? ? ? ? 這一周在將官池一中和鄧莊中學(xué)聽了兩次課。

? ? ? ? 聽課不是一件容易的事，要聽，要評，要評出方向，要可操作。老師們都選的是古文，可能覺得古文易操作。這種想法本身都值得思考。

? ? ? ? 《桃花源記》，李老師按照平常的方式，背誦、古今異義詞、品讀語句一探桃花源，出示背景再探桃花源，比較選文尋根求源，寫一寫表達(dá)感悟。單看流程，就會發(fā)現(xiàn)問題，是缺乏整合的。積累是重頭戲，不夠全面，文言知識沒有落實(shí)到具體詞句上。品讀過程，落腳點(diǎn)不準(zhǔn)確。沒有結(jié)合具體詞句品出桃花源的美。寫一寫時(shí)，學(xué)生都寫到怎么奮發(fā)努力，跟建黨一百周年聯(lián)系起來，可見其偏離。建議進(jìn)行有效積累，品析時(shí)結(jié)合字句品出桃花源的美，訓(xùn)練表達(dá)也落到桃花源的美上來，如果想聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，可以看看如今的鄉(xiāng)村建設(shè)，寫寫現(xiàn)在的生活。鄉(xiāng)村老師好像都不太愛自己所處的地方。

? ? ? ? 《賣油翁》，祿老師朗讀課文，把握人物形象，理清表達(dá)的思想意蘊(yùn)。整合性較強(qiáng)。具體操作，讀字音，講故事，揣摩人物形象，分小組演對話，悟道理，思路也較清晰。在學(xué)生講故事、演故事上著力，學(xué)生演得頗有特點(diǎn)，惜老者太滄桑，缺乏淡定、沉著之態(tài)，這皆因人物未分析透。賣油翁究竟是什么樣的態(tài)度？祿老師說是“謙虛”，有點(diǎn)想當(dāng)然了。老者不是謙虛，恰是以己之能力平視康肅公，以“小”視“大”，不懼不憂，坦然以對，是一個(gè)頗有自信的人物。再去追思，祿老師沒有按照單元要求去讀文，沒有抓住關(guān)鍵語句反復(fù)品析，把人物琢磨透。

? ? ? ? 《陋室銘》，田老師先預(yù)習(xí)檢測，了解文體知識及作者，讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏；再譯讀，疏通文意；之后賞讀，享受其畫面美；最后改編《教室銘》。環(huán)節(jié)有序。惜每個(gè)環(huán)節(jié)都需再深入，銘的知識，如何讀好文言文，基本的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是什么，沒有弄清楚。賞讀畫面美，卻止步于此，不知這正是對陋室的描寫，對“物”的描繪，目的是為了“言志”。改編《教室銘》用意不明，想訓(xùn)練學(xué)生，卻不知訓(xùn)練學(xué)生的什么?！督淌毅憽妨饔趹蛑o，豈可隨便使用？游離于文本之外不自知。學(xué)生卻是有才的，也能現(xiàn)場思考、改編。越是這樣，越應(yīng)該思考，如果我們訓(xùn)練到位，我們的學(xué)生豈不受益終生？還應(yīng)該思考的問題是，題目是《短文兩篇》，是《陋室銘》與《愛蓮說》，課后練習(xí)的設(shè)置全是從“兩”的角度設(shè)置，要思考比較閱讀，要講托物言志，要比較二人志趣，要結(jié)合其他材料認(rèn)識兩個(gè)人的理想追求，要了解不同語言風(fēng)格。老師不能把覺得難講的東西丟掉。

? ? ? ? 《河中石獸》，史老師定三個(gè)目標(biāo)，概述故事，理清情節(jié)；理解人物內(nèi)容，評說人物；理解觀點(diǎn)，拓展延伸。概述無例子無方法，太過直接。理解人物內(nèi)容表述有誤，理解內(nèi)容又與上個(gè)目標(biāo)重合，評說人物，按文本內(nèi)容梳理，稱贊老河兵。觀點(diǎn)落到實(shí)踐出真知，不能盲目行事，要有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，要實(shí)事求是。值得思考的是，學(xué)生沒有實(shí)踐哪來真知，也不過是道聽途說罷了。所以教材習(xí)題設(shè)置要有質(zhì)疑，單元導(dǎo)讀也如此說，那么用老河兵的方法探知其思考方式，豈不有縱深的思考？學(xué)文的老師恰缺探究質(zhì)疑的精神，如果對自然現(xiàn)象也究一究，才能真正地明理，才能把事情說透，把得出的所謂結(jié)論落到實(shí)處。石頭的質(zhì)量，水流的速度，泥沙的成分等等都是應(yīng)該考慮的要素，如果做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，何如？