《西游記》第100回，唐僧師徒一行靈山受封后，吳承恩曾用一首詩(shī)來(lái)總結(jié)：
“一體真如轉(zhuǎn)落塵，合和四相復(fù)修身。
五行論色空還寂，百怪虛名總莫論。
正果旃檀皈大覺(jué)，完成品職脫沉淪。
經(jīng)傳天下恩光闊，五圣高居不二門(mén)?！?
西游是一場(chǎng)修行，取經(jīng)是一種成長(zhǎng)?！段饔斡洝分械奶粕畮熗胶桶堮R，分別代表著人的一部分。
孫悟空是人的內(nèi)心，豬八戒是人的欲望，沙悟凈是人的理性，白龍馬是人的意志，唐三藏則是人的身體。
內(nèi)心追求自由，欲望卻無(wú)所休止；理性懂得收斂，意志堅(jiān)定有力，身體卻總有病痛。
人生充滿矛盾，唯有歷經(jīng)世事后，看淡一切，才能活得通透，求得圓滿。
《西游記》是一本悟書(shū)，其中暗藏著五大定律。
當(dāng)你真正讀懂后，也就收獲了成長(zhǎng)，領(lǐng)悟到了人生真諦。
自由定律：心有禁忌，方可自由
思想家盧梭曾說(shuō)：“人生而自由，卻無(wú)不在枷鎖之中?！?
你的心可以遨游九天外，你的行為卻要困于法規(guī)中。
若自由沒(méi)有邊界，行為不受約束，人生只會(huì)毀于一旦
孫悟空在踏上取經(jīng)路之前，一直在按照自己的方式，去追逐自由。
他誕生于花果山的仙石，又在水簾洞中稱美猴王。
那時(shí)的孫悟空，本來(lái)無(wú)拘無(wú)束，但他不想被生老病死的自然規(guī)律所約束。
為求得長(zhǎng)生不老，孫悟空來(lái)到靈臺(tái)方寸山，跟著菩提祖師練就了一身非凡的本領(lǐng)。
一個(gè)筋斗云就十萬(wàn)八千里，七十二般變化更是令人叫絕。
孫悟空從龍王那里，搶來(lái)如意金箍棒后，愈發(fā)膨脹，要做“齊天大圣”。
闖進(jìn)地府，修改生死簿；大鬧天宮，攪亂蟠桃宴。
孫悟空無(wú)所畏懼，也無(wú)所禁忌?？伤绢I(lǐng)再大，也逃不出如來(lái)的五指山。
“踏碎靈霄，放肆桀驁，世惡道險(xiǎn)，終究難逃?！?
直到踏上取經(jīng)路，戴上金箍圈后，他才逐漸醒悟。
這世間的自由，都有邊界。
“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。”
自由，人人向往?？芍挥挟?dāng)心有禁忌時(shí)，你的自由才會(huì)讓人生受益。
待到孫悟空成為斗戰(zhàn)勝佛，他頭上的緊箍圈也隨之消失。一路西行，他獲得了真正的自由。
外界的制約，終究有限。一個(gè)人的自我約束力，才最為有力。
得失定律：唯有失去，才能得到
陶淵明說(shuō)：“得失不復(fù)知，是非安能覺(jué)。”
一個(gè)人不明白得失，難以覺(jué)察人生。唯有懂得舍棄，才能有所獲得。
知乎上有人提問(wèn)：“取經(jīng)后，豬八戒為什么不回高老莊？”
網(wǎng)友的高贊回答是：“取經(jīng)是一場(chǎng)脫變，在這個(gè)艱難的過(guò)程中，都完成了自我的升華?！?
