3.1無意識是如何被發(fā)現(xiàn)的：代表人物介紹
王浩威
華人心理治療研究發(fā)展基因會(huì)執(zhí)行長；
亞洲家庭治療學(xué)會(huì)副主席；
臺灣心理治療學(xué)會(huì)前會(huì)長，現(xiàn)任常務(wù)理事；
中國精神分析事委會(huì)常務(wù)委員；
國際分析協(xié)會(huì)IAAP臺灣榮格心理學(xué)會(huì)主席；
專長：溫尼科特取向精神分析、榮格精神分析、動(dòng)力心理治療、家族婚姻治療、青少年心理學(xué)及精神醫(yī)學(xué)。
與劉旭凱、鄧惠文、廖定烈、許森彥、楊逸鴻等主治醫(yī)生
19世紀(jì)的奠基，才有了后來的無意識；
四人兩個(gè)取向，理性取向賈內(nèi)、阿德勒；浪漫主義，弗洛伊德、榮格；
生物性治療、藥物性治療
靈魂被侵入，英文中叫附身；
祈禱這些東西在心理治療中扮演什么角色；
寺廟治療；
哲學(xué)性治療：集體教育、紀(jì)律、集體心靈訓(xùn)練，還有個(gè)別治療；
宗教治療：天主教中的祈禱、立誓、朝圣、告解；
新教改革者：靈魂的治療
科學(xué)的，是可以復(fù)制的；
16世紀(jì)末葉誕生的現(xiàn)在科學(xué)，有著不同的趨向。醫(yī)學(xué)是科學(xué)中的一支，而精神醫(yī)學(xué)又是醫(yī)學(xué)里面的一支；
正統(tǒng)的醫(yī)學(xué)藐視說有言時(shí)局民間的醫(yī)學(xué)，自己卻也保留原始和民間醫(yī)療的痕跡。
巫師不僅是治療，地位很高；
進(jìn)入科學(xué)后，治療者位置可高可低，
蓋斯納，中世紀(jì)末，巫師被判刑1720年左右。蓋斯納最大的區(qū)別，是摸著病人的頭，發(fā)展出一套的像催眠的治療方式，不止幫助求助者，也把方法整理出來供學(xué)習(xí)。
麥斯梅爾提出有生命的和無生命的自然有能量的互動(dòng)，成為動(dòng)物磁性，當(dāng)時(shí)是被權(quán)貴追捧的。
麥斯梅爾提出的理論，疾病是因?yàn)槿梭w內(nèi)這種液體分布不均，重建其平衡就可以治愈；
借由某些特殊技巧，這種物理議題可以被疏通，被儲藏， 并傳到別人身上；
借著上述方法可以在病人身上引出發(fā)作，并家里治療；（有點(diǎn)類似于中醫(yī)氣法的療法）
法國法利亞開設(shè)清明睡眠；
德國，對動(dòng)物磁性感興趣，對催眠現(xiàn)象描述最清楚；
蘇格蘭：提出醉眠一次，意指一種源自動(dòng)物磁性的技術(shù)。
3.2無意識是如何被發(fā)現(xiàn)的：通靈論、催眠治療、歇斯底里癥
王浩威
麥斯梅爾慢慢受到鄙視；
法國里歐坡，發(fā)現(xiàn)應(yīng)用麥斯梅爾的方法可以治療很多窮人。認(rèn)為催眠引發(fā)的睡眠與自然睡眠是相同的，唯一的不同是是否被暗示引發(fā)。后來一個(gè)教授來追隨他學(xué)習(xí)，貝納把這套理論開始整理。
催眠的東西開始強(qiáng)調(diào)暗示的力量，一開始說的是動(dòng)物磁性。
夏考是相對于南錫學(xué)派，夏考出生于巴黎，
夏考1878年興趣開始擴(kuò)展到催眠上，有幾位癥狀最豐富的的歇斯底里的女病人固定成為他的研究對象，他發(fā)現(xiàn)了催眠的三個(gè)連續(xù)階段：嗜睡、強(qiáng)直性昏厥和夢游。
科學(xué)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域可以分為三個(gè)方面：內(nèi)科醫(yī)師對應(yīng)會(huì)不合腎臟疾病的研究；有關(guān)老人疾病的演講；神經(jīng)學(xué)方面；歇斯底里和催眠的探索。
j賈內(nèi)認(rèn)為創(chuàng)傷影響本身，影響不止身心，還有神經(jīng)內(nèi)部的，催眠可以把神經(jīng)內(nèi)部召喚出來。
3.3無意識是如何被發(fā)現(xiàn)的：賈內(nèi)的生平、理論和學(xué)術(shù)水平（1）
王浩威
皮耶·賈內(nèi)，比弗洛伊德小三歲，活到88歲
賈內(nèi)提出動(dòng)力醫(yī)學(xué)體系是第一人；
弗洛伊德前半生都在摸索 ；
賈內(nèi)的媽媽很溫柔跟孩子很親近， 賈內(nèi)的爸爸跟孩子很疏遠(yuǎn)。
索邦法國權(quán)威大學(xué)
賈內(nèi)1889年出版《心理自動(dòng)現(xiàn)象》
