——讀《什么是生活教育》有感

萊西市杭州路小學(xué)? 劉春娜

乍一讀陶先生的這篇文章，有兩種感覺：一是覺得文章很短，好像沒有多少內(nèi)容；二是覺得“社會(huì)即學(xué)?！?、“生活即教育”都是差不多一個(gè)意思，即我們說的生活處處是教育，大社會(huì)大講堂。包括我們每天吃飯、走路、穿衣戴帽都可以說存在著教育?？勺x了幾遍之后，覺得陶先生的“社會(huì)即學(xué)?！?、“生活即教育”的思想內(nèi)涵非常明確，內(nèi)容卻如訴家常一般，向我們闡述了生活教育的意義，淺顯易懂。查閱了他當(dāng)時(shí)寫作的背景，可見陶先生為了讓更多的平民都能受到教育，可謂是費(fèi)盡了苦心，身體力行，知行合一，為中國(guó)的教育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

“生活即教育”。對(duì)于大部分人來說，總感覺只有把孩子送到學(xué)校才能算接受教育，教育孩子的唯一場(chǎng)所是學(xué)校，其他都是輔助學(xué)校的，與教育關(guān)系不大，其實(shí)不然。在日常教育教學(xué)中，為了落實(shí)生活即教育的理念，我覺得可以從以下幾方面去做：一是讓學(xué)生多觀察生活、留心生活，學(xué)生可以從中受益，學(xué)到很多東西。二是作為老師也應(yīng)該在孩子面前樹立榜樣，讓自己的一舉一動(dòng)給孩子潛移默化的影響，而不能自己在校園里隨地吐痰，開班會(huì)的時(shí)候教育學(xué)生要講衛(wèi)生；自己板書亂七八糟，讓學(xué)生要寫一手好字等等。三是多開展德育活動(dòng)，因?yàn)榈掠顒?dòng)本身就是生活的一部分，同時(shí)學(xué)生也不會(huì)對(duì)德育活動(dòng)那么陌生。四是搞好家庭教育，孩子是家長(zhǎng)的影子，家長(zhǎng)的言談舉止直接影響著孩子的形象。不能家長(zhǎng)在玩弄著手機(jī)，而讓學(xué)生不準(zhǔn)看手機(jī)；家長(zhǎng)不勞動(dòng)，而讓孩子去做家務(wù)。有什么樣的生活就有什么樣的教育，我們老師也任重而道遠(yuǎn)。

“社會(huì)即學(xué)校 ”，我覺得包含兩層意思：一是樹立終生教育的觀念。正如陶先生所說“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”活到老，學(xué)到老。二是學(xué)校要從鳥籠里解放出來，把學(xué)校當(dāng)成社會(huì)生活的一部分，擴(kuò)大學(xué)校的范圍，增強(qiáng)教育的普遍性。陶先生為什么會(huì)提出“社會(huì)即學(xué)校”呢？我覺得他當(dāng)時(shí)很痛惡那些脫離實(shí)際生活的教育，覺得是“死教育”；又討厭當(dāng)時(shí)的“小眾教育”，覺得人民群眾根本接受不到教育。在教育突飛猛進(jìn)的今天，我覺得應(yīng)該這樣做：一是沖破學(xué)校的“圍墻”，改變老師那些填鴨式的照本宣科的教學(xué)，改變“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的做法，把學(xué)生帶出校園，走向社會(huì)，盡量多開展一些研學(xué)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在節(jié)假日，家長(zhǎng)可以讓孩子多參與一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；帶領(lǐng)孩子多出去走走，看看大好河山；讓孩子多承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)；多參加社會(huì)志愿服務(wù)活動(dòng)等等，學(xué)以致用，把社會(huì)當(dāng)成大講堂、大學(xué)堂。二是社會(huì)和學(xué)校要互相利用，互相影響。比如學(xué)校家委會(huì)的成立、家長(zhǎng)講師團(tuán)的成立、護(hù)學(xué)崗的參與、社會(huì)志愿服務(wù)的參與等等都是把學(xué)校和社會(huì)緊緊聯(lián)系在一起。沒有教育的社會(huì)不是完整的社會(huì)，不能夠影響社會(huì)的教育也不是好教育。

讓我們跟隨陶先生的腳步，帶學(xué)生走進(jìn)生活，走向社會(huì)，做真正的知行合一的教育！