取經(jīng)路上的豬八戒，念念不忘高翠蘭，遇到困難時(shí)，就吵嚷著要分了行李，散伙回高老莊。
他貪吃、偷懶、好色。
到達(dá)五莊觀時(shí)，孫悟空摘來(lái)人參果，卻被他囫圇個(gè)吞了下去；走到平頂山時(shí)，孫悟空讓他去巡山，他卻躲著睡大覺(jué)；四圣試禪心時(shí)，面對(duì)婦人的三個(gè)女兒，他揚(yáng)言自己全都要。
豬八戒一直都想得到更多，卻從不想有所失去。
取經(jīng)隊(duì)伍組成前，孫悟空被壓在五指山下，白龍馬被困于鷹愁澗，沙僧最為痛苦，在流沙河里，每七日經(jīng)受百余次穿劍之痛。
只有豬八戒在高老莊做上門(mén)女婿，別人在受苦，他在享福。離別高老莊，踏上西行路，他自然有些不情愿。
臨走時(shí)，還對(duì)高太公嘟嚕道：“丈人啊，你還好生看待我渾家：只怕我們?nèi)〔怀山?jīng)時(shí)，好來(lái)還俗，照舊與你做女婿過(guò)活。”
他想把擁有的都牢牢抓住，卻不知，握緊雙手，里面什么都沒(méi)有；攤開(kāi)雙手，卻擁有了全世界。
人從出生開(kāi)始，就在不斷失去與得到。
失去順境，得到歷練；失去幼稚，得到成熟。越想得到時(shí)，就越要學(xué)會(huì)失去。
師徒一行再次路過(guò)陳家莊，面對(duì)莊上的盛情款待，豬八戒竟然沒(méi)了多大食欲。
這時(shí)的他，已經(jīng)丟掉了此前的惡習(xí)。于是，重回靈山時(shí)，被封為凈壇使者
當(dāng)一個(gè)人明白自己真正的追求，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的失去，都會(huì)以另一種方式回歸。
聰明定律：越是聰明，越顯笨拙
《道德經(jīng)》中講：“大巧若拙，大辯若訥?！?
真正聰明的人，從不露鋒芒，甚至?xí)@得有些笨拙。
沙悟凈沒(méi)有孫悟空那樣高超的本事，也沒(méi)有豬八戒那般處世的圓滑。
他話不多，人不作，任勞任怨，看上去木訥老實(shí)
可沙僧原本是天庭的卷簾大將，作為玉帝身邊的侍衛(wèi)，他心思縝密，聰慧過(guò)人。
“玉皇大帝便加升，親口封為卷簾將。南天門(mén)里我為尊，靈霄殿前吾稱上?！?
只因失手打碎了玻璃盞，玉帝就要?dú)⑺业贸嗄_大仙求情，才保住性命，終被貶下凡間。
犯錯(cuò)并不大，受罪卻不小，他是如此委屈，本該怨恨天庭。
可當(dāng)觀音菩薩告訴他，可以幫他脫離苦海，功成免罪，恢復(fù)本職時(shí)，他爽快地就答應(yīng)了。
很多人難免會(huì)認(rèn)為沙悟凈很笨，沒(méi)有脾氣?？芍挥兴约褐?，他能在天庭任職有多么不易。
這樣能權(quán)衡利弊，又能沉住氣抓住機(jī)會(huì)的人，誰(shuí)能說(shuō)他愚笨吶。
蘇軾曾言：“大勇若怯，大智若愚。”
真正有智慧的人，絕不會(huì)炫耀，也不會(huì)在乎別人的錯(cuò)誤看法，只是專心做好自己的事。
一路西行，抵達(dá)靈山后，沙僧已然明白，自己成為了佛教中人，早就回不去天庭，做不回卷簾大將。
可他未曾向觀音抱怨，被加封為金身羅漢時(shí)，也未曾像豬八戒那樣跟佛祖爭(zhēng)辯。
沙悟凈深知，取經(jīng)路上自己的功勞并不多，沒(méi)有他人的貢獻(xiàn)，又何必去求取不符合自身的利益。
現(xiàn)實(shí)中，很多人卻恰恰相反，事情做得很少，利益卻想要很多。
這樣的人，只會(huì)聰明反被聰明誤。
沉默定律：你的沉默，自有力量
零在數(shù)學(xué)中，是空無(wú)，但卻不可或缺。
一個(gè)人的沉默，是無(wú)言，但有時(shí)卻無(wú)聲勝有聲。
取經(jīng)團(tuán)隊(duì)里的白龍馬，存在感最低，化身為馬，踏上取經(jīng)路后，就只管蹄朝西。
除了取經(jīng)前觸犯天條的叛逆往事，西行路上的白龍馬，始終沉默，常常連同唐僧一起被妖怪抓走，似乎是個(gè)可有可無(wú)的角色。
但唐僧畢竟是肉體凡胎，拜佛求經(jīng)之路，山高水遠(yuǎn)，一路全靠白龍馬馱負(fù)。
