第三章 教學(xué)的基本問題
第一節(jié) 教師與學(xué)生
一、認(rèn)識(shí)論意義上的師生關(guān)系
（一）主客體關(guān)系的含義
★ 主體性包括：自主性、能動(dòng)性、主觀性。
★ 自主性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
第一， 活動(dòng)者自己確定目的，為實(shí)現(xiàn)自己的目的而進(jìn)行活動(dòng)。
第二， 活動(dòng)者在活動(dòng)中自己選擇活動(dòng)的方式方法，自己掌握活動(dòng)的進(jìn)程。
第三， 活動(dòng)者在活動(dòng)過程中進(jìn)行自我監(jiān)督、自我控制、自我調(diào)節(jié)。
（二）關(guān)于教師與學(xué)生主客體關(guān)系問題的幾種觀點(diǎn)
1.“教師主體、學(xué)生客體”說（“教師中心論”）
★?教學(xué)過程是教師講授、影響學(xué)生的過程，教授、影響活動(dòng)的執(zhí)行者事教師、而學(xué)生是作為教授、影響的對(duì)象而存在的，所以主體只能是教師，學(xué)生是客體。教材是中介。
2.“學(xué)生主體”說（“教師主導(dǎo)，學(xué)生主體”說）
★ 教學(xué)過程是學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)從而獲得發(fā)展的過程，認(rèn)知活動(dòng)的承擔(dān)者事學(xué)生。教師在教學(xué)過程中的地位，有兩種見解，一是認(rèn)為教師其輔助作用，二是教師起主導(dǎo)作用。? 教材是客體
3.“學(xué)生雙重地位”說
觀點(diǎn)一：就教的活動(dòng)而言，教師是該活動(dòng)的承擔(dān)者，因而是主體，學(xué)生是該活動(dòng)的承受者，因而是客體，教材是中介；就學(xué)的活動(dòng)而言，學(xué)生是主體，教材是客體，而教師永遠(yuǎn)是主體。
觀點(diǎn)二：教師與學(xué)生互為主客體，一方面，教師影響學(xué)生，教師是主體，學(xué)生是客體；另一方面，教師又是學(xué)生認(rèn)識(shí)、影響和學(xué)習(xí)的對(duì)象，在此，學(xué)生是主體，教師是客體。
教材是教師影響學(xué)生的中介，是學(xué)生學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)的客體。
4.“教師和學(xué)生都是主體”說：教師和學(xué)生都是人，都是有目的地、能動(dòng)地活動(dòng)的人，都是教學(xué)過程中的主體，教材是客體。
觀點(diǎn)一、在教的活動(dòng)中，主體示教室，客體是教材；在學(xué)的活動(dòng)中，主體是學(xué)生，客體是教材。（“平行主體說”）
觀點(diǎn)二、教師與學(xué)生是復(fù)合主體，教材是客體。
觀點(diǎn)三、教師與學(xué)生在教學(xué)過程中都是主體，教材是客體。
二、社會(huì)學(xué)意義上的師生關(guān)系
（一）師生關(guān)系的含義、特點(diǎn)和功能
★?師生人際關(guān)系具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：
第一、 直接性。主客體關(guān)系，教的活動(dòng)中，教材是中介，具有間接性；人際關(guān)系中，教師與學(xué)生的直接交往中形成的，沒有中介。
第二、 交互性。人際關(guān)系是完全雙向的，具有強(qiáng)烈的交互性。
第三、 情感性。相對(duì)于師生主客體關(guān)系主要是認(rèn)知性的，師生人際關(guān)系主要是情感性的。
★?人際關(guān)系中的教學(xué)功能的表現(xiàn)：
第一， 它是教師教的活動(dòng)與學(xué)生學(xué)的活動(dòng)的前提，教與學(xué)總是在師生交往的背景下進(jìn)行的。
第二， 它是制約教學(xué)效果的一個(gè)至關(guān)重要的因素。（影響教師教、學(xué)生積極性，課堂氛圍，教學(xué)效果）