賈內(nèi)開始整理出神經(jīng)相關(guān)知識，出版《神經(jīng)癥和固著意念》；
后來賈內(nèi)成立國際心理學(xué)研究所，1992年擔(dān)任法蘭西學(xué)員實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教授職位。
1913年，賈內(nèi)站起來批判弗洛伊德 的精神分析，而榮格則是捍衛(wèi)弗洛伊德的一方；
批評主要有兩點(diǎn)：是他先發(fā)現(xiàn)神經(jīng)癥的宣泄療法；批判將夢視為象征而加以解析的方法，以及認(rèn)為神經(jīng)癥都是源自性的理論。認(rèn)為精神分析是一個(gè)全然形而上的體系。
賈內(nèi)研究一直不斷，二次大戰(zhàn)爆發(fā)賈內(nèi)不再受關(guān)注。
賈內(nèi)成就之一：對賈內(nèi)來說，哲學(xué)和心理學(xué)是密切相關(guān)的；
之二：認(rèn)為該以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法， 也就是好奇心以獨(dú)立自主科學(xué)精神作為基礎(chǔ)， 去探討心理學(xué)現(xiàn)象，摒棄權(quán)威以傳統(tǒng)而來的原則。
賈內(nèi)的貢獻(xiàn)：過去對心靈探索，哲學(xué)家往往以感官知覺為基本嚴(yán)肅即出發(fā)點(diǎn)，從想象中進(jìn)行建構(gòu)。賈內(nèi)則希望以堅(jiān)實(shí)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)重新發(fā)展，從活動(dòng)開始，而不是純粹的感覺。
心理自動(dòng)現(xiàn)象是由心理創(chuàng)傷所造成的。心理創(chuàng)傷不僅會(huì)影響神仙，還影響神經(jīng)系統(tǒng)。
心理自動(dòng)現(xiàn)象是的是非常復(fù)雜但可以針對環(huán)境完美的進(jìn)行調(diào)整；夢游去吃東西，閉著眼睛也不會(huì)撞到桌子，會(huì)先開始吃自己喜歡的東西。
可以全部和部分，所以人格是可以部分分離的。賈內(nèi)認(rèn)為心理是可以分割的，人有很多次人格。中國人講三魂七魄。
3.4無意識是如何被發(fā)現(xiàn)的：賈內(nèi)的生平、理論和學(xué)術(shù)成就（2）
王浩威
賈內(nèi)的貢獻(xiàn)之三：心理分析和心理合成。第一個(gè)個(gè)案是馬塞爾，
賈內(nèi)貢獻(xiàn)之四：對神經(jīng)癥的探索。兩大類，歇斯底里和精神衰弱。
歇斯底里又分兩種：偶發(fā)的和長久的。正向癥狀，妄想；負(fù)向癥狀，基本能力喪失；
神經(jīng)癥的原因：分為三個(gè)階段：心因過程（父母去世造成孩子抑郁）、固著意念、及器質(zhì)性體制基礎(chǔ)。
賈內(nèi)貢獻(xiàn)之五：動(dòng)力理論。
神經(jīng)癥分為歇斯底里和生精神衰弱
提出心靈能量理論：心理力量數(shù)量和心理張力階層高低。
無力癥候群：輕度像是慢性病勞癥候群、中度厭學(xué)癥或空心?。恢囟葎t是癡呆退化；
兩種工作治療：讓衍生物得以疏通；讓自己忙一點(diǎn)；訓(xùn)練（抑郁癥不愿意走出，讓他多做一些多參與一些），可操作的手工或智能工作（精神病院包包子）。
賈內(nèi)貢獻(xiàn)之六、合成理論
心理分析只是第一步，心理合成才是第二階段。
賈內(nèi)企圖建立完整的體系，進(jìn)一步提出傾向，類似本能的心理分析。
傾向理論：比較低等的傾向、中級的傾向、較高級的傾向。
賈內(nèi)貢獻(xiàn)之七：宗教心理學(xué)
對于傳統(tǒng)的邪魔附身的個(gè)案進(jìn)行治療，這些個(gè)案描述分析收在《從劇痛到狂喜》一書；
賈內(nèi)認(rèn)為道德宗教行為，開始是種行政性質(zhì)的功能， 也就是控制精神力量預(yù)算的功能；
附身的現(xiàn)象和祈禱剛好相反，兩者皆有兩種角色，而祈禱著第二個(gè)人格是善良的，附身者去世邪惡的。
上帝既不是物質(zhì)也不是事實(shí)，而是存在。
回頭看賈內(nèi)的理論，一開始是追索夏考的。
賈內(nèi)從事神經(jīng)學(xué)的研究，但是實(shí)際上是一位精神病理學(xué)家。
哲學(xué)深厚的修養(yǎng)，讓他抑制神秘論的傾向，?
