【原文】子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文?！?/p>

【白話】孔子說：“青少年在家要孝順父母，出外要敬重兄長，行為謹慎而說話信實，普遍關懷眾人，并且要親近有善行的人。認真做好這些事，再去努力學習書本上的知識?！?/p>

余力學文

? 針對人生第一課，人生該如何啟蒙？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 學習做人的途徑

孔子認為做人應當先修德，再學知識。對于弟子的教育，孔子認為應當從倫理教育入手，在家孝順父母，出門在外要敬重兄長；其次，學習待人接物，做到嚴謹守信；這些根基打好后，再進行文化知識的學習。

余力學文，告訴我們，先做人，后做事才能成事。

學習做人的途徑，應當人格、德育修行優(yōu)先。

一、內在修行：

1、入則孝→在家孝順父母

在家與父母之間的相處，也就是一個德行修行的好地方。

父母教我們良好的品德，我們虛心接受，好好學習。

如果父母的教育方式不當，那我們就當是修煉自身品德的最好時機。

比如有些父母對子女喜歡嘮叨挑毛病，如果說得對，那我們就接受、檢討自己并改正。

如果父母說錯了，那我們也要諒解父母，因為他們的出發(fā)點是為我們好；站在父母的角度，理解他們的處境。因為他們的認知和學識有限，這已經(jīng)是他們盡力了，能做到最好的教育和認為是最好的教育方式了。如果你不認同，你可以不聽不做，但不要與之斗嘴。

還可以從這件事來反思自己，如果以后自己為人父母，遇見現(xiàn)在同樣的事，我們又可以用什么辦法來解決呢？既然我們不喜歡父母的這種教育方式，以后自己教育子女時就要避免這種教育方式。

2、出則悌→出門敬重兄長

外出就必然要與他人相處，不光是與自己的兄弟姐妹，還有與朋友、與社會、與一般人之間的相處。

與他人共同修煉，友好相處，可以營造良好的人際關系。也只有我們交好了這些人，你的路才會更加平坦寬廣。

3、謹而信→說話守信，做事謹慎

出門在外，學習做人時，言行要規(guī)范，說話做事都要謹慎。

也只有謹慎的人，才不會輕易對他人做出許諾。因為他們一旦答應了別人的要求，就會盡心竭力的達成別人的愿望，做到言而有信。

4、泛愛眾，而親仁→關懷大眾，親近有仁德的人

儒家的思想是修德行善，以此來提升內在的快樂。

而理想的狀態(tài)是關懷大眾，能夠對所有的人都一視同仁，保持友愛的態(tài)度。它的最高境界是能視親人也如同大眾。

想要成為一個人格健全的人，就要主動親近那些好人好事和有道德、有仁德的人，與他們做朋友，進一步培養(yǎng)自己的仁德之心，爭取做一個有道德的人。

二、外在修行

行有余力，則以學文

心有余力，指我們在學好倫理教育、品德修養(yǎng)，有了仁德之心后，如有剩余精力，再去學習文化知識。

當我們的學習與孝順父母之間有沖突時，那么我們要優(yōu)先選擇孝順父母。因為“孝”是人之根本，如果一個人“孝”都丟了，學歷再高也是有遺憾的。

對于一個人格缺失、德行缺失的人，越有才越危險，還有可能會危害社會。

對于一個品德高尚的人來說，德高才淺，只不過是對社會做貢獻多少的區(qū)別，不會危害社會。

比方說古時的貪官污吏，學富五車，智商很高，但他們把聰明才學用在搜刮民脂民膏上。

即便是現(xiàn)在，那些利用自己掌握的高科技手段，作案的人也是屢見不鮮，難道能說他們沒有知識嗎？

思考：當下的教育

父母對子女寄予厚望，望子成龍、望女成鳳。以考上名牌大學為榮，認為孩子只有讀書才有出路。給他們報各種各樣的輔導班，讓他們沒有時間修行品德。

老師對學生也寄予厚望，以考高分為榮。

如是乎，學生們在家里，家務不讓碰，一日三餐做好，只管衣來伸手飯來張口。認為孩子只管學習，學習好了，考上了好的大學就好了。至于這些小事，長大了以后他自己就會了，不用教。

學校里的教育，思想品德課上得極少，體育課也經(jīng)常被文化課占用。只為了提高那一紙分數(shù)。

漸漸地，孩子們以為自己只需要學習，其他的事都與自己無關。

再看看，從幼兒園開始我們就急于教知識，到了大學反而才開始學幼兒園應該學的品德教育。

比如：兒子初中的同班同學，就是一枚妥妥的學霸，誰也撼動不了他的地位。可最后居然被勸轉學了。

問其原因，老師說：“他只會讀書，與宿舍的同學合不來，衛(wèi)生習慣極差，生活不能自理?！?/p>

所以說：行有余力，則以學文。能獨立的生活與朋友友好相處是非常重要的。

雖說，以后出社會打拼，學歷高的優(yōu)先，如果品德修養(yǎng)不行，我想這條道路也會走得很艱難和不長久的。

而且，學習，不光在學校才叫學習。出社會后也一樣可以學習。但如果一開始品德修養(yǎng)不行，那么后期是很難修正的。