第三， 它對(duì)學(xué)生的人格發(fā)展起著重要的制約作用。
第四， 它是師生進(jìn)行交往活動(dòng)從而滿足情感需要的一個(gè)前提。
第五， 師生人際關(guān)系還是影響學(xué)校風(fēng)氣的一個(gè)重要因素。
（二）師生人際關(guān)系的類型
★?從教師的領(lǐng)導(dǎo)方式看，師生人際關(guān)系主要有專制型、民主型和放任性三種。
? 沃貝爾斯等人從師生人際交往中教師行為的風(fēng)格，總結(jié)出八種師生交往類型：①指導(dǎo)型（任務(wù)為取向，嚴(yán)格，高標(biāo)準(zhǔn)，師生關(guān)系不親密）；? ②權(quán)威型（任務(wù)取向型，明確的規(guī)則，師生關(guān)系親密）；? ③容忍和權(quán)威型（規(guī)則與學(xué)生自主相結(jié)合，師生關(guān)系更為親密）；? ④容忍型（無明確規(guī)則，秩序問題）；? ⑤非決斷/容忍型（師生合作，自由度大，混亂）；⑥非決斷/挑釁型（相互敵視，對(duì)抗）；? ⑦壓抑型（規(guī)則明確，要求嚴(yán)苛，學(xué)生順從，恐懼）；? ⑧辛勞型（課堂氣氛時(shí)常變化）。
?? 按照李威特的小團(tuán)體交往模式理論，可以把師生人際關(guān)系分為五種：鏈型（交往渠道單一）、Y型（交往分等級(jí)）、輪型（教師處于核心）、環(huán)型（單向度）、全渠道型（課堂氣氛活躍）。
三、 教學(xué)論意義上的師生關(guān)系
★?★?教與學(xué)是合為一體的，大致歸為以下幾點(diǎn)內(nèi)容：
第一、 教與學(xué)屬于同一種活動(dòng)，是同一種活動(dòng)的兩個(gè)方面。
第二、 教與學(xué)從根本上說是一種對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，也就是說，教與學(xué)是同一事物中一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，而矛盾的雙發(fā)是既對(duì)立又統(tǒng)一的。
第三、 教與學(xué)之間是一種共存共變的關(guān)系，也就是說，教與學(xué)相互依存，沒有教就沒有學(xué)，沒有學(xué)就沒有教；同時(shí)，教的變化影響著學(xué)的變化，學(xué)的變化也影響著教的變化。
★?教與學(xué)是性質(zhì)不同但又密切聯(lián)系關(guān)聯(lián)的兩種活動(dòng)。基體地說，主要包括以下幾層意思
（1） 教與學(xué)是兩種本質(zhì)上不同的活動(dòng)。區(qū)別：①活動(dòng)主體不同，教的主體是教師，學(xué)的主體是學(xué)生；②活動(dòng)的直接目的不同，教的目的是促進(jìn)他人的發(fā)展和教師自身的發(fā)展，學(xué)的目的是促進(jìn)自身的發(fā)展；③活動(dòng)形態(tài)不同；④活動(dòng)過程和活動(dòng)方法不同；⑤活動(dòng)范圍不同，教的時(shí)空范圍小，學(xué)的時(shí)空范圍大。
（2） 學(xué)是教的依據(jù)，即教依據(jù)于學(xué)。一是教的功能在于引起、維持和促進(jìn)學(xué)，這種“引起”、“維持”、“促進(jìn)”是以學(xué)為依據(jù)，遵循學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律。二是教只有在引起學(xué)的情況下才發(fā)生，沒有學(xué)就沒有教。三是如何教受到如何學(xué)的制約，按照陶行知的說法就是“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。
（3） 教對(duì)學(xué)有著多方位的影響作用，即教對(duì)學(xué)起著引起、維持、促進(jìn)等作用，同時(shí)還可能起著消極的限制作用和環(huán)境的制約作用。一、雖然在沒有交代情況下也可發(fā)生學(xué)，但學(xué)需要交來引起，維持，促進(jìn)。二、交有時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)產(chǎn)生消極的限制作用。三、教需要以學(xué)為依據(jù)，反過來又制約學(xué)
