黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞經(jīng)·正義精講444
卷十·行針第六十七
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原文：
黃帝問于岐伯曰：余聞九針于夫子，而行之于百姓，百姓之血氣各不同形，或神動而氣先針行，或氣與針相逢，或針已出氣獨行，或數(shù)刺乃知，或發(fā)針而氣逆，或數(shù)刺病益劇。凡此六者，各不同形。愿聞其方。
岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。
黃帝曰：何謂重陽之人？
岐伯曰：重陽之人，熇熇高高，言語善疾，舉足善高，心肺之臟氣有余，陽氣滑盛而揚，故神動而氣先行。
黃帝曰：重陽之人而神不先行者，何也？
岐伯曰：此人頗有陰者也。
黃帝曰：何以知其頗有陰也？
岐伯曰：多陽者多喜，多陰者多怒，數(shù)怒者易解，故曰頗有陰，其陰陽之離合難，故其神不能先行也。
原文譯文對照：
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黃帝問于岐伯曰：余聞九針于夫子，而行之于百姓，百姓之血氣各不同形，
黃帝向岐伯問道：我跟隨夫子您學(xué)習(xí)九針刺治技術(shù)，并實踐于大眾患者，我發(fā)現(xiàn)百姓之氣血狀況各個不同：
或神動而氣先針行，
有些人精神很容易激動，一看見針具就產(chǎn)生了被刺入之體感（針感），盡管此時針具尚未刺入；
或氣與針相逢，
有些人剛一被針具刺入，刺位會當即產(chǎn)生得氣體感（針感）；
或針已出氣獨行，
有些人在刺畢出針（針具離體）之后，針感卻能繼續(xù)獨立存在；
或數(shù)刺乃知，
有些人要被針刺多次才能得氣，針感反應(yīng)很遲鈍；
或發(fā)針而氣逆，
有些人受針后會立即產(chǎn)生不良反應(yīng)；
或數(shù)刺病益劇。
有些人針刺幾次后，病情卻反而加重。
凡此六者，各不同形。愿聞其方。
以上這六種情況，是互不相同的六種針刺反應(yīng)。請您講講其中道理。
岐伯曰：重陽之人，其神易動，其氣易往也。
岐伯答道：陽氣過盛的人，其精神容易激動，針刺時很容易得氣（產(chǎn)生針感）。
黃帝曰：何謂重陽之人？
黃帝問：什么叫做重陽之人？
岐伯曰：重陽之人，熇熇高高，
岐伯答道：重陽之人的特點是：熱情如火，心高氣盛、勇武軒昂，
言語善疾，舉足善高，
說話爽利、快人快語，走路時高抬足、大跨步，
心肺之臟氣有余，陽氣滑盛而揚，
身體上部（陽位）之臟——心臟和肺臟之臟氣充盛有余，故其一身陽氣漂疾滑利、充盛激揚，
故神動而氣先行。
是以其精神容易激動，個性十分沖動、富于腦補聯(lián)想，極為感性：一看到針具就會產(chǎn)生被刺入感，一想到被刺入就有了真實的針刺體感。所以當他們被真實刺入后，得氣極快。
黃帝曰：重陽之人而神不先行者，何也？
黃帝問：有些重陽之人，其精神并不沖動，并不會一看到針具就腦補出針感，刺入后得氣也不快，這是為什么？
岐伯曰：此人頗有陰者也。
岐伯答道：這種人，其實并非重陽之人，他們雖然陽氣也充足，但同時還頗有些陰氣。
黃帝曰：何以知其頗有陰也？
黃帝問：怎么知道他們在陽氣充足的同時，還頗有些陰氣呢？
岐伯曰：多陽者多喜，
岐伯答道：人體氣血偏盛于人體陽分者，其人心態(tài)積極、情緒樂觀，為人和樂，大多數(shù)時候情志喜悅；
多陰者多怒，
人體氣血偏盛于人體陰分者，其人心態(tài)消極、情緒悲觀，為人易怒，大多數(shù)時候情志陰郁；
數(shù)怒者易解，
若人體陽分雖氣血充足，但其陰分氣血也不衰，則表現(xiàn)為雖然動不動就生氣發(fā)怒，卻堅持不了多久，沒一會兒就會自行消氣息怒，
故曰頗有陰，
所以說，這種人表面看起來陽氣充足，但其實陰氣也不少，
其陰陽之離合難，
其人陽中有陰，故而在針刺時，陽氣受陰氣之滯累，而不能漂疾滑利、充盛激揚地運行；又因陽多而陰少，故陽氣和陰氣難以嚴絲合縫地均衡匹配，
故其神不能先行也。
致令其不會因精神過于激動而一見到針具就腦補出針感，被針具真實刺入后也不會當即得氣。
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老黃歷擇吉，2025.4.15
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