愛與恨的關(guān)系
除非你擁有當(dāng)下時(shí)刻的意識(shí)頻率，否則你所有的人際關(guān)系，尤其是愛情關(guān)系，都會(huì)有缺陷并最終失調(diào)。
如果在愛情關(guān)系中，你既體驗(yàn)到了愛，又體驗(yàn)到了愛的對(duì)立面——攻擊和情感暴力等——那么你很可能就是將自我依戀和沉溺上癮與愛混淆在一起了。你不可能在這一刻愛你的伴侶，而在下一刻馬上攻擊他或她。真愛是沒有對(duì)立面的。如果你的“愛”有對(duì)立面，那么這就不是真愛，而是小我對(duì)更深層、更完整的自我感的需求，一種其他人暫時(shí)能滿足的需求。
所有沉溺上癮都源自于你無意識(shí)地拒絕去面對(duì)和經(jīng)歷痛苦。每一次上癮癥都始于痛苦，又以痛苦收?qǐng)?。無論你上癮的是什么——酒精、食物、合法的或非法的藥物，或者一個(gè)人——你都是在用它們來掩蓋你的痛苦。
從上癮到開悟的愛情關(guān)系
請(qǐng)將你的注意力更多地集中在當(dāng)下時(shí)刻，這會(huì)使你更多地感受臨在并加強(qiáng)你的存在感。不管你是一個(gè)人生活還是與你的伴侶一起生活，這都是關(guān)鍵點(diǎn)。
為了使愛情之花盛開，你的臨在之光需要足夠強(qiáng)大，這樣你就不會(huì)再被思維和痛苦之身所控制，而誤以為它們就是你了。
將你自己看成是思考者之下的本體，心理噪聲之下的寧靜，痛苦之下的愛和歡樂，這就是自由、拯救和開悟。
為了從痛苦之身中解放出來，你需要將臨在帶進(jìn)痛苦之中，從而改變痛苦。為了從思維中解放出來，你需要變成你思維和行為的沉默的觀察者，尤其是觀察你思維的重復(fù)模式和小我所扮演的角色。
首先，停止批判你自己，然后，停止批判你的伴侶。愛情最偉大的催化劑就是完全接受你伴侶的一切，而不是去批判或以任何方式去改變他或她。
這樣，你就立即超越了小我。所有的思維游戲和沉溺依賴都將消失。再也沒有受害者和加害者，也沒有原告和被告。
這同樣是所有相互依賴的終結(jié)，不需要在彼此的無意識(shí)模式中糾纏不清。這樣，在愛里，你們要么分開，要么一起更深入地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻，進(jìn)入本體。簡(jiǎn)單吧？是的，就這么簡(jiǎn)單。
愛是一種本體的狀態(tài)。你的愛不在你身外，你的愛在你之內(nèi)。你永遠(yuǎn)不會(huì)失去它，它也不會(huì)離開你。愛不需要依賴一個(gè)人、一個(gè)外在的形式才能存在。
在你臨在的定靜中，你可以感覺到你的無形式和無時(shí)間的本質(zhì)，就是賦予你肉體生命的那個(gè)未顯化狀態(tài)。這樣，你就能感覺到在其他人和其他生物內(nèi)的相同深度的生命。你的觀察超越了形式和分離的屏障。這就是合一的體現(xiàn)。這就是愛。
在愛情關(guān)系中靈修
當(dāng)你覺知你自己變得不平和時(shí)，這份覺知就會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)寧靜空間，它用愛和溫柔圍繞著這些不平和，從而將你的不平和轉(zhuǎn)變成平靜。
只要涉及內(nèi)在的轉(zhuǎn)變，你是無法去“做”什么的。你不能改變你自己，當(dāng)然也不能改變你的伴侶或其他人。你所能做的就是為這種變化創(chuàng)造一個(gè)空間，讓變化得以發(fā)生，并讓恩典與愛進(jìn)入。
你需要多少人才能把你的生活變成靈修的實(shí)踐呢？如果你的伴侶不合作，請(qǐng)不要介意。明智，即意識(shí)，只有通過你才能來到這個(gè)世界上。你的開悟不需要去等待這個(gè)世界變得明智，或別人變得有意識(shí)。
