一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的難題，終于明白為什么有那么多人在捧著佛經(jīng)走路了。
帶發(fā)的和尚，原來(lái)始終是人生的一大風(fēng)景。
1
長(zhǎng)得像神仙一樣的王維，在21歲時(shí)中的狀元，但初期的官運(yùn)一點(diǎn)都不見(jiàn)得比杜甫好。
他作為一個(gè)詩(shī)琴書(shū)畫(huà)無(wú)一不精的全才，開(kāi)始時(shí)被安排做一個(gè)專(zhuān)管祭祀樂(lè)舞的太樂(lè)丞原也不算辱沒(méi)，誰(shuí)料到他后面竟敢利用職務(wù)之便，看什么獅子舞呢？
結(jié)果他就被發(fā)配到偏僻的濟(jì)州，做啥子司倉(cāng)參軍去了。
“黃獅子者，非一人不能舞也?！边@意思就是說(shuō)，這舞，只能舞給那一個(gè)人看，所以你王維干出這樣的事來(lái)，沒(méi)把你下大牢、斬首，就已經(jīng)很不錯(cuò)了。
王維就因?yàn)榭戳瞬辉摽吹臇|西，在濟(jì)州一呆就是四年多，這弄到最后，他自己都不好意思呆下去了，于是辭職，隱居到了淇上。
王維性格沖淡，一生寫(xiě)了很多具有隱逸味道的詩(shī)，晚年還干脆一心向佛，所以不了解他的人，想當(dāng)然耳，就覺(jué)得他打娘胎里出來(lái)，就是這個(gè)樣子。
就仿佛人家王維從來(lái)不曾年輕過(guò)似的。
實(shí)際上王維在那次隱居之后，也還是不甘寂寞，曾多次跑官。
他一面勸考場(chǎng)失利的孟浩然，老老實(shí)實(shí)回家呆著，“醉歌田舍酒，笑讀古人書(shū)”，一面自己卻從淇上，一溜煙跑到了長(zhǎng)安。
王維在長(zhǎng)安不斷忙活著，忙活著，結(jié)果終于在34歲時(shí)，就又得了一個(gè)右拾遺的職位。
給中書(shū)令張九齡獻(xiàn)詩(shī)成功得來(lái)的啊，所以王維就非常感激，在答謝詩(shī)中使勁夸張九齡，還說(shuō)了一句：“賤子跪自陳，可為賬下不。”
張九齡那時(shí)炙手可熱，如果得他提攜，王維這輩子就算有依靠了，可是誰(shuí)知道張九齡文氣太重，根本斗不過(guò)老奸巨猾的李林甫，所以王維的這條路不久之后，就依然斷了。
他右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫(kù)部郎中，這些不咸不淡的官一路做去不說(shuō)，中間還一度曾被趕到河西節(jié)度使幕下，過(guò)了一段天蒼蒼野茫茫的生活。
不過(guò)這樣也好，不然他也不會(huì)有那些塞上之詩(shī)傳世，讓我們看到他身上還有一種慷慨之氣。
王維的好運(yùn)卻是在做了安祿山的俘虜之后，才逐漸好轉(zhuǎn)的，這讓后來(lái)的文人們都覺(jué)得奇怪。
王維沒(méi)做俘虜，沒(méi)做偽官之前，咋就沒(méi)人理會(huì)呢？他為什么“漢奸”了一下，卻忽然官運(yùn)亨通？
2
杜甫的官運(yùn)卻是一輩子差，這老夫子真不知道得罪誰(shuí)了。
人家王維好歹還中過(guò)狀元，而他，可是從十四五就開(kāi)始下考場(chǎng)的，卻什么都沒(méi)撈到。
他一邊考，一邊漫游，一邊活動(dòng)，最終也是靠獻(xiàn)文，才終于走上仕途的。
不過(guò)他獻(xiàn)給的是皇帝。
杜甫從唐玄宗天寶十年（751年），就開(kāi)始走這條路子，他逮住機(jī)會(huì)就獻(xiàn)，幾年間一連獻(xiàn)了五六篇重文，這才終于在天寶十四年十月，得了一個(gè)河西縣尉的職位。
