發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：北京
-
讀《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》（完結(jié)篇）：叩響哲學(xué)四重門(mén)，心燃清明一柱香讀這本書(shū)歷時(shí)之長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎了自己的想象。 原本以為最多一個(gè)月的時(shí)間，但事實(shí)上差不多5個(gè)月時(shí)間。這期間發(fā)生了很多事情，但是最主要還是因?yàn)檫淀懻軐W(xué)之...
-
讀《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》（11）：戰(zhàn)亂與和平，哲學(xué)是政治和人心的一劑良方先秦思想有兩條不同的路線：陰陽(yáng)的路線，五行的路線，各自對(duì)宇宙的結(jié)構(gòu)和起源作出了積極的解釋?？墒沁@兩條路線后來(lái)混合了。在董仲舒那里這種混合特別明顯...
-
讀《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》（10）：韓非是勢(shì)、術(shù)、法的集大成者西周封建社會(huì)根據(jù)兩條原則辦事：一條是"禮"，一條是"刑"。禮是不成文法典，以褒貶來(lái)控制"君子"即貴族的行為。刑則不然，它只適用于"庶人"或"小人...
-
讀《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》（9）：儒家荀子帶出了兩個(gè)有名的法家弟子第一次接觸到荀子，是那句名言：不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。 后來(lái)看《流血的仕途》這部小說(shuō)，才知道，原來(lái)荀子有兩個(gè)了不起的徒弟：韓...
-
-
讀《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》（7）：老子的核心思想是“反者道之動(dòng)”在介紹老子哲學(xué)的這個(gè)章節(jié)中，馮友蘭先生特別強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：有個(gè)名叫"老聃"的人年長(zhǎng)于孔子，但《老子》（也就是《道德經(jīng)》）這部書(shū)卻成書(shū)在后，要晚于孔子...
-
讀《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》（6）：孟子的“養(yǎng)浩然之氣”就是王陽(yáng)明的“致良知”孔子對(duì)于"仁"講了很多，對(duì)“義”“利”之辨也分得很清。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)毫不考慮自己利益，無(wú)條件地做他應(yīng)該做的事，成為他應(yīng)該成為的人。換句話說(shuō)，他應(yīng)當(dāng)“...
-
讀《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》（5）：道家哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)階段先秦道家哲學(xué)的發(fā)展，一共有三個(gè)主要階段。屬于楊朱的那些觀念，代表第一階段?！独献印返拇蟛糠炙枷氪淼诙A段。《莊子》的大部分思想代表第三階段即最...
-
讀《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》（3）：忠恕是孔子對(duì)仁的注解孔子思想的核心，就是兩個(gè)字：禮與仁。 孔子說(shuō)：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 如何實(shí)行仁，在于推己及人?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”，換句話...