（4） 教與學(xué)在時(shí)空上是部分重合的。教與學(xué)同時(shí)發(fā)生，同時(shí)進(jìn)行。
【感悟】首先，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，關(guān)于教師與學(xué)生主客體的關(guān)系中，我比較贊同的觀點(diǎn)是“教師和學(xué)生都是主體”，在教的活動(dòng)而言，教師是主體，教師教授，以教材為中介向?qū)W生傳遞知識(shí)，而在學(xué)的活動(dòng)中，學(xué)生成為課堂活動(dòng)的主體，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，成為課堂的主人，把課堂還給孩子，是現(xiàn)在教師應(yīng)該要做的。
其次，在教學(xué)活動(dòng)中，良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生達(dá)成有效學(xué)習(xí)的前提條件，在良好的師生關(guān)系下，學(xué)生在對(duì)本門課程沒有熟知度的情況下，通過教師富有感染力的講解，讓學(xué)生從喜歡上老師開始，喜歡上這門課，因此教師與學(xué)生之間良好的人際關(guān)系是開啟學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的鑰匙。
最后，教與學(xué)的關(guān)系，教與學(xué)是相互影響又相互制約，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，是教師設(shè)計(jì)教學(xué)的前提，正如陶行知所說“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。
第二節(jié) 掌握知識(shí)與發(fā)展智力
一、教學(xué)中的掌握知識(shí)目標(biāo)
（一）知識(shí)的概念
???日常語言哲學(xué)家賴爾（G.Ryle）明確地把知識(shí)分為“知什么”和“知如何”，分別命題性知識(shí)（prepositional knowledge）和程序性知識(shí)（procedural knowledge）。
???當(dāng)代心理學(xué)家安德森（J.R Anderson）主張把知識(shí)分為兩類：一是“知什么”的知識(shí)，成為陳述性知識(shí)（declarative knowledge），這種知識(shí)包括我們所知道的事實(shí)，它可以用語言傳遞和表達(dá)；二是“知如何”的知識(shí)，即如何進(jìn)行的知識(shí)成為程序性知識(shí)，這種知識(shí)不能言傳，它實(shí)際上包括當(dāng)代心理學(xué)家通常所說的智慧技能、認(rèn)知策略和動(dòng)作技能。
???梅耶（R.E Mayer）認(rèn)為知識(shí)包括以下三種類型：語義知識(shí)，即關(guān)于是什么的知識(shí)；程序性知識(shí)，即用于具體情境的算法和操作步驟；策略性知識(shí)，即關(guān)于如何進(jìn)行的知識(shí)，包括記憶、解決問題和自我控制的一般方法和策略。
綜上所述，廣義的知識(shí)包括兩大類：一是陳述性知識(shí)，即“知什么”；而是程序性知識(shí)，即“知如何”，它包括理智技能和認(rèn)知策略。
（三）程序性知識(shí)的范圍和掌握程序性知識(shí)的意義
★?作為關(guān)于“如何做”的知識(shí)，程序性知識(shí)主要包括智慧技能、動(dòng)作技能中的認(rèn)知成分、認(rèn)知策略三類。
★?智慧技能是通過練習(xí)而形成的完成一定的智力活動(dòng)的能力。根據(jù)加涅的研究，它包括五種類型：
（1） 辨別即區(qū)分事物之間的不同點(diǎn)的技能；
（2） 具體概念，即對(duì)事物進(jìn)行歸類，并能對(duì)該類事物中的任何一個(gè)事物作出反應(yīng)；
（3） 定義性概念，即概念的定義對(duì)事物進(jìn)行分類，并能對(duì)該事物中的任何一個(gè)作反應(yīng)；
