此系列可看做一個特別會講故事的心理醫(yī)生所著的工作手冊。Scott Peck通過一個個臨床案例，把重要的人生道理揉碎了給人聽。第一冊一炮走紅后，第二冊乘勝追擊，講述了“求真”的意義，書的開篇就很抓人，“邪惡是由顛倒是非的謊言產(chǎn)生的，就像live，顛倒過來就成了evil”。

書分為六章，前五章各講述一個深受謊言迫害的“病人”，最后一章結(jié)合了美國大兵在越南的屠城事件，探討了集體“求真”的不易與重要。驚喜的是，最后一章引用了這階段被我奉為經(jīng)典的Fromm著作《逃避自由》。梁文道說，讀書就像是看樹，經(jīng)典是樹根，是萬物的發(fā)跡。把這個比喻用到這里，那《逃避自由》就是樹根，而這本第二冊就是書上一片迷人的葉，尋本溯源，讓“樹下”的我好生歡喜。

第一章，謊言是心理疾病的根源。Peck坦言，心理治療就是“鼓勵人說真話”的游戲，心理醫(yī)生有時也要冒著被威脅的風險來戳穿這些謊言?！安∪恕盙eorge是一個意氣風發(fā)、能說會道的推銷員，擁有向上的事業(yè)和溫馨的家庭?？删驮谒?4歲時，猛然產(chǎn)生了對死亡的恐懼：去教堂不捐錢擔心被詛咒、開車轉(zhuǎn)彎擔心撞死人...生活中各種符號成了他潛意識中死亡的暗示，荒謬的惡念折磨得他夜不能寐。盡管George一次次強調(diào)自己病好了，但Peck指出他患了強迫妄想癥，只是內(nèi)心的恐懼和懶惰讓George一次次逃避童年的痛苦，比如爸爸親手在他面前打死了一只貓咪，于是“長大后的George”用謊言麻痹自己，把痛苦的感受壓抑進了潛意識。這種情況下，唯有誠實地面對自己，才可能找到出路。

第二章，罪惡感是善惡的分水嶺。Peck給愛下的定義是為了促進自己和他人的心智成熟，而不斷拓展自我界限，實現(xiàn)自我完善的一種意愿；與之對立的是，惡，是運用一切影響力阻止他人心智成熟與自我完善的行為。人人皆有善惡兩面，而正道上的人，每次看見自己的“惡”時，都會為之羞愧，自我譴責，于是有了令人備受煎熬的罪惡感；可是，如果一個人選擇用謊言來逃避問題和痛苦，則會不擇手段，窮兇極惡，這也成了很多心理疾病的根源。相反，人若能勇敢承受罪惡感帶來的痛苦，心靈就會趨于善，人格也會在過程中得到提升。案例中的比利是個患憂郁癥的問題少年，深聊后Peck發(fā)現(xiàn)比利的哥哥開槍自殺了，而父母則把哥哥自殺時的手槍當做圣誕禮物送給了比利。巨大的精神壓力下，比利選擇了“偷車”來發(fā)泄。當醫(yī)生意識到比利的問題來源于父母的時候，父母怒發(fā)沖冠，竭力甩鍋，開始“不遺余力地逃避罪惡感”。Peck戳穿了比利父母的偽善，直覺讓他對“偽善”的人反感。

第三章，壓制別人就是邪惡。這個案例中的魯克是比利的“上流社會版”，且父母也顯得入流而高雅。但魯克身上也背負著“偷竊”的罪名，他不是為了錢財，而是發(fā)泄生氣和壓抑。魯克的父母從來不聽孩子的需求，把他當做物品而不是一個人，邪惡地維護著上流社會的體面，不斷扭曲事實來維護病態(tài)的自我。Peck說父母之愛，是要幫助孩子建立獨立的人格。

第四章，惡總出現(xiàn)在需要愛的地方。在充滿愛的夫妻關(guān)系中，彼此不會控制對方，不會干涉對方作為獨立個體的自由，更不會把對方當做自己的附屬品。正如紀伯倫詩中道，“愛是靈魂兩岸之間流動的海洋，倒?jié)M各自的酒杯但不可共飲一杯酒，分享面包但不可吃同一片面包?！?夫妻之間要敞開心扉彼此坦誠，但不要把自己的心靈交給對方管理。Peck在診所見到了第三次自殺未遂的亨利，他曾是耶魯?shù)囊迾I(yè)生，收入頗豐的推銷員，但是8年以來他是靠妻子供養(yǎng)的無業(yè)游民，他甚至不敢一個人接受心理治療，走到哪都必須由妻子陪著。妻子恨他軟弱，但是又自得于自己可以完全凌駕于亨利之上，享受“被依賴”。亨利的懦弱或許遺傳自父親，但是他從未獲得母親的呵護，所以潛意識里一直在尋找強而有力的母親形象，妻子正中他下懷，而他這種寄生心理，也正好符合妻子的需求。這里的“愛”，是病態(tài)的，因為妻子堅信自己沒病，且想要掌控丈夫的靈魂。

黛西和母親之間也存在這種病態(tài)的愛，母親唯恐女兒離開，于是想盡辦法牽絆她，不愿意她獨立發(fā)展自己的生活空間，而“愛”母親的黛西也長成了個粘人精，每段感情都因為“時時刻刻想跟對方黏在一起”而草草收場。于是，黛西潛意識里懼怕蜘蛛，這是一種源于自我性格特征的恐懼。母女的“共生”關(guān)系抑制了黛西成長，23歲的她終于在心里治療7年后意識到這點，于是開始逐漸掙脫，脫離母體走向成熟。

第五章，從小缺愛長大就容易變壞。嬰兒一出生，父母給予的愛和尊重是善良的根源。35歲的雪莉總是搞砸工作和感情，她總是堅持一些生活中毫無必要的固定行為，甚至開始挑逗自己的心理醫(yī)生。經(jīng)過長時間診斷，Peck判定雪莉患有戀親沖突，童年沒有接受到無條件的愛使她做什么都缺乏耐性，對人缺少尊重，把心思花在與人斗爭上。撒謊成性，企圖用謊言維護病態(tài)的自我，從此積聚扼殺生命力或活力的力量。最終雪莉摔門而去，拒絕讓心靈成長。

第六章，勇敢地面對謊言。Peck說邪惡之人最根本的問題是：拒絕改變。他內(nèi)心有多恐懼，外在的行為就有多頑固，但放棄過去的自我是成長必要環(huán)節(jié)。這種頑固頗具感染力，使得個體在集體中很難保持理智，而軍隊是最容易讓人放棄自主選擇權(quán)的地方（高度集權(quán)），比如美軍震驚世界的“美萊村屠殺事件”，兇殘實則是懦弱的外在體現(xiàn)。解藥在于內(nèi)心的愛。

Peck把案例寫的絲絲入扣，雖然結(jié)尾試圖升華個人案例到民族情結(jié)的部分顯得有點過猶不及，但不影響它成為一盞教人“真實”的心靈明燈。