引:十萬之師出，費(fèi)日千金。故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而勝，善之善者也。

南川子曰:善戰(zhàn)者，不戰(zhàn)而屈人之兵。愛人節(jié)用，勝之本也。

引:將者，上不制於天，下不制於地，中不制於人。

南川子曰:將在外君命有所不受。善將者，因地制宜，相機(jī)行事，不囿于成法俗規(guī)。

引:民非樂死而惡生也，號令明，法制審，故能使之前。明賞於前，決罰於後，是以發(fā)能中利，動則有功。

南川子曰:號令明，明賞罰，則眾有所用力也。

引:出令之法，雖有小過無更，小疑無申。

南川子曰:軍令如山，萬不可移。令出而行，方立誠信。

引:古率民者，未有不能得其心而能得其力者也，未有不能得其力而能致其死者也。

南川子曰:是也，欲用其力，先得其心。得民心，故能使民也。

引:故古率民者，必先禮信而後爵祿，先廉恥而後刑罰，先親愛而後律其身焉。

南川子曰:此是先內(nèi)后外也。內(nèi)者，根本也，故當(dāng)先立。

引:故曰：舉賢用能，不時日而事利；明法審令，不卜筮而事吉；貴政養(yǎng)勞，不禱祠而得福。故曰：天時不如地利，地利不如人和。聖人所貴，人事而已矣。

南川子曰:盡人事，然后聽天命。人事不盡，天命于我何加焉？

引:將帥者，心也。群下，支節(jié)也。其心動以誠，則支節(jié)必力；其心動以疑，則支節(jié)必背。伕將不心制，群下不節(jié)動，雖勝為幸。

南川子曰:能得其心，則動作如臂使指，無不應(yīng)者。此之謂先立根本，而后其它。

庚子年十月十七

2020.12.01于北京作