（4） 規(guī)則，它是運(yùn)用單一規(guī)則來完成某一類智力活動(dòng)，即對(duì)一類刺激情境作出反應(yīng)；
（5） 高級(jí)規(guī)則，這是同時(shí)運(yùn)用多條規(guī)則來完成某一種或一系列智力活動(dòng)。
★?建構(gòu)主義知識(shí)觀：知識(shí)不是客觀的的東西，而是主體的經(jīng)驗(yàn)、假設(shè)和解釋。[來源：劉儒德《建構(gòu)主義知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀》，《人民教育》2005年第17期]
（一）智力的概念
★?關(guān)于智力，歷來界說不一，有代表性的定義如下:
(1)指?jìng)€(gè)體表現(xiàn)在推論、想象、領(lǐng)悟、判斷以及生活適應(yīng)等方面的能力；
(2)指?jìng)€(gè)體表現(xiàn)學(xué)習(xí)、抽象思考以及處理新情境的能力;
(3)指?jìng)€(gè)體在行為上所表現(xiàn)出來的綜合性的普通能力;
(4)指解決問題的綜合能力;
(5)指?jìng)€(gè)體的一般能力，包括觀察力、注意力、記憶力、思維力和想象力;
(6)與體力相對(duì),指一個(gè)人的心理能力，包括一個(gè)人的知識(shí)技能和-般能力等;
(7)指?jìng)€(gè)體的綜合性的認(rèn)識(shí)潛能;
(8)指對(duì)個(gè)體實(shí)施智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)量到的分?jǐn)?shù);
(9)指腦神經(jīng)活動(dòng)的針對(duì)性、廣擴(kuò)性深人性和靈活性在任何一種神經(jīng)活動(dòng)和由它引起的并與它相互作用的意識(shí)性的心理活動(dòng)中的協(xié)調(diào)反映。
（二）發(fā)展學(xué)生智力的意義
★?教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的智力具有重要的意義。
(1) 與知識(shí)相比，智力對(duì)人的認(rèn)識(shí)有更廣泛的作用。
(2) 與知識(shí)相比，智力對(duì)人的作用更長(zhǎng)遠(yuǎn)，它一旦發(fā)展起來，就可能使人終身受益。
(3) 智力是影響整個(gè)學(xué)習(xí)效果包括知識(shí)學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素。
（三）教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展方面的作用
★?有研究表明，教學(xué)能夠?qū)W(xué)生智力的發(fā)展起一定的促進(jìn)作用。這種作用對(duì)文化環(huán)境不良的兒童來說，較為明顯；對(duì)所處文化環(huán)境正常的兒童來說，教學(xué)對(duì)其智商的作用極小。
三、掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系
（一）掌握知識(shí)與發(fā)展智力是發(fā)展能力的兩個(gè)方面
★?★?關(guān)于“什么是能力？”
第一、能力不所謂潛在的能力與現(xiàn)實(shí)能力之分，被稱為能力的，? 就其本身來說都是現(xiàn)實(shí)的。潛在能力實(shí)質(zhì)上就是能力傾向。
第二、不存在純粹的一般能力。能力是在活動(dòng)中形成并在活動(dòng)中表現(xiàn)出來的，而活動(dòng)是具體的，個(gè)人能力的強(qiáng)弱也是因具體活動(dòng)領(lǐng)域而異的，所以能力總是帶有具體性的。
第三、 能力并非相對(duì)穩(wěn)定不變的，而是不斷發(fā)展的。
根據(jù)以上三點(diǎn)能力應(yīng)該包含知識(shí)（陳述性知識(shí)，程序性知識(shí)）