那時(shí)候杜甫已經(jīng)在長(zhǎng)安狼狽十年，四十多歲了。
縣尉好歹是個(gè)官，但是沒(méi)想到杜甫卻傲氣得很，覺(jué)得這不符合理想，竟立馬拒絕，于是好脾氣的朝廷就只得又任命他，做了一個(gè)右衛(wèi)率府曹參軍。
這個(gè)職位雖在京城禁軍，但卻是正八品下的小官，專(zhuān)門(mén)管兵器和門(mén)禁鎖鑰的，就跟悟空哥當(dāng)年的弼馬溫差不多，可老杜到底也不好再推辭了，只能寫(xiě)詩(shī)自嘲：
“不作河西尉，凄涼為折腰。老夫怕趨走，率府且逍遙。”
只可惜天下任何人可逍遙，只沒(méi)有杜甫的逍遙，他一輩子憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，還一路上盡是絆子，天生的苦命人。
杜甫做官之后，衣錦還鄉(xiāng)，這才知道小兒子凍餓而死，老先生這時(shí)想起一路所見(jiàn)慘況，及唐玄宗兩口子夜夜笙歌的奢靡，一怒之下，就寫(xiě)了一篇《自京赴奉先縣詠懷五百字》出來(lái)。
杜甫這篇文，章法有點(diǎn)亂，后面的文人頗有點(diǎn)批評(píng)之意，可老杜那時(shí)候哪管得了這個(gè)。此所謂情緒之作。
不過(guò)不管怎么樣，路還得走，人還得活，杜甫發(fā)泄完了，也就帶著夢(mèng)想，上路了。
他卻不知道安祿山那廝，這時(shí)候正在路上張網(wǎng)，等著他呢。
老杜就是做俘虜，也跟王維不一樣，這意思大了去了。
他留給人們的疑問(wèn)則是，這么忠心耿耿的一個(gè)人，起先也的確因?yàn)橹倚?，得到過(guò)提拔，可他為什么走著走著，就又落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈呢？
3
安祿山打過(guò)來(lái)時(shí)，楊貴妃再不想給他洗澡，跟著唐玄宗撒腿就跑，這地球人都知道。
只是人家這跑，不叫跑，而叫“西狩”，或者“出幸”，他們既然沒(méi)有叫什么“轉(zhuǎn)進(jìn)”，可見(jiàn)還是要點(diǎn)臉的。
玄宗皇帝跑的時(shí)候，朝廷里都有些什么鳥(niǎo)，可是清楚得很。
忠心的，跟著跑，二心的，舉白旗，投機(jī)的，左右觀望，忠不忠奸不奸，還總在歷史上享有盛譽(yù)的，就自然選擇了山林野間溪邊，去隱居。
反正這最后這一種，怎么都正確，大局一定，出不出來(lái)，道德上都站得住腳。
王維起先卻是很忠的那種，后面也不能說(shuō)就是不忠，他當(dāng)時(shí)選擇的是跟著皇帝跑，只可惜，他“扈從不及”，就“為賊所得”。
也就是他的忠心行動(dòng)沒(méi)來(lái)得及實(shí)施，就被安祿山部隊(duì)扼殺在萌芽狀態(tài)了。
王維之所以慢了一拍，這大概是由于他身份不重，不在中樞，不是近臣的緣故，不過(guò)他也不是一開(kāi)始就“為賊所得”。
這一點(diǎn)王維在朝廷收復(fù)長(zhǎng)安，清查“漢奸”時(shí)的“自辯狀”，或者叫“回憶錄”里，說(shuō)的很清楚：安祿山來(lái)了，“君子為投檻之猿，小臣若喪家之狗”，我是“偽疾將遁，以猜見(jiàn)囚”。
他這意思就是說(shuō)，叛軍進(jìn)來(lái)，先奔的是大官，那些大官就像自己跑進(jìn)籠子的猴子一般，而我這等小官，則惶惶然，如喪家之狗。
因此我只好往嘴里按一把巴豆之類(lèi)，裝病，打算蒙混過(guò)關(guān)，尋機(jī)潛逃，只可惜叛軍很厲害，我不是余則成，結(jié)果我反而引起叛軍警惕，就被抓了起來(lái)。