賈內(nèi)發(fā)展了一套治療歇斯底里癥的心理學(xué)和病理學(xué)系統(tǒng)，自稱為行為心理學(xué)；
賈內(nèi)以心理能量的耗損來解釋精神疾病的成因，認(rèn)為一個(gè)人格健全、心理健康的人則擁有穩(wěn)定的心理能量，支持其思想和情緒的統(tǒng)整。反之一個(gè)人的心理能量不足或震蕩起伏不定，就無法處理所面對的問題，而導(dǎo)致精神疾病。
歇斯底里癥病人就是因?yàn)橛绣e(cuò)亂的記憶，夸張的聯(lián)想和固著的意念，才無法統(tǒng)整情意，這種病人的固著意念會(huì)限制其意識的注意力，將無法接受的念頭逼入潛意識之中，并轉(zhuǎn)化為具象征性的癥狀。
賈內(nèi)的此一觀念與弗洛伊德的看法相關(guān)接近，解釋方法不同，以致查收訥航兩個(gè)人誰先使用潛意識一詞的爭辯，后來弗洛伊德放棄對創(chuàng)傷的理論， 造成整個(gè)心理學(xué)界和精神醫(yī)學(xué)界慢慢忽略創(chuàng)傷這個(gè)理論。
賈內(nèi)和弗洛伊德又競爭的關(guān)系。
3.5無意識是如何被發(fā)現(xiàn)的：阿德勒生平、理論成就（1）
王浩威
阿德勒是最操勞的一個(gè)人，58歲就去世了；
阿德勒的個(gè)體心理學(xué)與弗洛伊德精神分析的基本差異：
弗洛伊德企圖講文明史上文學(xué)家直接地掌握到人類精神之明暗領(lǐng)域，統(tǒng)合到科學(xué)化的心理學(xué)中；
阿德勒所關(guān)切的確是人學(xué)，一切關(guān)于人類旨具體的馬可操作的只是，它是第一個(gè)記錄并統(tǒng)合人學(xué)的完整系統(tǒng)，范圍包括神經(jīng)癥，精神病及犯罪行為等；
阿德勒也是猶太人，家庭經(jīng)濟(jì)比弗洛伊德好。
阿德勒的父親是學(xué)徒，住在岳父家；
直到阿德勒的大哥經(jīng)濟(jì)好，阿德勒他家才開始好起來。
阿德勒從小有佝僂癥和陣發(fā)性呼吸困難，身體駝背，身材矮；
比他小的弟弟生病死后對阿德勒的影響很大；
父親很關(guān)心阿德勒，可能是因?yàn)樯?；母親相反確實(shí)很憂郁的；
阿德勒強(qiáng)調(diào)兄弟姐妹之間的角色互動(dòng)。
弗洛伊德是阿德勒那會(huì)的講師，
除了阿德勒是窮人出人，也和他社會(huì)經(jīng)驗(yàn)多有關(guān)。
阿德勒32歲因?yàn)閷懳恼聻椤秹舻慕馕觥忿q論，而加入弗洛伊德精神分析的圈子，是弗洛伊德最早的四個(gè)伙伴之一。
1911年，阿德勒與弗洛伊德發(fā)生沖突，和同時(shí)離開的六個(gè)伙伴成立自由精神分析會(huì)，后來改成個(gè)體心理學(xué)學(xué)會(huì)。
阿德勒最有名的學(xué)生是賴希。
3.6無意識是如何被發(fā)現(xiàn)的：阿德勒的生平，理論和成就（2）
王浩威
阿德勒和弗洛伊德區(qū)別：弗洛伊德在哲學(xué)上是悲觀主義，人被無意識掌控。而阿德勒是樂觀主義。
弗洛伊德人是因果導(dǎo)向，因?yàn)樾r(shí)候的創(chuàng)傷，自我被超我壓迫，被文明威脅；而阿德勒是目的論，個(gè)體有對社會(huì)發(fā)動(dòng)攻擊的傾向；
弗洛伊德是自我防衛(wèi)，當(dāng)防衛(wèi)不夠會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)化，有多種對抗他人的攻擊方式；而阿德勒覺得當(dāng)主動(dòng)攻擊失敗時(shí)便會(huì)建立防御柵欄。
弗洛伊德強(qiáng)調(diào)嬰兒出生的時(shí)候是全能的；阿德勒認(rèn)為嬰兒出生時(shí)是自卑的；
弗洛伊德說力比多具有很根本你的重要定，固著和退行；阿德勒覺得人類行為具有許多與優(yōu)越感的追求有關(guān)的象征意義；
逃避履行社會(huì)責(zé)任的策略：不履行應(yīng)盡的義務(wù)；
阿德勒病人大部分是中層和中下層的人；
弗洛伊德6-7成是上流社會(huì)的人；
先天的身體缺陷：不僅僅指有身體缺陷，我們是嬰兒，小小的弱弱的就會(huì)有有缺陷的感覺。
