緣起：我是一個想寫出文學小說的人。我認為有必要學習什么是文學，否則不可能寫出文學作品。如果跑步?jīng)]有方向，我想一輩子也不可能到達終點。學習文學理論，就能知道寫作的方向，一點一點提高，寫出文學小說。

文學與文化

上一節(jié)談了文學的本質(zhì)，其中一點是這么說的：文學的本質(zhì)是以特定時期，某個團體，認為是文學的那個東西。

讀者可能會感到疑惑，因為這句話不像唯名論、唯實論、結(jié)構(gòu)論那樣具體，能夠舉例說明。今天談文化，可以展開探討，因為這句話是和文化掛鉤，現(xiàn)在我解釋一下文化是什么。

西方表示愛情的是玫瑰，而東方表示愛情不是玫瑰，是同心結(jié)。再比如，在國外熟人見面會說，天氣真好啊！國內(nèi)熟人見面會說，吃飯了沒？這一切都是文化作用，而文學小說必定帶著自身文化屬性的。同樣一部作品，在國內(nèi)文學圈是文學，放在國外文學圈就不是文學了。再比如卡夫卡《變形記》一百年前，他的書根本沒人看，怎么可能被當時的主流文學圈認可，怎么可能是文學呢？（某個時期）

文化是什么？文化是人類的生活方式。文化是一個有機整體。文化體現(xiàn)了人與現(xiàn)實之間的關(guān)系。文學是一種文化形態(tài)包含：詩歌、音樂、舞蹈、文字、語言。

文學是文化的一部分，文學具體歷史屬性。玫瑰代表愛情是因為在希臘神話中，愛神阿佛洛狄特為了尋找她的情人阿多尼斯，在白玫瑰花叢中奔跑，玫瑰刺破了她的皮膚，于是鮮血滴在白玫瑰的花瓣上，最后染紅了白玫瑰，因此玫瑰才象征著愛情。而中國歷史沒有希臘神話，所以玫瑰不代表愛情。

有些非常優(yōu)秀的小說，它能跨越地域文化，仍然被認可稱為文學作品，這又是為什么呢？這不得不談審美，它涉及三方面：真、善、美。

文學與真

“真”指的是真實感，并非真實。比如卡夫卡的《變形記》主人公一覺醒來變成蟲子，怎么可能真實？再比如巴西若昂?吉馬朗埃斯?羅薩《河的第三條岸》，講述了一個父親突然造了一條船，在河上漂流一直不下船，吃喝由兒子送到岸邊。這也是不真實的，可是這被稱為文學，為什么？因為這些荒誕的作品反映了現(xiàn)實生活的本質(zhì)規(guī)律，讀者從作品感受真實的感覺，感嘆道：這寫的不就是我嗎？

文學與善

善指傳遞正能量的價值觀？我可以肯定，這是錯誤的！比如：列夫?托爾斯泰的《安娜卡列尼娜》講述了一個女人婚內(nèi)出軌，難道作品傳遞價值觀是鼓勵人要婚內(nèi)出軌？《洛麗塔》的作者弗拉基米爾·納博科夫，講述了一個30歲的中年人喜歡十多歲的女孩（戀童），為了接近女孩和他的母親結(jié)婚，難道這是正常的價值觀？王小波的《黃金時代》陳清揚，是個清白的人，被眾人稱為破鞋，最后和王二演變成不正常性關(guān)系，變成名副其實的破鞋，傳遞什么正能量的價值觀？

由此可見，文學作品的善不是指傳遞正能量，而是人性的光輝。文明的產(chǎn)生是壓抑住自己本能欲望，失去了人性，而文學是展示人性的復雜性。

人在閱讀作品的時候，把這股被壓抑的情感通過作品釋放，所以這樣的作品始終有人看。我想色情小說，有讀者原因，也是因為人在閱讀時釋放掉被壓抑的性沖動?？墒巧樾≌f絕不能成為文學，因為它的人物單一、空洞乏味，沒有蘊含人復雜的本質(zhì)。而王小波的《黃金時代》體現(xiàn)了人復雜的本質(zhì)，所以它不能歸為色情小說。創(chuàng)作文學作品的人，有時在作品中還需放棄自己的道德觀，價值觀，在文學小說中挖掘人復雜的本質(zhì)。不應該用現(xiàn)實生活的標準約束（比如道德），而應該用審美標準約束，即文學作品哪里感動了讀者，哪里引起了眾人的情感共鳴，這是某種人的審美理想。

文學與美

在探討美之前首先要區(qū)分，美學和審美的概念。美學是研究什么叫做美，為什么美；審美是感覺某物是美的，比如我感覺這部電影很好看。審美是一個人從出生到現(xiàn)在全部經(jīng)歷的總和，建構(gòu)了一個人的喜好。當你把這部電影安利給朋友，他評價道：“我感覺很難看?！蹦銜苌鷼獾模驗樗穸闵敖⒌膬r值。

美的特質(zhì)是無功利性。當你在欣賞一朵花的時候，你之所以覺得這朵花美，一定是因為這朵花跟你產(chǎn)生了某種關(guān)系，這種關(guān)系不是功利性的關(guān)系（幫你賺錢、幫你填飽肚子），是一種情感性的關(guān)系。