王維顯然是因?yàn)槟懬?，偽裝不成功，被敵人識(shí)破，引起重視，被抓起來(lái)的，所以他后面就跟那些高官們一起遭了秧。
十多天沒(méi)怎么吃飯，還大小便都在牢房里，他直到有一天刀槍棍棒架在脖子上，被士兵們捆成粽子，送到安祿山的辦公室，這才解脫。
不過(guò)人家士兵們也沒(méi)抓錯(cuò)，王維是真正的貴族出身，大名鼎鼎，安祿山是知道的，所以安祿山才會(huì)安排那場(chǎng)見(jiàn)面。
他命人把王維帶到洛陽(yáng)菩提寺，立刻逼他做了給事中。
安祿山的重視，你敢不重視嗎？
4
杜甫的俘虜，卻是這樣做的。
天寶十五年二月，杜甫回到長(zhǎng)安上任不久，全國(guó)形勢(shì)就一片大不好了，于是杜甫趕緊返回奉先縣，把一家老小送到了白水舅舅那里。
此后潼關(guān)失守，白水也陷，杜甫只好又帶著家人往北跑。
老杜逃跑的情形，看看他的《彭衙行》就行，那狼狽驚慌艱險(xiǎn)困苦饑餓，他老人家描繪得真好。
太多的不用說(shuō)，反正老杜的重表侄他們有一次走出十幾里外，是曾發(fā)現(xiàn)杜甫丟了的。
他們重新返回，一路大喊，這才在草叢里找到了老杜，原來(lái)他竟是累倒在這里，起不來(lái)了。
但是老杜就是這樣，也不忘唐人的身份，官員的職責(zé)，人家都能跑就跑，能躲就躲，甚至還不怕賣(mài)身求榮、見(jiàn)風(fēng)使舵，而他卻偏偏在鄜州一安頓好家小，就直奔靈武去了。
那時(shí)候唐肅宗已經(jīng)在靈武即位，他得去保衛(wèi)皇帝，跟著皇帝去殺賊。
一路上全是敵占區(qū)，老杜這選擇可真夠武，但是他到底不是武工隊(duì)員，既不夠機(jī)警，也缺乏身手，所以他一遇到叛軍，就被生擒活拿。
杜甫作為官員，好歹被人押到了長(zhǎng)安，但是人家也就能給他這點(diǎn)面子了。
杜甫既官職低微，又沒(méi)什么名氣，所以從沒(méi)有人來(lái)找他做官，到最后，人家甚至連關(guān)押他的勁頭也沒(méi)有了。
于是作為安祿山俘虜?shù)亩鸥?，就成了俘虜史上一個(gè)最特別的俘虜，他盡可以在長(zhǎng)安到處行走。他只要不出長(zhǎng)安，就自由得像小鳥(niǎo)一樣。
只不過(guò)安祿山的叛軍不關(guān)押他，他卻自己關(guān)押自己，那段時(shí)間里，他一個(gè)勁地憂(yōu)妻兒，憂(yōu)天下，不是《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲清坂》，就是《春望》、《哀江頭》……
他就是寫(xiě)給妻兒的《月夜》，也是“雙照淚痕干”。
老夫子一輩子有好多放不下的東西，更多的是在寫(xiě)百姓，寫(xiě)天下，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，所以他就成了“詩(shī)圣”、“詩(shī)史”。
老杜卻是在唐肅宗至德二年（575）春，才成功越獄的，他還是直奔皇帝而去。
5
老杜在寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，王維也在寫(xiě)。
偽給事中王維仍舊被軟禁在菩提寺，有一天，他的老朋友裴迪，看他來(lái)了。
裴迪說(shuō)，安祿山真不是玩意兒，他在凝碧池大宴賓客，竟讓皇家樂(lè)隊(duì)在一邊伴奏。
這話說(shuō)得王維凄然淚下，情難自已，于是就偷偷寫(xiě)了一首詩(shī)給裴迪看。
“萬(wàn)戶(hù)傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。“