★?教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的能力，實(shí)際上，能力的培養(yǎng)包括很廣泛的內(nèi)容：一方面，要向?qū)W生傳授知識(shí)，包括陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)，其中尤為重要的是程序性知識(shí)，即智慧技能、動(dòng)作技能和認(rèn)知策略；二是發(fā)展學(xué)生的智力，即提高學(xué)生的基本認(rèn)識(shí)潛力。只要這樣，才能完整地發(fā)展學(xué)生的能力。
（二）如何處理掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系：掌握知識(shí)應(yīng)該成為教學(xué)在智育方面的主要目標(biāo)； 發(fā)展智力則不能成為教學(xué)在智育方面的主要目標(biāo)。 掌握知識(shí)與發(fā)展智力之間并不是彼此孤立。相互對(duì)立而是相互制約、相互促進(jìn)。一方面，智力的發(fā)展制約著知識(shí)的掌握，另一方面，知識(shí)的掌握又能促進(jìn)智力的發(fā)展。
第三節(jié) 教學(xué)中的認(rèn)知與情感
一 、教學(xué)的認(rèn)知過程
（一）什么是認(rèn)知
???美國心理學(xué)家豪斯頓（J.P.Houston）等人對(duì)心理學(xué)關(guān)于認(rèn)知?dú)w納出具有代表性的五種：
(1) 認(rèn)知即信息加工；
(2) 認(rèn)知即心理上的符號(hào)運(yùn)算；
(3) 認(rèn)知即問題解決；
(4) 認(rèn)知即思維；
(5) 認(rèn)知是一組相關(guān)的心理活動(dòng)。
???我國對(duì)“認(rèn)知”這一概念的界定：廣義上，指人們認(rèn)識(shí)事物的整個(gè)心理歷程，包括感知、記憶、想象、思維等一系列具體的過程；狹義上，即再認(rèn)，是記憶過程的一個(gè)環(huán)節(jié)。
（二）影響教學(xué)的認(rèn)知因素
1.認(rèn)知結(jié)構(gòu)。指學(xué)生已經(jīng)具備的知識(shí)及組織結(jié)構(gòu)。 奧蘇貝爾：“影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么。要探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！?/p>
奧蘇貝爾等人的研究表明學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中最重要的變量有三個(gè)：一是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的相關(guān)知識(shí)的概括程度；二是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有相關(guān)知識(shí)與新教材中相應(yīng)知識(shí)的可分辨度；三是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)知識(shí)的鞏固程度。
2.認(rèn)知發(fā)展準(zhǔn)備。指學(xué)生在從事某種學(xué)習(xí)時(shí)，已經(jīng)具備的認(rèn)知功能和一般認(rèn)知能力發(fā)展水平。（感知、記憶、思維、語言等）；任何學(xué)習(xí)都是在已有的認(rèn)知發(fā)展水平的前提下進(jìn)行的，已有的認(rèn)知發(fā)展水平的高低制約著新的學(xué)習(xí)的水平（尤其抽象水平）和速度。
3.認(rèn)知風(fēng)格。又稱認(rèn)知方式，指學(xué)生個(gè)體在認(rèn)知即信息加工過程中表現(xiàn)在認(rèn)知方式方面的持久一貫的獨(dú)特風(fēng)格。
★ 學(xué)生在認(rèn)知方式上是有差異的，這種差異一般用兩極的方式描述主要有：場(chǎng)依存與獨(dú)立場(chǎng)、整體性策略與系列性策略、求異思維與求同思維、沖動(dòng)型思維與反省性思維。 [ 施良方：《學(xué)習(xí)理論——學(xué)習(xí)心理學(xué)的理論與原理》，人民教育出版社1994年版，第493~503頁.]