美是無目的，又合目的性。在閱讀文學小說之前，讀者沒有一個明確的目的，“我要從小說領(lǐng)悟出某種意義”而是讀完后自然出現(xiàn)某種意義。不過去閱讀找本書閱讀，還是有目的。合目的指的精神性目的。

無概念，且有普遍性。美對每個人來說是沒有概念的，不是明確的，不過每個人對于都有明確的共識。

美是本質(zhì)力量的對象化。我寫出來一篇小說《戴上假面》，我反復閱讀很多遍，感覺很美。我感覺到美，不是這篇小說很美，而是感覺自己能把小說完整寫出來的本質(zhì)力量。這種本質(zhì)沒法直接表達，必須通過外在事物表達，寫小說要通過行動來表達人物性格（抽象的）的原因就在這里。

美是理念的感性顯現(xiàn)。要理解這句話，先要解釋理念，理念就是現(xiàn)象背后有本質(zhì)，本質(zhì)是理念。畫家畫出的雞蛋，有很多人欣賞，是因為畫家畫出了所有雞蛋的本質(zhì)，是所以人腦海中關(guān)于雞蛋的理念。文學小說類似于畫所有人腦海的雞蛋，即社會的本質(zhì)規(guī)律，小說能被眾人閱讀，是因為作家不是單純寫出了個人的私事。好的小說是反映某種理念、概念的，看完后有種錯覺，小說的人物寫的就是我。

文學是一種審美文化，文學是審美的意識形態(tài)屬性。寫出的作品有亂倫的情節(jié)，讀者看完后，沒有憤怒情感，反而感同身受，寫的就是我。顯然對于亂倫很普遍是哪個時代審美，是普遍的意識形態(tài)。

文學與情感

有學者提出：人的情感分為負荷階段與釋放階段，文藝的功能就是幫人們把壓抑的情感釋放出來。悲劇文學恰恰是在缺陷的、不完美的，這能激發(fā)讀者追求完美的欲望，比如我閱讀《黃金時代》，對陳清揚改變很討厭，在現(xiàn)實中我一定不能變成她那樣的人。文學提供虛擬情境，讓讀者與故事人物共情，從而讓現(xiàn)實生活中被壓抑的情感釋放出來，這脫離了功利（實用）性。人有釋放情緒的需求，所以找人談話，所以看恐怖電影，所以閱讀變態(tài)、黑暗、難受的文學作品，釋放、宣泄出來就能健康的活下去。就像我們明知道生氣沒有任何作用，仍然控制不住，非得把情緒釋放出來。

文學與現(xiàn)實

文學作品承擔了功能，取代現(xiàn)實的功能，現(xiàn)實生活的某一種代償。無法在現(xiàn)實中獲得體驗可以通過閱讀文學作品體驗，比如《變形記》的主人公變成蟲子逃離了工作。審美文化是以審美視角對整個人類生活方式的重塑。一部偉大的作品，一定能夠得到全世界所有人的共鳴，能夠得到歷朝歷代的人的共鳴。

文學能夠建構(gòu)現(xiàn)實，影響引導現(xiàn)實生活。比如《少年維特之煩惱》寫一個少年喜歡上一個有夫之婦，每日寫情書，后來被婦女知道了，很同情他，更嚴重的是婦女的丈夫也知道了，也很同情他。愛而不得，不得已開槍自殺。這是一本暢銷書，據(jù)說在歐洲引起了自殺熱潮。再比如塞林格的《麥田里的守望者》，因為嚴重影響社會現(xiàn)實。曾經(jīng)美國有場兇殺案，開槍殺死一個人，犯人還沒走，被警察抓住，他拿出一本《麥田里的守望者》，說我就是作品當中的主人公。美國總統(tǒng)里根被殺，據(jù)說警察也在犯人包里發(fā)現(xiàn)了《麥田里的守望者》。這本書曾被美國列為禁書，不允許公開出版和販售。

作品中要傳遞正能量的價值觀不是沒有理由的，閱讀的時候我們更應該站在更高的維度反思作品傳遞的觀點。其善而從，不善而改。

文學的價值

其實生活中有工作、吃飯、睡覺、閑聊等等瑣碎的小事，而文學可以把這些剝離，提煉出來，表達那抽象的，不可說的部分。而閱讀文學作品可以看到現(xiàn)實中看不到的東西，比如，價值信仰、某審美傾向、某種期待、某種變異的價值觀，這是閱讀的價值。

下一節(jié)探討語言、符號

想知道更多有關(guān)文學知識，點個關(guān)注吧！

學習內(nèi)容：

《看不見的文學，如何理論》作者楊寧，中國社會科學出版社

【文學理論課程全集 第一季 （32講）（ 2019年秋）-嗶哩嗶哩】 https://www.bilibili.com/video/BV1LE411e7NE?p=1&unique_k=114514

【文學理論課程全集 第二季（28講）（2021年秋）-嗶哩嗶哩】 https://www.bilibili.com/video/BV1EG4y187wq?p=1&unique_k=114514