我們對“一毛不拔”的誤解

“一毛不拔”也許是誤會最大的成語了。

據(jù)說是出自楊朱的理念，對他的主張的唯一定論：天下學術，不歸楊則歸墨?？梢姰敵跛挠绊懥恕?/p>

楊朱并沒有留下直接的“著作”，他的言論都是散見于其他人的評述中，很多的還是批評的多。

當下，有人開始喜歡楊朱的說法了，因為他突出的是“個人”，有的人說他自私，有的人說他只是“及時行樂”。

對于古人的評價，往往帶有時代的色彩。傳統(tǒng)文化中的主流是“家天下”的需要，而過分的突出個性，顯然是不合時宜的，也是要被“摒棄”的。

人類社會發(fā)展的現(xiàn)在，人們對于個性的認知有了新的認識，同時，現(xiàn)代社會的建立，也是需要個性的體現(xiàn)，于是，很多人就說，我們的傳統(tǒng)文化多么的超前。

思想的超前要與時代的進步相適應，脫離了時代需求的理念，除了被摒棄，也只有束之高閣了。

“一毛不拔”的本意應該是“貴己”，其實這個理念很容易理解。比如：在救災的過程中，第一點就是要不給別人添麻煩，一個連自己都照顧不好的人，如何去搭救別人。

我的體會是在旅游中，不要幫助，不要幫助拿行李，除非是出現(xiàn)了意外。

記得有新聞報道：說是國外的公交車上不主動讓座位，因為接受者別當成了“弱者”。只有請求幫助時，才可以提供幫助。

助人為樂，也是要在被人許可的情況下才可以。是不是有些叛逆了。