（三）教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)
二、教學(xué)的情感過程
（二）影響教學(xué)過程的情感因素
1.學(xué)生個(gè)體自身的情感因素（動(dòng)機(jī)因素和人格因素）
2.教師的情感因素（教師的人格特質(zhì)、教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、教師在教學(xué)過程中的情感投入、教學(xué)風(fēng)格）
3.教材的情感因素（教材反映客觀事實(shí)、反映人類實(shí)踐活動(dòng)）
4.教學(xué)環(huán)境中的情感因素（物質(zhì)環(huán)境、心理環(huán)境）
三、認(rèn)知與情感的相互關(guān)系
（二）認(rèn)知與情感的相互作用
★?認(rèn)知對(duì)情感的作用：
第一， 認(rèn)知是引起情感產(chǎn)生的一個(gè)主導(dǎo)性因素。
第二， 認(rèn)知發(fā)展是促進(jìn)情感發(fā)展的一個(gè)重要因素。一方面，認(rèn)知活動(dòng)的結(jié)果使人產(chǎn)生情感體驗(yàn)，情感體驗(yàn)導(dǎo)致情感分化；另一方面，認(rèn)知能力的發(fā)展促進(jìn)人的判斷、評(píng)價(jià)能力和自我概念的發(fā)展，從而促進(jìn)情感的發(fā)展。
★?情感對(duì)認(rèn)知的作用：
美國心理學(xué)家霍夫曼（M.L.Hoffman）把情感對(duì)認(rèn)知的作用概括為以下幾個(gè)方面：
第一， 情感可能引發(fā)、終止或中斷信息加工；
第二， 情感可能導(dǎo)致選擇性加工；
第三， 情感可以組織回憶；
第四， 情感有助于帶有情緒成分的歸類的形成；
第五， 情感可以為社會(huì)認(rèn)知提供輸入信號(hào)；
第六， 情感可以影響決策和問題解決。
★?★?教學(xué)過程的三維目標(biāo)：“知識(shí)與技能”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生學(xué)會(huì)，“過程與方法”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生會(huì)學(xué)，“情感態(tài)度與價(jià)值觀”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生樂學(xué)。來源：余文森《“三維目標(biāo)”就像一個(gè)立方體的“長(zhǎng)寬高”》《中國教育報(bào)》（2007）第六版.
【感悟】學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是影響教學(xué)的一個(gè)較為重要的因素，基于學(xué)生對(duì)知識(shí)的概括程度的高低，教師可以適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的難度，對(duì)于知識(shí)結(jié)構(gòu)梳理清晰地學(xué)生，可以正價(jià)知識(shí)體系的的難度，提升學(xué)生的水平；另外，學(xué)生對(duì)于新舊知識(shí)的分辨程度亦是如此，能夠?qū)⑿屡f知識(shí)明確區(qū)分開來，又能將其融會(huì)貫通，則體現(xiàn)學(xué)生的能力；學(xué)生能夠基于原有知識(shí)，對(duì)知識(shí)的鞏固程度，記憶程度越準(zhǔn)確，更有助于教師開展新知識(shí)的傳授，否則，教師在課堂中開展新課之前，則需花費(fèi)大量的實(shí)踐復(fù)習(xí)鞏固舊知識(shí)，那么新課堂教學(xué)活動(dòng)的開展則具有一定難度。
第四節(jié) 接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
一、接受學(xué)習(xí)
（一）什么是接受學(xué)習(xí)
★?學(xué)生將教師呈現(xiàn)的材料加以組織和內(nèi)化，納入到已形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。內(nèi)化，是指將新的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過整合貯存于已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中。
（二）有效的接受學(xué)習(xí)的心理學(xué)條件：第一、學(xué)生要具有進(jìn)行意義學(xué)習(xí)的心向。第二、學(xué)習(xí)材料對(duì)學(xué)生具有潛在意義。
★?使接受學(xué)習(xí)成為有意義的學(xué)習(xí)：① 教師要激發(fā)起學(xué)生進(jìn)行意義學(xué)習(xí)的心向，這靠平時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的意義學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，克服死記硬背的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。② 設(shè)法使新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的有關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來。
（三）接受學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)與局限
★?接受學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)：
第一， 它可以在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)掌握大量的系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)。同時(shí)，又有助于學(xué)生掌握的知識(shí)達(dá)到系統(tǒng)化。
第二， 有助于培養(yǎng)學(xué)生從書本上獲取知識(shí)的習(xí)慣和能力。
第三， 對(duì)教育設(shè)備、設(shè)施的要求相對(duì)較低，經(jīng)濟(jì)易行。
★?接受學(xué)習(xí)的局限性：
第一， 只在一定范圍可行，對(duì)于認(rèn)知發(fā)展處于具體運(yùn)算階段的兒童，他們對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)依賴于自己的具體經(jīng)驗(yàn)，使接受學(xué)習(xí)受到限制。
第二， 對(duì)于認(rèn)知發(fā)展已經(jīng)達(dá)到形式階段的學(xué)生，學(xué)習(xí)新知識(shí)仍在一定程度上以自己的具體經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，僅靠接受學(xué)習(xí)是不夠的。
第三， 在培養(yǎng)學(xué)生的探究精神、創(chuàng)造精神，讓學(xué)生掌握科學(xué)探究方法方面的作用不如發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
二、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
（一）什么是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)?