不要相互指責(zé)對(duì)方的無意識(shí)行為。從你開始爭(zhēng)論的那一刻起，你就開始認(rèn)同你的心理觀點(diǎn)，并且你不僅在為這種心理觀點(diǎn)辯護(hù)，而且還在為你的自我感辯護(hù)。這時(shí)，小我就占了主導(dǎo)地位，你就變得無意識(shí)了。當(dāng)然，有時(shí)你可以指正伴侶的行為，但如果你非常警惕，非常有意識(shí)，你就可以這樣做的同時(shí)，不受小我的干擾——不帶責(zé)備、控訴或好勝心。
當(dāng)你的伴侶做出無意識(shí)的行為時(shí)，請(qǐng)放下所有的批判。批判不是將某人的本質(zhì)與他的無意識(shí)行為混淆起來，就是將你自己的無意識(shí)投射在別人身上，并錯(cuò)誤地認(rèn)為這就是他們的本來面目。
放下批判并不是指你沒有認(rèn)識(shí)到障礙和無意識(shí)行為。它是指，承認(rèn)無意識(shí)行為而不對(duì)其做出反應(yīng)或判斷。這樣，你可以完全地從反應(yīng)中解放出來，或是做出反應(yīng)，但完全保持覺知。這個(gè)覺知?jiǎng)?chuàng)造了一個(gè)空間。在其中，你可以觀察到自己的反應(yīng)，并且允許其存在。你不是與黑暗作戰(zhàn)，而是將光亮帶進(jìn)黑暗之中。不是向幻象做出反應(yīng)，而是在發(fā)現(xiàn)幻象的同時(shí)洞察它。
學(xué)會(huì)在不責(zé)備對(duì)方的情況下表達(dá)你的感受，學(xué)會(huì)用一種開放的、非防御性的方式傾聽你伴侶說話。
給你的伴侶一個(gè)表達(dá)自己的空間，并保持臨在。責(zé)備、防御、攻擊——所有用來加強(qiáng)或保護(hù)小我或滿足小我需求的方式在此將會(huì)變得多余。給別人和你自己一些空間，這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。沒有這個(gè)空間，愛情之花不會(huì)盛開。
放棄和你自己的關(guān)系
不管你是否開悟，不管你是男人還是女人，你在形式和身份方面都是不完整的。你只是整體中的一半。不管你有多強(qiáng)的意識(shí)，都會(huì)有這種不完整的感覺，而這種不完整感促使男女相互吸引，以及異性能量相吸。在與內(nèi)在聯(lián)結(jié)的狀態(tài)下，你會(huì)在生活的表面上或生活的周圍感覺到這種相互的吸引力；任何在你身上發(fā)生的事情都感覺那樣。
這并不是說你不會(huì)與其他人或你的伴侶有深深的聯(lián)結(jié)。事實(shí)上，如果你有很強(qiáng)的本體意識(shí)，你才能深深地與你的伴侶或其他人建立聯(lián)結(jié)。有本體意識(shí)，你的注意力就能超越形式。在本體狀態(tài)中，男人和女人是一個(gè)整體。你的形式層面可能仍然有一定的需求，但是本體卻沒有。它已然完整圓滿了。如果這些需求被滿足了，這當(dāng)然很好，但是如果沒有被滿足，對(duì)你深層的內(nèi)在狀態(tài)影響不大。
所以對(duì)于一個(gè)開悟的人來說，如果他或她對(duì)異性的需求沒有滿足，在其本體的外部形式上，很可能會(huì)有缺憾或不完整感，但是在他們的內(nèi)心，他們卻是完整、滿足與平和的。
但是你需要與你自己建立一個(gè)關(guān)系嗎？你為什么不能成為你自己？當(dāng)你與自己建立關(guān)系時(shí)，你就將你自己一分為二：“我”和“我自己”，主體和客體。這種由思維創(chuàng)造的二元性是你生活中所有問題和沖突的根源。
在開悟狀態(tài)中，你就是你自己，你與你自己合二為一。你不會(huì)批判你自己，你不會(huì)為你自己感到遺憾，你不會(huì)為你自己感到驕傲，你不會(huì)愛你自己，你也不會(huì)恨你自己。開悟，不會(huì)再有一個(gè)需要你去保護(hù)、防衛(wèi)和喂養(yǎng)的自己了。
你不會(huì)再有一種關(guān)系，就是你與你自己的關(guān)系。一旦你放棄了這種關(guān)系，你所有的其他關(guān)系都將會(huì)是愛的關(guān)系。