王維當(dāng)時(shí)可沒(méi)想到，這首詩(shī)對(duì)他很有用。
洛陽(yáng)是在杜甫逃離長(zhǎng)安后半年多收復(fù)的，于是王維這次又做了大唐的俘虜。他們這些偽官，不久后都被一鍋押去了長(zhǎng)安。
清算運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，懲辦條例也隨即出臺(tái)，按條例，一等“漢奸”菜市場(chǎng)處決，二等賜自盡，三等重打一百杖，四等發(fā)配、流放，眼看著王維至少要一輩子去做野人。
此事大家惶惶，王維也惶惶，他弟弟王縉不忍心，首先跳出來(lái)請(qǐng)求，放過(guò)我哥吧，我愿意削減官職，但是這用處不大。
最終解救王維的，卻是他的絕活。
當(dāng)時(shí)的宰相是崔圓，崔丞相跟肅宗到了長(zhǎng)安，自然得大興土木，裝修公館，這時(shí)候他一眼瞄上了王維這些不花錢(qián)的勞工。
王維干啥都行，一點(diǎn)不比專(zhuān)業(yè)大畫(huà)師鄭虔、張通差，所以崔丞相就利用職務(wù)之便，把他們幾個(gè)提出來(lái)，專(zhuān)門(mén)到他家畫(huà)畫(huà)了。
那本是楊國(guó)忠的豪宅，王維他們當(dāng)然也知道這是個(gè)機(jī)會(huì)，于是就個(gè)個(gè)開(kāi)足了馬力。
王維官職不高，身份卻貴，這要換了以前，這種事他肯定不屑于做，就是鄭虔、張通他們，出于身份尊嚴(yán)，和藝術(shù)家的傲氣，一般也會(huì)拒絕。
但是現(xiàn)在人在屋檐下，畫(huà)畫(huà)是救生圈，所以他們當(dāng)時(shí)這壁畫(huà)畫(huà)的，在歷史上就成了一個(gè)“運(yùn)思精巧，頗絕其藝”。
人家都“頗絕其藝”了，崔丞相再不體恤那還叫肚里撐船之人嗎？所以王維等人的事隨后就出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。
王維是不得已，被逼迫做的偽官，他先有吃巴豆自殘的英勇行為，后來(lái)又曾感嘆“百官何日再朝天”。
再說(shuō)，王維兄弟如此孝悌，豈能不予表彰，以正世風(fēng)？所以罪臣王維就很快從大獄撈出，搖身一變，不降反升，做了太子中允了。
太子中允，這可是與庶子一起，專(zhuān)掌侍從禮儀，打理宮中司經(jīng)、典膳、藥藏、內(nèi)直、典設(shè)、宮門(mén)六局的五品官，可見(jiàn)肅宗這次是真打算把王維收為身邊人了。
肅宗好愛(ài)才。
6
王維成了肅宗親近，杜甫也一度是。
杜甫在至德二年春，是靠自由之便，躲進(jìn)大云經(jīng)寺，從金光門(mén)溜出長(zhǎng)安的，他那時(shí)候高興的啊，一個(gè)勁喊：“所親驚老瘦，辛苦賊中來(lái)?！?；“生還今日事，間道暫時(shí)人?！?/p>
杜甫一路掙扎，跑到鳳翔行在的時(shí)候，穿的是破爛的麻鞋，衣袖還撕破了，露著兩肘，唐肅宗一見(jiàn)好感動(dòng)。
杜甫第一次去找肅宗的時(shí)候，肅宗才有30個(gè)大臣，這時(shí)候雖然多了不少，但也很感動(dòng)，所以他就下令，讓杜甫做左拾遺吧。
這左拾遺卻是從八品的小官，就跟王維給張九齡獻(xiàn)詩(shī)得到的一樣，但是這卻是一個(gè)清要之職，專(zhuān)門(mén)跟在皇帝身邊，負(fù)責(zé)提建議，搞批評(píng)，舉薦人才的，只要你會(huì)做，一般都升官嗖嗖的。
做什么皇帝都看得見(jiàn)的地方，就一定是好地方。
但是杜甫能會(huì)做嗎？他要是會(huì)做，那他就不是杜甫了。他跑官可以，為了做官跟跟風(fēng)，吹吹牛也可以，但做上了就絕不含糊。