★?發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：（一）質(zhì)疑性學(xué)習(xí)（query learning）（二）探究性學(xué)習(xí)（inquiry learning）（三）研究性學(xué)習(xí)（research learning）
（二）組織發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的策略
1.組織發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的一般步驟：
第一、它可以在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)掌握大量的系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)。同時(shí)，又有助于學(xué)生掌握的知識(shí)達(dá)到系統(tǒng)化。
第二、 有助于培養(yǎng)學(xué)生從書本上獲取知識(shí)的習(xí)慣和能力。
第三、 對(duì)教育設(shè)備、設(shè)施的要求相對(duì)較低，經(jīng)濟(jì)易行。
2.提高發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)效率的策略
(1) 不要求學(xué)生再現(xiàn)知識(shí)發(fā)現(xiàn)的全過程，而只要對(duì)之進(jìn)行“剪輯”，使之縮短。
(2) 對(duì)發(fā)現(xiàn)難度太大的知識(shí)，適當(dāng)降低難度，使之對(duì)學(xué)生來說仍有一定難度但通過努力能夠完成。
(3) 精簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)過程中的迷途、岔道、可能性等。
（三）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)與局限
優(yōu)點(diǎn)：① 促進(jìn)智力發(fā)展; ② 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣; ③ 有利于學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)的方法和探究的方式; ④ 有助于保持記憶。
局限性：① 效率低；② 主要適用于理科教學(xué)；③ 要求學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)的需要、發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)，并樹立有效的假設(shè)。
三、接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系及其教學(xué)意義
（一）接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)系
★?接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的主要區(qū)別：
1. 側(cè)重點(diǎn)不同。
2. 呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料的方式不同。
3. 學(xué)生學(xué)習(xí)的心理過程不同。
4. 教師所起到的作用不同。
★?接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)表現(xiàn)：一方面，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)要以接受學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，接受學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)基礎(chǔ)促使有效的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；另一方面，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是促進(jìn)接受學(xué)習(xí)的一個(gè)重要條件，通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以獲得接受學(xué)習(xí)所需要的基體經(jīng)驗(yàn)。
（二）接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)關(guān)系的教學(xué)意義
首先，總體上說，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)為輔。
其次，接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位，應(yīng)隨著教學(xué)目標(biāo)的變化而相應(yīng)的變化。
再次，接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)校教學(xué)中的地位，應(yīng)隨著教學(xué)內(nèi)容的不同而相應(yīng)的變化。
最后，教師必須根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)決定采取哪一種教學(xué)方式。
【感悟】個(gè)人認(rèn)為，接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是在不同的教學(xué)情境下的開展的兩種學(xué)習(xí)方式，接受學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)的內(nèi)容可以包括像基礎(chǔ)的公式，化學(xué)式，化學(xué)方程式的記憶，既定事實(shí)性的知識(shí)只可采用接受學(xué)習(xí)，如若采用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，事實(shí)性的知識(shí)沒有辦法讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。在這種教學(xué)方式學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取能力，學(xué)會(huì)接受既定的客觀事實(shí)，也是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的開端?！澳脕碇髁x”也是有助于學(xué)生提升自己的一種方式。對(duì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)而言，教師可根據(jù)學(xué)生的情況設(shè)計(jì)教學(xué)，可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行探究，自己總結(jié)歸納發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，在這種教學(xué)方式下，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的自我探索的能力，也激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，驅(qū)使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，探索知識(shí)。
