2021.12.31周五晴D365

“志道樂學(xué)·國學(xué)經(jīng)典”D508

《莊子》外篇 天道

五

【原文】

? ? 世之所貴道者，書也，書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也，意有所隨[1]。意之所隨者，不可言傳也，而世因貴言傳書。世雖貴之，我猶不足貴也，為其貴非其貴也。故視而可見者，形與色也；聽而可聞?wù)撸c聲也。悲夫，世人以形色名聲為足以得彼之情！夫形色名聲果不足以得彼之情，則知者不言，言者不知，而世豈識之哉？

? ? 桓公讀書于堂上。輪扁斫輪于堂下[2]，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟魄已夫[3]！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死?！陛啽庠唬骸俺家惨猿贾掠^之。斫輪，徐則甘而不固[4]，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！”

【注釋】

? [1]隨：源自，出處。[2]輪扁：制造車輪的人。[3]糟：酒糟。[4]徐：寬。

? 【譯文】

? ? 世上人們之所以尊貴道，是根據(jù)書上的記載，但是書上記載的只不過是言語，言語也有它可貴之處。它的可貴之處就在于能表達作者的思想，不過這些思想是不能用語言傳授的，但世人看重語言，把它記在書上流傳下來。世人雖然看重它，我還是認為它不值得看重，因為它所看重的并不是真正可以看重的。所以，用眼睛可以看到的，是形和色；用耳朵可以聽到的，是名和聲。真是可悲啊，世人以為得到形狀顏色名稱聲音就足夠可以獲得其真實的本性。依據(jù)形狀顏色名稱聲音確實不足以得到其真實本性，所以，真正知曉的人并不言說，講說的人并不是真知，而世人又怎能懂得啊！

齊桓公在堂上讀書，輪扁在堂下砍削車輪，他放下手里的椎子和鑿子走上朝堂，問齊桓公說：“請問，您讀的是什么樣的書啊？”齊桓公說：“是圣人之言。”輪扁說：“圣人還活著嗎？”齊桓公說：“已經(jīng)死了?！陛啽庹f：“既然死了，那么您所讀的書，不就是古人的糟粕嗎？”齊桓公說：“寡人讀書，你一個制作車輪的有什么資格加以評論！如果說的有道理，我可以饒恕你，否則的話就處死你。”輪扁說：“我是從我所做的事來看的。砍削車輪，動作慢了松緩而不堅固，動作快了澀滯而不入木。不慢不快，才能得心應(yīng)手，口里雖然不能言說，卻有技巧存在其間。我不能明確地告訴我的兒子來理解其中的奧妙，我的兒子也不能從我這里得到繼承，所以我活了七十歲如今還在制造車輪。古時候的人跟他們難以傳授的東西一并消失了，那么國君所讀的書，豈不是古人留下的糟粕嗎！”