樊登在《幸福的勇氣》的序中，寫了這么一句話：放下對恒常的追求，坦然接受無常的發(fā)生。這是吸引我看這本書的原因，但后面的序過于重復(fù)，仿佛是為這本書的字?jǐn)?shù)達到出版要求而硬湊的內(nèi)容，過于冗長而失去了對書本身的內(nèi)容。

人人都可隨時獲得幸福，但要不斷堅持，不斷思考，像藤曼似的不斷延伸。而獲得幸福的前提是要找到愛，愛是人生最大的選擇。我們只有愛，才能讓我們不斷堅持。而如何獲得愛，哲人說通過教育。

教育是為了讓人自立，自立的人才能夠感受愛，從而散發(fā)愛。在阿德勒思想中，教育不僅僅是教授專業(yè)知識，更要教會人如何幸福生活的知識。這種知識被稱為人格知識，是一種對人的本性的思考，人如何達到理想生活的思考。

人格知識有兩大目標(biāo)：行為目標(biāo)和心理目標(biāo)。行為目標(biāo)：自立，與社會和諧相處；心理目標(biāo)：“我有能力”意識，“人人都是我的伙伴”意識。哲人這樣描述，一旦實現(xiàn)了這兩大目標(biāo)我們便會幸福。而通往自立的唯一入口是尊重。這里所說的尊重不是簡單的對人的敬仰，而是一種超脫物外的情感。

尊重：事實就是看待一個人并認(rèn)識到其獨特個性的能力。在我們的廣泛理解中，尊重就只是一種不打擾他人的概念，而這里的尊重還帶有一種的教導(dǎo)意義。為什么尊重是自立的唯一入口。在阿德勒思想中這樣解釋道：尊重會營造良好的關(guān)系，良好的關(guān)系會讓彼此的溝通順暢。所以一旦我們尊重了別人，別人也會尊重我們，像一個彈力球。如何才算尊重一個人？對他人興趣認(rèn)同，關(guān)心他人興趣，產(chǎn)生共鳴。

在我們現(xiàn)在的社會，尊重已被越來越簡單化了，所以在理解這一部分思想的時候會感到很不可思議。因為我們每一個人都是一個獨立的個體，我們有獨立的思想，有獨立的世界觀，共鳴的產(chǎn)生也是基于我們自身情緒出發(fā)，所以根本無法做到百分百共鳴。

過去，現(xiàn)在。何為過去？阿德勒思想中這樣描述過去：過去是現(xiàn)在的自己賦予經(jīng)歷的意義。過去根本不存在，只是我們現(xiàn)在的自己編造出來的一個故事，決定我們自己的就是此時此處的自己。我們成功時感謝過去也只是為了肯定現(xiàn)在而不得不肯定過去，我們失意是對現(xiàn)在的不滿而去厭恨過去。過去是我們現(xiàn)在賦予的一個意義，幸福的人的過去留下的是快樂的故事，悲傷的人過去留下的只是那些不曾記住幸福的故事。

為什么我們很難改變？因為我們不想“殺死”現(xiàn)在的自己，我們改變就意味著我們要否定現(xiàn)在的自己，推翻自己，而我們已經(jīng)習(xí)慣了現(xiàn)在的自己，所以大部分的我們是很難做出改變的，因為我們懼怕“死亡”。在我們的世界里，有三個面：可惡的他人，可憐的自己，以后怎么做。我們往往看到的是可惡的他人和可憐的自己，卻很少看見以后怎么做這一面。我們要改變就要轉(zhuǎn)變我們的看法，轉(zhuǎn)變我們看待事物的角度，轉(zhuǎn)個彎，說不定事情就不一樣。