天龍八部一詞源于佛教用語(yǔ)，包括八種神道怪物，因?yàn)橐浴疤臁奔啊褒垺睘槭?，所以稱為“天龍八部”。八部：一天，二龍，三夜叉，四乾達(dá)婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。
根據(jù)八部的特征，分別對(duì)應(yīng)小說(shuō)關(guān)鍵人物：?jiǎn)谭?、段譽(yù)、虛竹、慕容復(fù)、鳩摩智、阿朱、阿紫、四大惡人。相關(guān)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，可參考天龍八部象征著哪些人。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這句話在天龍八部中同樣適用。你可以看到各類武功絕學(xué)的超凡表現(xiàn)、可以看到江湖情義的豪邁胸懷、可以看到愛(ài)國(guó)情懷的熱血沸騰、也可以看到兒女情長(zhǎng)的風(fēng)花雪月。而我從金庸老先生的筆下，看出了佛教中的貪嗔癡。
何為貪，對(duì)順的境界起貪愛(ài)，非得到不可，否則，心不甘，情不愿。
何為嗔，對(duì)逆的境界生嗔恨，沒(méi)稱心如意就發(fā)脾氣，不理智，意氣用事。
何為癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。
佛經(jīng)有云，貪嗔癡是為三毒、三火，亦稱無(wú)明之火，此三毒殘害身心，使人沉淪于生死輪回，為惡之根源。又有《心經(jīng)》云：無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡，無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故。
劇中有段正淳的貪圖美色，鳩摩智貪圖武學(xué)、丁春秋貪圖虛名，慕容世家和全關(guān)清貪圖權(quán)利。正所謂貪心不足蛇吞象，貪心不屬于或者超出自己福報(bào)范圍之外的東西，必定會(huì)被所貪之物反噬。老話常說(shuō)，做人不能太貪心，要懂得知足。奈何人都有執(zhí)念，不在此處深陷，就在別處沉迷。段正淳多次差點(diǎn)死于情人之手，最后也因情而死。鳩摩智和丁春秋為貪圖虛名，走上邪路，結(jié)果反被邪所誤。慕容世家和全冠清最后也被權(quán)利戲弄，弄得個(gè)死于非命。
喬峰、四大惡人無(wú)疑都是嗔的代表，喬峰因被人陷害，名聲被毀，開(kāi)始撂挑子，偌大的一個(gè)丐幫不管不顧，任由全冠清、馬夫人繼續(xù)為非作歹。因?yàn)猷梁?，而誤殺阿朱，抱憾終身。因?yàn)猷梁?，在七歲時(shí)殺害大夫，蒙上污點(diǎn)。四大惡人更甚，因?yàn)槌錾淼木壒剩瑢?duì)所有人都表現(xiàn)嗔恨，落得江湖無(wú)立足之地，被迫流落他鄉(xiāng)。
說(shuō)到癡，全劇中犯得最多的就是癡，正所謂癡男怨女。透過(guò)劇本，滿滿的都是癡，有情癡、武癡、權(quán)癡、夢(mèng)癡。癡狂癡狂，犯了癡，就會(huì)狂。段譽(yù)和虛竹也是癡兒，好在他們能有所收斂，才沒(méi)有落得發(fā)狂的地步。
佛經(jīng)云：“勤修戒定慧，息滅貪嗔癡”。通過(guò)戒律定力修煉的智慧，是應(yīng)對(duì)貪嗔癡的法門。總觀全劇，段譽(yù)和虛竹能夠得到善終，在于一直觀照內(nèi)心，不被貪嗔癡無(wú)明之火干擾。而喬峰的悲劇，在于他一直沒(méi)有擺脫無(wú)明之火，見(jiàn)不得智慧，落下個(gè)腹背受敵，始終無(wú)法釋懷。
降伏解脫的先后次序：
持戒除貪，戒能生定，定力深厚，貪心不起，定力更進(jìn)，斷滅嗔心，智慧顯露，愚癡障除，正見(jiàn)正行，凈化身心，因次第修，證果不遠(yuǎn)，解脫根本煩惱，能度一切苦厄；此法真實(shí)不虛，唯信之者自證。
