鄭重聲明：文章原創(chuàng)首發(fā)，文責自負。本文參與書香瀾夢第181期“母親”專題活動。
不知道從何時起，五月份有個母親節(jié)的儀式感在朋友圈霸屏，一眾人等跟風似的在朋友圈發(fā)圖發(fā)文送花送禮請吃飯曬孝心。好像攢了一年的孝心全都集中在這一天表現(xiàn)一下。
殊不知，母愛是融入生活中的每一天，而不僅僅在母親節(jié)這一天；我們對母親的感恩和愛也應該在生活中的每一天，表達也不一定要在朋友圈，而要落實在所有行動上。否則不是作秀，就是搞形式主義，表里不一，不知會否愧對良心？
基于誠實，不懂就問，何為母親節(jié)？顧名思義，母親的節(jié)日當為母親節(jié)。那什么日子才能算是母親的節(jié)日？母愛的無私奉獻，在給予我們生命的那一刻，就已經(jīng)注定了。什么公認的日子才能配得上世間母愛的偉大？
網(wǎng)上一窩蜂慶祝的母親節(jié)，在五月份的第二個星期天，是美國人安娜·賈維斯為紀念去世的母親而發(fā)起的追思活動，1914 年該國國會正式確立日期，賈維斯喜歡的康乃馨也被視作母親花。這樣的日子于我們中國人何干？什么日子不好表達孝心，要在一個他國他人的祭日！風牛馬不相及。不是迷信，也是有傷風雅。
當然，不是說賈維斯的母親不偉大，她的母親去世不值得紀念；而是說她自己感恩、自己祭奠，或者她的國家一起與她祭奠就行了。為何我們中國人也要趕著去紀念？也要在這一天趕著孝敬自己的母親，這算共的什么情？康乃馨在這一天也花市緊俏，以稀為貴，這不是崇洋媚外是什么？
難道中國人沒有自己的母親節(jié)？泱泱華夏上下五千年的文明，尊老愛幼、崇尚孝道，就不知道母愛的偉大，就沒有一個偉大的母親形象，而不去好好紀念一下？看來，有必要明確認定中國人自己的母親節(jié)。
如何堅定文化自信？過具有中華民族特色的母親節(jié)，才是我們自己民族的淵源本色。其實，有三個觀點，三個母親形象，三個紀念日，論據(jù)詳實充分，都可以作為我們中華母親節(jié)去共同傳承，發(fā)揚光大。
女媧，亦稱媧皇、靈媧、女帝、汝皇等，是創(chuàng)造萬物的上古女神，是大地之母；她創(chuàng)造了生命，是華夏族的母親。她照顧生靈免受天災，女媧補天保平安；創(chuàng)作笙簧塤瑟等樂器，化甘露為美酒，是華夏文明的音樂禮儀之神。這樣一位中華民族的人文始祖，堪稱中華民族的母親。
嫘祖，西陵氏之女，軒轅黃帝的元妃。她在洛陽發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲，男耕女織，興嫁娶，尚禮儀，炎黃合，奠定了華夏國基。嫘祖先蠶，她是我們的蠶神。她還是道神路神，所到之處、所經(jīng)之路平安順遂，行旅吉祥。黃帝與嫘祖的大婚之日六月初六，就是最早的母親節(jié)。六月六，回娘家。
孟母，孟子的母親仉氏，勤勞、慈愛、質(zhì)樸、堅韌，被譽為“母教第一人”?！度纸?jīng)》里“昔孟母，擇鄰處”，孟母三遷，斷機勸學，教子有方，功不在禹下，為四大賢母之首。孟子誕辰日“四月初二”為中華母親節(jié)。
了解了這些偉大的母親，中華民族的孝道文化，哪里不及他國的感恩情結(jié)？再說說寄寓母親節(jié)的花，他國的康乃馨，那也是舶來品，原產(chǎn)于地中海地區(qū)，與我們隔著十萬八千里。而象征中華母親節(jié)的花兒——萱草花，則具有更豐富更的內(nèi)涵，更吉祥的寓意。
萱草最早的文字記載出現(xiàn)于先秦時期的《詩經(jīng)·衛(wèi)風·伯兮》中，其詩云：“焉得諼草？言樹之背。愿言思伯，使我心痗！”此處的“諼草”即萱草。
萱草又名忘憂草、療愁花。南朝梁任昉的《述異記》，其云：“萱草，一名紫萱，又呼為忘憂草，吳中書生呼為療愁花?！?/p>
“宜男”通常為萱草的異名，魏晉時期曹植的《宜男花頌》：“草號宜男，既煜且貞。”《古今注》：“欲忘人之憂，則贈之以丹棘；丹棘一名忘其憂草，使人忘其憂也。”
萱草的單朵花只能綻放一天，日出而開，日落而謝。但是它的花苞多，一朵開完凋謝，另一朵又陸續(xù)綻放，生生不息，花期綿延。
萱草生堂階，游子行天涯。慈親倚堂門，不見萱草花。唐朝孟郊出門遠行時，在家門前種植萱草，想借萱草希望母親可以減輕思念，忘記煩惱。
《游子吟》：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。
年年萱草生，歲歲開于庭。讓我們一起傳承華夏文明自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，愿華夏母親思兒忘憂，頤養(yǎng)天年。
