緣起：我是一個(gè)想寫出文學(xué)小說的人。我認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)什么是文學(xué)，否則不可能寫出文學(xué)作品。如果跑步?jīng)]有方向，我想一輩子也不可能到達(dá)終點(diǎn)。學(xué)習(xí)文學(xué)理論，就能知道寫作的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)提高，寫出文學(xué)小說。

文學(xué)語言

上一節(jié)我們探討了文學(xué)的審美，而繪畫藝術(shù)品也是有審美屬性的，如果我們單談審美不能準(zhǔn)確定義還需要聯(lián)系語言符號，這是不同于繪畫藝術(shù)，雕塑藝術(shù)的本質(zhì)區(qū)別。

語言是一個(gè)符號系統(tǒng)，有學(xué)者提出能指、所指兩個(gè)概念。

能指：符號本身?！皶边@個(gè)字，就是“能指”。

所指：符號的指稱對象?！皶边@個(gè)物品，閱讀的看的書?，F(xiàn)實(shí)中的物品，就是“所指”。符合本身并沒有意義，而是因?yàn)槿祟悶榱藴贤?，共同約定，“書”這個(gè)符號對應(yīng)“書”這個(gè)物品它們普遍被大家認(rèn)同性，具有公共性。

另一個(gè)學(xué)者，對語言學(xué)做了進(jìn)一步研究，比如：“玫瑰花”這種能指，對應(yīng)所指的是玫瑰花這個(gè)物品，一個(gè)人送玫瑰花給女朋友，表達(dá)愛意。而玫瑰花能夠表達(dá)愛意就是“玫瑰花”的二級符號系統(tǒng)，用玫瑰花表示愛意是一種文化。

文學(xué)展現(xiàn)一種文化，不同文化會(huì)有不同的文學(xué)作品，而文化暴露現(xiàn)代的某種特征就會(huì)被禁掉，比如王小波的《黃金時(shí)代》生前出版困難。但隨著時(shí)間拉長，文化是可以改變的，所以被禁掉的作品，會(huì)解禁再次被更多人觀看，比如王小波的《黃金時(shí)代》，現(xiàn)在可以閱讀，不是禁書。再比如一百年前的卡夫卡的《變形記》，很難出售，而現(xiàn)代文化把他的作品奉為經(jīng)典，文化影響文學(xué)作品的解讀，到此看過第一節(jié)的讀者，能夠理解一部作品產(chǎn)生多義的另一個(gè)原因，文化因素。

為什么文學(xué)小說強(qiáng)調(diào)人物形象？在解答這個(gè)問題，先看兩個(gè)例子。

例一：一天早上起來，宿舍的同學(xué)告訴你，“你得癌癥了”。

例二：你在醫(yī)院的醫(yī)生告訴你，“你得癌癥了”。

這兩句話細(xì)心感受不難發(fā)現(xiàn)，前者你肯定會(huì)認(rèn)為，同學(xué)在開玩笑，而后者你會(huì)認(rèn)為患有癌癥是真的。為什么呢？這不不提到一個(gè)概念：話語。它的定義是：特定社會(huì)語境中人與人之間從事溝通的具體言語行為。而描寫社會(huì)生活環(huán)境，就是為了讓虛構(gòu)的東西變得真實(shí)，字寫得這么多，就是為了營造真實(shí)。兩個(gè)例子的感受是不一樣的，作者想表達(dá)那種氛圍，就寫細(xì)細(xì)描寫那一種情況。

有時(shí)我們在生活中會(huì)遇見一種情況，想表達(dá)的事物、意思，無法找到合適詞語表達(dá)，詞沒有對應(yīng)心中想要表達(dá)意思，這是為什么呢？比如"大環(huán)境”是什么意思?你可以用文字表達(dá)出“大環(huán)境”的意思嗎?顯然這是用簡單一兩句話說不清楚可以通過文學(xué)來表達(dá)，如情感、思想、品質(zhì)、生活等等抽象的，無法清晰定義精神層面的東西。

