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掬一捧山間清泉，就著詩文余香，似乎也有醉人之意……
也不知何時迷戀上詩詞之美，每一首詩歌都是一個故事，詩人所有的憂愁哀樂似乎都在詩詞中傳達(dá)，每讀一首，都是感慨萬千，其中，數(shù)唐詩最讓人憐愛。說到唐詩，大多數(shù)人第一反應(yīng)可能就是李白筆下浪漫飄逸的詩仙之作，或者是杜甫筆下沉郁頓挫的詩史之風(fēng)。那唐詩究竟是什么呢？是一種意境，一味心情，一腔熱血，還是一生化不開的濃墨重彩？初識“唐詩”二字，只覺得大概唐朝以詩歌聞名，卻并沒有如此這般的感受，反復(fù)飽覽品賞之后，才淺淺體會到其中的膾炙人口。知交者，不過知心知意也。于唐詩，我亦有如此心思，故淺讀余先生的《唐詩風(fēng)貌》。
《唐詩風(fēng)貌》是余恕誠的嘔心之作，這本書給人的第一感覺是內(nèi)容豐富，涵蓋面很廣。全文共十一章，結(jié)構(gòu)清晰。前兩章是總論，介紹了唐詩不同于其他時代的總體風(fēng)貌特征：對時代的反映、生活美和精神美、以及剛健的特質(zhì)；三至六章按時間展開，分別介紹了初唐、盛唐、中唐、晚唐不同時期、流派的獨特風(fēng)貌及其成因；七至十章按類型展開，分別探討了李杜、田園山水詩、邊塞詩、敘事詩和敘情長篇的一般情況和各自特點；最后一章分別介紹古體、律絕等不同詩體在唐代的發(fā)展演變。體制宏大，內(nèi)容豐富多姿，堪稱一絕！
所謂“風(fēng)貌”即風(fēng)格、體貌，作者將其概括為“作品內(nèi)在思想感情與外在藝術(shù)特征的綜合表現(xiàn)”，在本書中擴(kuò)展到“對作家流派、文體，乃至一個時代文學(xué)特征的認(rèn)識和品評”。本書并非只是對唐詩風(fēng)貌的描述，而是對風(fēng)貌成因的深入探討。書中特別注意在詩歌風(fēng)貌與社會生活之間尋找中介，聯(lián)系特定文化背景、詩人生活與創(chuàng)作心態(tài)，探討某種詩歌風(fēng)貌形成的基因，都說寫史不易，像余恕誠先生這種詩意寫史更是少之又少。暫且不講四個時期的詩歌流派，單單是唐詩所表現(xiàn)的生活美和精神美就讓我魂牽夢縈。
都說“腹有詩書氣自華”，可是抬首望周遭，大抵是詩意不再，人們匆匆忙忙為生活奔波，開始記錄生活，訴說心情的不再是詩歌，由內(nèi)而外的氣質(zhì)也是變了味，無奈詩文杳杳，只有借著良夜漫漫，枕著余先生的文字夢回大唐。
書中說到：“唐代那樣一個興旺發(fā)達(dá)的社會，生活本身就容易激起人們的詩情，而在時代精神的影響下，這一時期的詩人又往往更多地帶著一種詩意的眼光看生活，因而即使是在平常的、習(xí)見的生活中也發(fā)現(xiàn)了豐富多彩的美?！蔽覀儠呵也徽f經(jīng)濟(jì)對詩意的影響，單說這個時代的詩情就讓人向往。試想一下，走在山清水秀之地，人們不是自然而然地拿出手機，用時代科技記錄這份美，而是心照不宣地詩興大發(fā)，以詩贊美，或是提筆訴愿，萬千感慨都以詩文表達(dá)，這將是何等亮麗風(fēng)景！況且在那個時候，即使生活和平富足，人們也并不會將平靜、小康和滿足寫進(jìn)詩中，更多的是用浪漫手法表達(dá)情意，可見當(dāng)時人們的精神、情思不是像秋水般沉靜，而是像春水般不安于平地，尋找浩瀚的海洋。這樣一個充滿詩情畫意的時代怎不讓人心動，讓人向往？
唐朝就是這樣一個處處充滿詩情畫意的時代。余恕誠先生在書中提到唐詩是對日常習(xí)見的種種生活內(nèi)容的描寫，它不僅是詩意的表達(dá)，也是浪漫色彩的體現(xiàn)。唐代士大夫的生活過得更是放任自在。杜甫在《飲中八仙歌》中寫了賀知章等八人嗜酒的醉態(tài)和各自的特點，他們代表的是一個時代、一種生活。話及此，我們也要淺談一下唐朝時期的浪漫色彩。
說起浪漫色彩，我們不難聯(lián)想到李太白，其詩既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，是唐朝浪漫主義的典型。但是，在《唐詩風(fēng)貌》中，作者并非刻意提及太白，而是以邊塞詩這一類別作為表現(xiàn)唐人浪漫和傳奇色彩的主線。余恕誠先生在此部分說到了邊塞詩的一些代表人物及其典型詩作。其中最讓人印象深刻的是以前不太熟悉的盧綸的《塞下曲（其三）》，全詩不過四句，語意簡明，但畫面感極強。月黑雁飛，追兵逐北，凌厲無比的塞外風(fēng)雪，撲向長弓大刀，像是給這支輕騎勁旅壯行色，這些都是將戰(zhàn)斗生活浪漫化，傳奇化了。都說邊塞苦，可是讀過唐人所著邊塞詩，卻有種塞外天堂，心之向往之感。
不過，自古盛世不長存，唐朝也是經(jīng)歷了“初盛中晚”四個時期，美的生活大抵不過是在太平盛世時的狀態(tài)，安史之亂過后，唐代生活發(fā)生巨大變化，原有的生活美和“美的生活”也是遭到了破壞。但是，畢竟自小養(yǎng)成的習(xí)慣也是深入骨髓的，唐人愛詩，愛作詩的習(xí)慣還是沒有改變，不過是詩文內(nèi)容發(fā)生些變化罷了。這一時期的生活似乎不再那么美，藝術(shù)家們也站作兩派，一派很冷漠地加以描摹，美感全無，另一種仍是懷著高尚的情操，發(fā)掘生活內(nèi)在美，再將其細(xì)致描繪。不能說這一時期都是好的，但唐人卻未將愛詩、作詩之風(fēng)毀掉。不過，在我看來，安史之亂過后，仍能描繪生活之美的詩人大抵是苦中作樂罷了，許是我了解不透徹或是帶有偏見，可是試問有多少人能在國之將傾時還能將其描繪的宏偉壯大，將這一時期的生活描繪出盛世之美。我們所熟知的“五柳先生”在亂世中也是一心尋求桃花源，對現(xiàn)實生活也是不抱希望，故有如此愚見。
當(dāng)然，生活美和精神美確實充盈著唐詩，面對當(dāng)今時代詩文杳杳之狀，唐人的詩情畫意著實讓人神往，唯有趁這良夜漫漫，夢回大唐而矣。
