《周易》在兩千多年來，一直被歸入儒家典籍。那么《系辭》中“開物成務(wù)”的物論說，應(yīng)該也歸于儒家心性學(xué)的部分。但是在現(xiàn)代很多道家學(xué)者的考證中，不斷提出《周易》的《十翼》《彖》(上下)、《象》(上下)、《文言》《系辭》(上下)、《說卦》《序卦》《雜卦》，是戰(zhàn)國時(shí)期以道家黃老派為主，相容儒家和其他各家的學(xué)說。而且言之成理，持之有故。尤其臺(tái)灣教授陳鼓應(yīng)先生的《易傳與道家思想》《道家易學(xué)建構(gòu)》條分縷析，證實(shí)了這一觀點(diǎn)，他說《周易》中陰陽、剛?cè)?、性命、天行這些重要概念，在儒家《四書》中，幾乎一次也見不到。筆者也有意采納這些新的觀點(diǎn)。其實(shí)歷朝歷代都有這種類似的看法，甚至有人認(rèn)為“六藝”都不是儒家專屬經(jīng)典，比如清代思想家龔自珍在《六經(jīng)正名》中就說：“仲尼未生，已有六經(jīng)；仲尼之生，不作一經(jīng)?！笔穼W(xué)家章學(xué)誠《校讎通議》說：“六藝，非孔氏之書，乃周官之舊典也?！兑住纷鹛罚稌凡赝馐?，《禮》在宗伯，《樂》隸司樂，《詩》頌于太師，《春秋》存于國史?！币?yàn)槿寮覛v來在官方的權(quán)威地位不曾動(dòng)搖，所以這種新觀點(diǎn)也需要一個(gè)被接納的過程。那么“開物成務(wù)”的開物指的是什么？我認(rèn)為完全是對(duì)“齊物”“因性任物”“去物不兩”“泠汰于物”“與物宛轉(zhuǎn)”“接物”的一次大綜合，用《系辭》的話來解釋就是“窮理盡性以至于命”，但從這一點(diǎn)來看，《系辭》的出現(xiàn)是在以上這些觀點(diǎn)之后。莊子《天下》說“易以道陰陽”指的是《周易》的認(rèn)識(shí)論，而《系辭》的“一陰一陽之謂道”說的是本體論，又說“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇”，《老子》也有“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的宇宙論，把老莊易的這句話互相參看便會(huì)發(fā)現(xiàn)，《系辭》明顯提升了《周易》的因位哲學(xué)高度，將易等同于道。易有太極，是道生一，一就是太極；太極生兩儀，是一生二，二是陰陽；所以一陰一陽之謂道，老易的宇宙論若合符節(jié)，《系辭》作者肯定深諳《老子》。又說“無思也，無為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故”，暗合《老子》的“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)”，都是道位的修證方法，故是復(fù)的結(jié)果，故強(qiáng)調(diào)靜，復(fù)強(qiáng)調(diào)動(dòng)；又說“陰陽合德……以通神明之德”，跟《齊物論》中“勞神明為一……磅礴萬物以為一”的果位結(jié)論同樣暗合?！断缔o》中有完整的心性學(xué)體系，而且跟道家老莊和黃老派有很多交集，歸于《系辭》道家心性學(xué)，也不無道理?！段难浴分幸灿行男詫W(xué)至高因位論?！扒薄袄ぴ泵菜贫?，實(shí)則并非二元論。乾元，萬物資始；坤元，萬物資生。跟老子的“道生之，德蓄之”幾乎同一含義。道家心性學(xué)中至高因位，道和玄德是同體而異名，所以道即是德，德即是道，道德體用不二，乾元坤元也是體用不二。《文言》短短的篇幅，宇宙論，本體論，認(rèn)識(shí)論，方法論幾乎全部俱足?！独へ浴酚小包S裳元吉，美在中也”，《文言》解釋說：“君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢于四肢，發(fā)于事業(yè)，美之至也?！边@是比較隱晦的道位方法，大致跟《老子》的“守中”類似。將《文言》歸于道家心性學(xué)也是合情合理的。這是先秦道家心性學(xué)的大致情況。

（待續(xù)）

附：作者介紹

雪漠，原名陳開紅，甘肅涼州人。國家一級(jí)作家，甘肅省作家協(xié)會(huì)副主席，文化學(xué)者，廣東外語外貿(mào)大學(xué)文學(xué)翻譯與跨文化研究中心首席專家，復(fù)旦大學(xué)腫瘤研究所“人文導(dǎo)師”。曾獲“甘肅省優(yōu)秀專家”“甘肅省領(lǐng)軍人才”“甘肅省德藝雙馨文藝家”“甘肅省拔尖創(chuàng)新人才”“2015年中國品牌文化十大人物”等稱號(hào)。著有長篇小說：《野狐嶺》《深夜的蠶豆聲》《涼州詞》“大漠三部曲”（《大漠祭》《獵原》《白虎關(guān)》）、“靈魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的蒼狼》《無死的金剛心》）；詩集：《拜月的狐兒》；文化著作：《一個(gè)人的西部》《大師的秘密》（8卷）、《佛陀的智慧》（3卷）、“光明大手印”系列（10本）、“雪漠心學(xué)大系”《文化傳播學(xué)實(shí)踐教程》《雪漠心學(xué)概論》《雪漠智慧課程》等；文化游記：《匈奴的子孫》《堂吉訶德在北美》《山神的箭堆》《帶你去遠(yuǎn)方》。作品入選《中國文學(xué)年鑒》和《中國新文學(xué)大系》；榮獲“第三屆馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”“第六屆上海長中篇小說優(yōu)秀作品大獎(jiǎng)”、2004年度“中國作家大紅鷹文學(xué)獎(jiǎng)”“第二屆中國作家鄂爾多斯文學(xué)獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，連續(xù)六次獲甘肅省委省政府頒發(fā)的“敦煌文藝獎(jiǎng)”，連續(xù)三次獲甘肅省文聯(lián)和甘肅省作協(xié)頒發(fā)的“黃河文學(xué)獎(jiǎng)”；入圍“第五屆國家圖書獎(jiǎng)”，三次入圍“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。