是不是都有一個自在、快樂、穩(wěn)固的自我；第二個價值感呢，就是你是不是能夠越來越認可自己的價值。不管外在的成就高還是低，他人喜歡你還是討厭你，你都一天一天更接納自己了。第三個，奮斗的能力，也是一種成熟的能力。當我們?yōu)樽约涸O(shè)立一個目標，我們有能力去推動這個目標，去為自己的目標爭取，即使外界的環(huán)境比較困難，但是也會持之以恒地去努力。

接下來我們比較具體的談談，做自己、好奇心以及慈悲與寬容心這三個能力。

你是否可以放心的，自由自在地做自己？著名心理學家羅杰斯曾提出人的終身任務目標就是成為他自己。做自己其實是一件看起來最簡單卻是最難的事情。人從出生就帶著自我的，但是如果沒有一個健康的，安全的成長環(huán)境，一個人就會不擅長做自己，但是特別擅長偽裝自己，或者放棄做自己。我們在嬰幼兒時期是很脆弱的，要依賴母親。如果我們遇到了好的養(yǎng)育者，那么我們就被允許做自己，不會被懲罰，但是如果遇到了不太好的養(yǎng)育者，可能我們的需求就要順著他們的節(jié)奏，要聽他們的，要生存下來，就不得不妥協(xié)自己。

在這種環(huán)境中長大，我們即使已經(jīng)長大，已經(jīng)可以不依賴他人，也會下意識的去尋找一個比較容易被討好的“媽媽”，然后希望得到她的認可，這樣才能感覺到安全。但是，如果我們一直需要通過別人依賴別人的認同和肯定，那就不可能做真正的自己，自己是一直被壓抑的。而敢于做自己，就是你終于接觸到本體的一個重要信號——你不再寄希望于外在的媽媽來決定你是安全還是危險，是饑餓還是吃飽了，你意識到做自己其實有巨大的價值，遠勝于向外培養(yǎng)一個容易被討好，不會離開你的代理媽媽。

那么，好奇心又是指什么呢？其實，好奇心就是一種生命力。我們經(jīng)?？吹胶芏嗑窈馨舻睦先?，他們的眼神中都帶著一種孩童般的光芒，那種光芒就是對世界的好奇心。這種好奇心不止是指去接觸新鮮的事物，了解最新的資訊，有最新鮮的體驗，還指的是拋開內(nèi)心“是非對錯”的判斷。不忙著追求快樂，只是單純的提問，像個孩子一樣去體驗，活潑而專注的方式做事情，與人交往?！拔覍@件事是這樣看，你怎么看呢？”“我很好奇你為什么會有這樣的看法，你能談談嗎？”這種喜悅是發(fā)自內(nèi)心的，是活在當下的。這種徹底專注當下的狀態(tài)，它本身就是一種解脫和喜悅，充滿著活潑的生命力。我們會真正解放自己心和頭腦，讓我們內(nèi)心時時都充盈著愛。

最后我們來講講，慈悲與寬容心。慈悲寬容的心是什么？一句話簡單來說，就是放過別人，放過自己，放下世界。放過別人，在別人表現(xiàn)得不如我們意的時候，能夠允許對方做自己，無論對方是脾氣特別暴躁也好，還是對方?jīng)]有辦法給出很多的愛也好，還是對方性格比較難相處也好，能夠像看一棵桃樹一樣去看待身邊的人，接受他們自然的本質(zhì)，自然的開花和凋謝的周期，放下控制和改造對方的執(zhí)念。

而放過自己，則是允許自己。允許自己快樂，也允許自己痛苦，接受自己過往的創(chuàng)傷，造就了現(xiàn)在的自己。當你允許了痛苦之后，會發(fā)現(xiàn)自己也有了更敏銳的對美好和愛的感受力。你開始容許自己更大的可能性，你開始學會欣賞自己生活的不同的經(jīng)驗，既能感受到烈日驕陽般的溫暖，又能欣賞細雨蒙蒙后的清涼，你打開了自己人生的廣度就打開了。寬容會允許將來所有的事情以它自然的狀態(tài)呈現(xiàn)，允許自己以舒服的節(jié)奏單純的成長變化。你徹底的信賴自己的生活。對自己的寬容就就是還給自己最大的自由。

最后還有一點要放下世界。世界上有很多生離死別，災難，氣候變化……許多由更高的意愿控制的一種無常。放下世界就意味著接受無常，對世界沒有更高

的期待，不固執(zhí)地去對抗或者防御，不認為世界必須是某個樣子，它當下的樣子就是最好的樣子。寬容是一種存在的狀態(tài)，一種容許任何態(tài)度存在的態(tài)度。這個時候的你一定是柔軟的開放的，幸福感就會從任何地方流向你。

6 總結(jié)

在這本書中我們學習了內(nèi)在探索的三個重要步驟。首先是停止習慣性外在行為，轉(zhuǎn)而觀察自己內(nèi)在的情緒，對自己的情緒采取不評判的態(tài)度。接下來我們要找到內(nèi)心的坑洞，看見內(nèi)心的創(chuàng)傷，并療愈它們，最后當我們一步步更接納自己，更理解自己，我們就會更靠近內(nèi)在美好的品質(zhì)和力量，并最終從內(nèi)心發(fā)展出由衷的愛和喜悅，得到幸福感。

這就是阿瑪斯給我們提供的鉆石途徑，它像是一條精準而直接的道路，這條道路上雖然充滿著一些挑戰(zhàn)和荊棘，但是它指向的是光明的遠方。它邀請我們發(fā)展出了智慧，喜悅，活力，祥和，熱情，好奇，快樂，信任，感恩這些品質(zhì)，如果我們能允許自己每個當下開啟內(nèi)心所有的感覺，就能穿越那片荊棘，撥開烏云，看見藏在這后面那個真正絢爛的花園，活出自己美麗幸福的生活。