皇帝對(duì)我多好啊，我得報(bào)答，現(xiàn)在百?gòu)U待興，我得肝腦涂地，所以杜甫就真拿自己當(dāng)回事了，提建議、搞批評(píng)，就像他寫(xiě)詩(shī)一樣真摯。
杜甫最終卻栽在房綰事件上。
正氣凜然，名頭響亮的房綰丞相，不知道自己是趙括，他非要帶兵作戰(zhàn)，結(jié)果就一敗涂地，這時(shí)候他的政敵們說(shuō)，房綰這家伙是只忠于太上皇玄宗的，根本不鳥(niǎo)你，于是肅宗大怒之下，立刻罷免了房綰。
他可是最在乎這事的。
杜甫和房綰卻是布衣之交，老相好，他覺(jué)得這事不能這么辦，所以就趕緊勸諫。
房綰多好的人啊，人格魅力崇高，天下士大夫的榜樣，這樣的人，瑕不掩瑜，有點(diǎn)小毛病不算啥。
杜甫此話一出，肅宗登時(shí)更怒，這特么叫什么話？他立刻下令刑部、御史臺(tái)、大理寺三司會(huì)審，非要問(wèn)問(wèn)杜甫這是什么意思。
皇帝一旦要問(wèn)意思，這意思就大了，此事幸虧還有宰相張鎬等人出來(lái)圓場(chǎng)，說(shuō)杜甫雖然有些狂悖，但到底不失諫官職責(zé)，還是別意思了吧。
肅宗在大臣勸諫下，暫時(shí)放過(guò)了杜甫，但是杜甫卻不依不饒，他出來(lái)后立刻寫(xiě)了一篇文章，遞了上去。
他一面在請(qǐng)罪，一面在辯解，最后竟還把他逃離賊窩趕去鳳翔的經(jīng)歷寫(xiě)上去了，以示忠貞，這讓肅宗越發(fā)生氣。
表功啊？你杜甫說(shuō)來(lái)說(shuō)去，不就還是在指責(zé)我不辨忠奸，不用賢臣嗎？
不過(guò)肅宗這次生氣歸生氣，卻一點(diǎn)也不想去問(wèn)杜甫意思了，他只打算自己悄悄意思。
于是三個(gè)月后，肅宗就關(guān)心了杜甫一下。
老杜，你出來(lái)多久了？這么久對(duì)家人情況一無(wú)所知，是不是很難受？我作為皇帝，是不是該關(guān)心體諒一下臣下，表彰你的忠心？好，你回家探親去吧，不用謝。
杜甫就這樣離開(kāi)鳳翔，離開(kāi)了皇帝身邊。
他后面在長(zhǎng)安收復(fù)之后，雖曾帶著全家又來(lái)做他的左拾遺，但早已風(fēng)光不再，不受待見(jiàn)。次年六月，他終于又被貶到化州，去做了參軍。
他《石壕吏》那些詩(shī)篇，卻就是這期間寫(xiě)的，杜甫最后終至于對(duì)政治完全絕望，辭官而去，做了野夫，正與此有關(guān)。
此后的杜甫，人生里便只有流離二字了，據(jù)說(shuō)，他最終竟是因?yàn)槲逄鞗](méi)有進(jìn)食，被聶縣令送來(lái)的牛肉白酒，撐死的。
7
杜甫行進(jìn)在倒霉路上的時(shí)候，王維卻越來(lái)越發(fā)達(dá)。
他做了太子中允沒(méi)多久，就成了集賢殿大學(xué)士，然后就太子中庶子、中書(shū)舍人、給事中，一路升遷，最后做到了尚書(shū)右丞。
王維自號(hào)摩詰，那是因?yàn)樗梅?，?ài)看《維摩詰經(jīng)》，而他的王右丞之名，卻就是因此而來(lái)。
王維在古人眼中，是有大污點(diǎn)之人，他潔白無(wú)瑕之時(shí)，才華再高，也無(wú)人問(wèn)津，而有了污點(diǎn)之后，卻反而越升越高，這首先就讓人不解。
而他偏偏還是最敷衍的那種官，這就更讓人們感到奇怪。
王維在夫人去世的幾十年里，一直再未娶親，等他后來(lái)買(mǎi)下宋之問(wèn)的別墅以后，就經(jīng)常一個(gè)人跑到藍(lán)田逍遙。
