昨天重看墨家的時候發(fā)現(xiàn)理解起來太晦澀了，反而不如第一次那么有想法了，僅僅知道了墨家的兼愛就是無差別的愛所有人，只要不愛一人就不算兼愛，同時墨家非常富有邏輯，他們的很多悖論直到現(xiàn)代哲學(xué)的出現(xiàn)才被打破。

而陰陽家就比較好理解多了，就是對自然現(xiàn)象作出積極的解釋，也直到今天我們也要講究風(fēng)水講究五行，以及朝代變更里奉天承運也是從陰陽家的學(xué)說里得來的，另外易經(jīng)里八卦也被陰陽家將其同五行聯(lián)系起來。

今天重點要說的是儒家的現(xiàn)實主義派代表荀子，儒家之中，荀子思想，是儒家理想主義代表孟子思想的對立面。有人說孟子代表儒家的左翼，荀子代表儒家的右翼。這個說法，盡管很有道理，但是概括得過分簡單化了。孟子有左也有右：左就左在強調(diào)個人自由；右就右在重視超道德的價值，因而接近宗教。荀子有右也有左：右就右在強調(diào)社會控制；左就左在發(fā)揮了自然主義，因而直接反對任何宗教觀念。

荀子最重要的就是他的性惡學(xué)說，他認(rèn)為人必須加以教養(yǎng)才可善，否則就是不善。同時他也企圖證明人生來就是惡的，有天生的求利求惡的欲望。而同非常有意思的一件事就是同孟子的出發(fā)點雖然不一樣但他們都覺得人人可以成為圣人，孟子說“人皆可以為堯舜”，是因為人本來是善的；荀子論證“涂之人可以為禹”，是因為人本來是智的。

荀子認(rèn)為人是社會性的，但人性中的惡使得人們在滿足自己欲望這件事上必須用歷來限制，遵禮就是道德的，不遵就是不道德的。同時他也認(rèn)為人之所以是人，區(qū)別于禽獸正是因為人的社會性和禮。而禮同樣也可以讓人變得更凈化雅化。

荀子的兩個學(xué)生韓非和李斯，一個法家創(chuàng)始人，一個用法家的方式輔佐秦始皇拿下天一下，并為了統(tǒng)一思想而進行了焚書坑儒，插句題外話，其實焚書坑儒也是勝利者話語權(quán)的結(jié)果，漢武帝罷黜百家獨尊儒術(shù)的目的也同樣是為了控制思想。

晚上我也好好思考了下報新媒體工作站的簡歷應(yīng)該怎么寫，內(nèi)容上其實就是個人經(jīng)歷特長，重點可以說說自己對于制作視頻的愛好，特別是這些年來積攢下來對紀(jì)實視頻的拍攝還是有一定心得的，更重要的是很多視頻都并不是別人要求的而是自己主動去做的，我可以把自己這些年來的作品放上去。不過寫文案這件事我應(yīng)該好好考慮考慮該怎么說，畢竟自己還是缺少思想缺少對熱點事件的敏感度，寫文案并不是自己擅長的，當(dāng)然硬寫的話，只要三觀正能抄會抄也是一種資源和能力啊。形式上可以考慮用下視頻，是在不行就最簡潔好看的簡歷設(shè)計也可以。

但我覺得這次報名一定要付出努力，畢竟是自己想努力爭取的，一定要試一試，而至于結(jié)果成不成都無所謂，成了自然開心不成也是自身能力不足。