這是語言具有公共性、普遍性，誰都拿來，誰都能用，約定俗成。一個(gè)人對大環(huán)境的感受具有獨(dú)特性，語言不可能精準(zhǔn)表達(dá)，而文學(xué)能實(shí)現(xiàn)對語言的超越。

這是怎么做到的呢？看一個(gè)例子就清楚了。

例子：小明考了一百分，父親對他說:"你真的很努力了?！备赣H轉(zhuǎn)頭，又對女兒說:"你真的很努力了。"可是她的女兒小紅，考了59分。

細(xì)細(xì)感受父親說出了同樣的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的意思完全不一樣，為什么呢？因?yàn)楸磉_(dá)有時(shí)會(huì)因?yàn)檎Z境不一樣，表達(dá)的意思也不盡相同。

而文學(xué)靠作者制作獨(dú)特的情節(jié)（語境），用文字進(jìn)行表達(dá)個(gè)人獨(dú)特的思想感情。作家花幾十萬字寫出的文字，幾乎都是為了表示個(gè)人思想而雕琢的情節(jié)，所以作家寫出來的語境就是能夠超越語言。為的是讓想要表達(dá)的意思不被讀者誤解。真實(shí)想表達(dá)只有一句話，甚至把想表達(dá)的刪除，藏在文本里，基于讀者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)做自我解讀，這也是作品多義原因之一。

文學(xué)語言和日常語言的區(qū)別

文學(xué)語言是塑造藝術(shù)形象的語言，即作者通過獨(dú)特的情節(jié)、運(yùn)用描寫方法、去描繪人物形象。

文學(xué)語言是陌生化的語言，把一件事熟悉小事寫得很陌生，視角獨(dú)特，一小見大，目的是增加感受的時(shí)間，感受的人物情感的。方式描繪細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)細(xì)節(jié)，這需要想象細(xì)節(jié)的能力。例如作品《河的第三條岸》

文學(xué)語言具有多義，它不是唯一確定的，文學(xué)在讀者閱讀過程中產(chǎn)生了多義。舉一個(gè)例子：

一對夫妻要出門了，在出門的時(shí)候，妻子問丈夫：“你說這個(gè)鞋帶我從鞋孔上面穿進(jìn)去好看，還是從鞋孔下面穿出來好看？”

丈夫問了一下：“有什么區(qū)別嗎？”

接著妻子耐心向他解釋，從上面穿鞋帶和下面穿鞋帶區(qū)別。

其實(shí)丈夫在問，有什么區(qū)別的時(shí)候，有兩層意思：

一、我不知道有什么區(qū)別（字面意義）

二、我覺得沒區(qū)別（修辭意義）

妻子耐心向他解釋，也有兩層意思：

一、你不知道，我給你解釋，解釋。（字面意義）

二、你居然覺得沒有區(qū)別！我告訴你有什么區(qū)別。（修辭意義）

語言的字面義和修辭義，有時(shí)截然相反。而同一個(gè)語法形式產(chǎn)生了兩種相互矛盾意思，就孕育了成為文學(xué)語言的可能性。

語表的具體性，具體，人物形象鮮活；語里的多義性，不同人閱讀會(huì)有不同感受

文學(xué)語言是偽陳述，可以虛構(gòu)的；日常語言是真陳述，不可以虛構(gòu)。

文學(xué)是一種描述性語言，日常是一種解說性語言，是細(xì)節(jié)和陳述的區(qū)別。

文字是情感表現(xiàn)，讀者可以感受人物情感；日常是信息傳遞，不能直接感受人的情感，還需要通過語音、語調(diào)表現(xiàn)人的情感。例如請假條和《變形記》

述行（描述行為）語言是表示某種許諾，暗示，讀者這是真的，以此干預(yù)讀者判斷，比如：我保證明天還你錢（描述還錢行為）

記述語言是對事物的敘述和描述，不能干涉判斷，比如：蘋果是紅的。

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學(xué)習(xí)內(nèi)容：

《看不見的文學(xué)，如何理論》作者楊寧，中國社會(huì)科學(xué)出版社

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