前幾天給大家介紹了《認(rèn)知覺醒》第三章“元認(rèn)知——人類的終極能力”。從中了解到，元認(rèn)知是人類最高級(jí)別的認(rèn)知，也就是我們的反思能力。

我們應(yīng)當(dāng)努力提升元認(rèn)知能力，從高處、深處、遠(yuǎn)處看待現(xiàn)在的自己，讓自己保持清醒、不迷失，保持動(dòng)力、不懈怠，保持平衡、不沖動(dòng)。

今天介紹第四章：專注力——情緒和智慧的交叉地帶。

相信我們都有這樣的經(jīng)歷：做著一件事情的時(shí)候，腦子里卻信馬由韁，不加控制地想著其他的事。

也就是所謂的分心和開小差。大多數(shù)人認(rèn)為這不是什么問題，甚至還覺得能一心二用是自己的一個(gè)長處。豈不知，這種狀況不能使我們集精力于當(dāng)下，還生出許多不必要的煩惱。

一、分心走神產(chǎn)生的原因

我們做任何一件事情，注意力都由“集中在行動(dòng)上的”和“集中在感受上的”兩部分組成。

起初，行動(dòng)與感受是相統(tǒng)一的。

但隨著行動(dòng)越來越熟練，我們在行動(dòng)上集中的注意力越來越少，分散在其他地方的注意力越來越多。于是，我們不再去耐心感受行動(dòng)。從此，分心代替專注，身心開始分離。

分心走神的原因有兩個(gè)：一是覺得當(dāng)下太無聊，所以追求更有意思的事情；二是覺得當(dāng)下太痛苦，于是追求更舒適的事情。

二、分心走神的危害

分心走神帶來的最大的損失，莫過于生命質(zhì)量變差。因?yàn)樽呱駮r(shí)，我們要么沉浸過去，要么擔(dān)憂將來，要么幻想不可能實(shí)現(xiàn)的情況，走神可以讓我們活在任何時(shí)候，唯獨(dú)不能讓我們活在當(dāng)下。

可見，分心走神的本質(zhì)是逃避，所以，面對(duì)困難時(shí)，身心分離的人總會(huì)不自覺地退回舒適區(qū)，而身心合一的人則更容易跳出舒適區(qū)，直面困難。

三、提升專注力，回歸當(dāng)下

讓感受回歸行動(dòng)，是提升專注力的關(guān)鍵。但這需要堅(jiān)持不懈地訓(xùn)練。

慢慢練習(xí)收回感受，讓注意力回到當(dāng)下，我們的煩惱就會(huì)慢慢減少，精力就會(huì)更加旺盛，情緒就會(huì)更加平和，身體就會(huì)更加柔軟，感知就會(huì)更加靈敏，思考就會(huì)更加深入……這個(gè)習(xí)慣涉及生活的方方面面，改變它就相當(dāng)于改變了自己的底層行為模式，其力量不可小覷。

四、深度沉浸是專注的最高境界

深度沉浸，就是全神貫注于某種事物。

主動(dòng)屏蔽干擾，確定明確的目標(biāo)，選擇需要的信息，集中于當(dāng)下的事情并沉浸其中，保持極度專注，只有在無法進(jìn)展時(shí)再將注意力轉(zhuǎn)移到另一件于此毫無關(guān)系的事情上，如此堅(jiān)持不懈反復(fù)練習(xí)，就可以逐步練就深度沉靜的能力，使自己的專注力不斷提升。

最后，分享一個(gè)故事，幫助大家理解專注力的含義：

一位行者問老和尚：“您得道之前在做什么？”

老和尚說“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?br>

行者問：“那得道后呢？”

老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯。”

行者又問：“那何謂得道？”

老和尚說：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！?/p>