就連唐僧功成回國(guó)，向唐太宗復(fù)旨時(shí)也說(shuō)：“幸虧他登山越嶺，跋涉崎嶇，去時(shí)騎坐，來(lái)時(shí)馱經(jīng)，亦甚賴其力耶。”
取經(jīng)是一項(xiàng)事業(yè)，白龍馬無(wú)非是承擔(dān)的職責(zé)不同，并非就可以沒(méi)有他。
恰恰相反，有時(shí)他起著至關(guān)重要的作用。
他和沙僧一樣是唐僧的堅(jiān)定支持者，孫悟空可以賭氣回到花果山，豬八戒可以鬧著回去高老莊，而他和沙僧從踏上取經(jīng)之路開(kāi)始，就注定沒(méi)有退路。
行至寶象國(guó)時(shí)，唐僧被黃袍怪變化為虎，沙僧被擒，豬八戒不知所蹤，而孫悟空在三打白骨精后，就被唐僧冤枉趕走。
眼看取經(jīng)事業(yè)即將覆滅，白龍馬果斷站了出來(lái)。
“我今若不救唐僧，這功果休矣！休矣！”
那怕白龍馬的武力本就不高，化作馬時(shí)，又被觀音菩薩“退鱗去角，摘了項(xiàng)下珠”，實(shí)力更是大為減弱。
可他沒(méi)有畏懼，對(duì)黃袍怪用計(jì)不成，又大打出手，盡管最終實(shí)力不抵，反而受傷，但他心中仍然沒(méi)有退意。
再三勸解豬八戒，去請(qǐng)孫悟空回來(lái)挽救大局，如此盡心盡力，誰(shuí)又能說(shuō)他軟弱吶。
莊子有言：“狗不以善吠為良,人不以善言為賢?！?
一個(gè)人的話不在多，而在于精。少說(shuō)多做，是最有力的反擊。
龍不吟，卻可行云布雨；馬不嘯，卻能日行千里。
一路沉默寡言的白龍馬，在靈山被封為八部天龍馬。
真正懂得沉默的人，不過(guò)是在韜光養(yǎng)晦，暗自積蓄力量。
苦難定律：熬過(guò)苦楚，方得幸福
沒(méi)有誰(shuí)的人生，能一輩子不吃苦。
一個(gè)人能吃下多大的苦，就能享受多大的福。
唐僧一行取得真經(jīng)后，一直奉命保護(hù)唐僧的五方揭諦、四值功曹等人，向觀音菩薩遞交了一份工作總結(jié)，里面詳細(xì)記錄了唐僧遭遇的種種磨難。
“金蟬遭貶第一難、出胎幾殺第二難、滿月拋江第三難、尋親報(bào)冤第四難、出城逢虎第五難……”
一部《西游記》，就是唐僧的苦難史。
他原本是如來(lái)座下二徒弟金蟬子，因輕慢佛法，轉(zhuǎn)生于人世間。
從他還未降生開(kāi)始，命運(yùn)就早已注定，他的一生，只為功德圓滿。
抵達(dá)靈山時(shí)，他共經(jīng)歷了80 難，劫難未滿。
在歸去的途中，被通天河的老黿掀翻掉進(jìn)河里，經(jīng)此一難，終成正果。
初讀《西游記》時(shí)，常常會(huì)疑惑，取經(jīng)路十萬(wàn)八千里，孫悟空一個(gè)筋斗云也是十萬(wàn)八千里。
為何不讓孫悟空帶著唐僧翻筋斗云直接拜見(jiàn)如來(lái)，又何必經(jīng)歷種種磨難。
甚至，唐僧本人也曾感嘆何時(shí)才能到達(dá)靈山，但孫悟空勸解他。
“只要你見(jiàn)性志誠(chéng)，念念回首處，即是靈山?！?
一念放棄，一念堅(jiān)持，取經(jīng)路再遠(yuǎn)，總有到達(dá)的時(shí)候。
若不經(jīng)歷苦難，又怎能磨練心性，修行功德。
正如孫悟空對(duì)唐僧所說(shuō)：“掃除心上垢，洗凈耳邊塵。不受苦中苦，難為人上人?！?
待到唐僧經(jīng)歷完苦難，終成為了旃檀功德佛。
人生于世，苦樂(lè)交織。每個(gè)人臺(tái)前的光鮮，都源于幕后的辛酸。
唯有熬過(guò)苦楚，才能收獲幸福。
魯迅先生曾評(píng)說(shuō)《西游記》：“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！?
一本《西游記》，內(nèi)涵豐富，包羅萬(wàn)象。不僅是生活的教科書(shū)，更是人生的啟示錄。
人生路上，每個(gè)人都是“取經(jīng)人”，如何才能求得“真經(jīng)”，不過(guò)是：
“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)。轉(zhuǎn)發(fā)給身邊的朋友，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化！