他只拿錢(qián)，不理政務(wù)，偶爾只跟裴迪、崔中興他們幾個(gè)躲在別墅里彈琴飲酒，賦詩(shī)作文，那真正是一人吃飽全家不餓的樣子。
王維好佛之心，愈到晚年越誠(chéng)，他房中除了茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床之外，幾乎再無(wú)他物，一上朝回家，就焚香獨(dú)坐，口誦經(jīng)文。
“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的王維，到了除了寫(xiě)詩(shī)念經(jīng)之外，最?lèi)?ài)做的事，也就剩下每天找十幾個(gè)僧人一起吃吃飯，談?wù)勑恕?/p>
所以后世的文人們，一提起王維，就動(dòng)不動(dòng)撇嘴，就連某些大文人也是如此。
比如吳師道，他就曾看著王維的《輞川圖》，夸完王維的詩(shī)歌和神仙風(fēng)姿之后，說(shuō)了一句：“居位顯榮，污賊不能死，適累是圖，惜哉！”
比如王世貞，他就曾在比較李白、杜甫、王維的時(shí)候，一面對(duì)王維不能“致死安民”耿耿于懷，一面疑惑他為什么竟能官越做越大。
比如朱熹，他也曾說(shuō)道：“王維以詩(shī)名開(kāi)元間，遭祿山亂，陷賊中不能死，事平復(fù)幸不誅。其人既不足言，詞雖清雅，亦委弱少氣骨?！?/p>
等等等等，他們都認(rèn)為王維是應(yīng)該做烈士的，沒(méi)有做就是失節(jié)，失節(jié)之人，不但不該升官，就連他的詩(shī)和畫(huà)，都不該去看，不該喜歡，不管它們有多好。
反正他們這些人眼里很少看到強(qiáng)暴，決不允許人軟弱，哪怕你什么壞事都沒(méi)做過(guò)，他們就覺(jué)得王維應(yīng)該像失身的女子一樣，去死，
他們一般也恨失節(jié)，甚過(guò)恨強(qiáng)暴，而至于他們自己是不是金剛烈火，超越人性，一無(wú)雜念，那得等遇到了再說(shuō)。
如果按照他們的理論，那我們那些不幸落入敵手，做了俘虜?shù)氖勘鴤儯?dāng)然也是再?zèng)]有做人的權(quán)力的，實(shí)在不能不說(shuō)，他們這種直線思維，惟道德論，極度極端的家伙，其實(shí)跟安祿山是一伙。
王維后來(lái)的官運(yùn)亨通，其實(shí)很簡(jiǎn)單，也滑稽。
8
大才子王維到底不是戰(zhàn)士，不是好漢，有軟弱的一面，所以他才會(huì)有妥協(xié)。
但是他經(jīng)歷過(guò)這樣一件事之后，卻也讓肅宗他們看到了，就連胡人都對(duì)王維那么重視，王維的名氣竟是如此之大。
某種情況下，敵人重視的，也是我們?cè)撝匾暤?，于是偽給事中王維的身價(jià)，隨即高漲起來(lái)。
而王維的投敵，既然是被脅迫的，王維既然是身在曹營(yíng)心在漢，唐人又遠(yuǎn)沒(méi)有宋之后的人那么理學(xué)、刻薄，所以王維就越發(fā)可以原諒。
這如果再加上崔丞相的青眼，和肅宗的愛(ài)才呢？這當(dāng)然就更給王維送來(lái)了一架云梯。
但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部。
王維作為唐朝最高貴的王氏家族中人，最漂亮，最有才華的才子，在這之前肯定被人羨慕嫉妒恨，而等他有了污點(diǎn)之后，這就不一樣了。
大家一面仍會(huì)對(duì)他高看一眼，一面又會(huì)覺(jué)得跟他拉平，對(duì)他產(chǎn)生同情，所以這時(shí)候王維面臨的傾軋、排斥，就自然會(huì)少了很多。
很多時(shí)候，太白的人，其實(shí)最沒(méi)出路，所以古代就總會(huì)有人不惜自污。
而王維在這時(shí)恰恰是非常明智的。
王維對(duì)自己做偽官的那段經(jīng)歷當(dāng)然深感恥辱，他知道自己一旦想有所作為，就一定會(huì)遭到攻擊，所以他就選擇了避世。
他不管事，不做事，與世無(wú)爭(zhēng)，與人無(wú)爭(zhēng)，誰(shuí)還會(huì)嫉妒他的升遷，去擋他的路？
不但不會(huì)，大家還會(huì)希望有這樣一位同僚，這樣一位下屬，這樣一位上官，以便自由行事。
王維本來(lái)就是一位才子型的官員嘛，肅宗他們本也沒(méi)指望他能做什么具體工作，無(wú)非是用他來(lái)裝點(diǎn)一下門(mén)面而已。
寫(xiě)詩(shī)作文作畫(huà)作曲彈琴飲酒賞月，這才是王維該守的本業(yè)，王維卻就是因此啥也不做，大家也覺(jué)得理所當(dāng)然的。
而這樣的一個(gè)王維，大家自然也都特別喜歡，不偶爾給他升升職，實(shí)在不大好意思。
可是王維這樣一來(lái)，會(huì)不會(huì)覺(jué)得苦悶?zāi)?？他?dāng)然會(huì)，他早知道自己這一生算是毀了。
他本來(lái)就是沖淡之人，這時(shí)候就只有更加向佛，他的向佛除了心性、經(jīng)歷等原因之外，還因?yàn)槔洹?/p>
自己以前想報(bào)效祖國(guó)的時(shí)候什么樣，現(xiàn)在什么樣，他當(dāng)然比外人更有感受，他在他滑稽的升遷中，一旦越發(fā)看穿了一切真相，自然會(huì)心越來(lái)越冷。
“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！?/p>
“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響?！?/p>
“澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！?/p>
“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自古無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深?！?/p>
這寫(xiě)的是什么？無(wú)非是孤獨(dú)、清高與追尋而已。紅塵已看破，他只有做朝隱。
王維最終，對(duì)佛學(xué)、玄學(xué)研究至深，他是真正沉靜下來(lái)的，所以他臨死之前，就曾鄭重給弟弟，給親友故舊一一去信，要他們真心向佛修心。
他到了這時(shí)，便覺(jué)得只有禪理，才是唯一的真理，才是解決人生問(wèn)題的靈丹妙藥。
王維、杜甫，都是由一場(chǎng)被俘開(kāi)始戲劇人生的，他們?cè)诖笃鸫舐涞谋矂≈g，也都看透了人生荒誕，而有了自己的選擇。
王維是不甘同流合污，崇尚自由安然，從而轉(zhuǎn)向內(nèi)心，成了佛系的。
而杜甫是四顧茫然，無(wú)處安身，無(wú)人可靠，卻依然走著，依然外求。
內(nèi)求和外求，這無(wú)非是人生的基本活法，只不過(guò)它們也時(shí)而會(huì)有重疊罷了。佛系的王維心安身安，走著的杜甫一路跌撲，這肯定不惟是唐朝的現(xiàn)實(shí)，看來(lái)活著這事，還真是難辦。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的難題，終于明白為什么有那么多人在捧著佛經(jīng)走路了。
帶發(fā)的和尚，原來(lái)始終是人生的一大風(fēng)景。
END
文 | 九鴉
圖 | 網(wǎng)絡(luò)
