前二天聽(tīng)好未來(lái)創(chuàng)始人張邦鑫老師在混沌大學(xué)講課時(shí)提到“眾生畏果，菩薩畏因”，說(shuō)他當(dāng)時(shí)聽(tīng)到這句話(huà)時(shí)很震撼，后來(lái)在創(chuàng)業(yè)時(shí)越來(lái)越認(rèn)識(shí)到這句話(huà)的深意，于是將它提煉為好未來(lái)的企業(yè)文化，并成為好未來(lái)的企業(yè)文化三定律之一的因果律。
這句話(huà)，其實(shí)我之前聽(tīng)公司張總在培訓(xùn)的時(shí)候提到過(guò)，當(dāng)時(shí)我就是了解了這句話(huà)的字面意思而已，也并未深究其中有何深意。這次聽(tīng)張邦鑫老師詳細(xì)的闡述，才發(fā)掘出了這句話(huà)的閃光點(diǎn)，才明白這種思維的特別之處。
凡人往往不注重原因，只注重結(jié)果，在事情沒(méi)有結(jié)果之前，根本就不會(huì)考慮原因，覺(jué)得無(wú)關(guān)緊要。比如說(shuō)違章過(guò)馬路，減肥，火災(zāi)事故，英年早逝，貪官貪腐，晚年回首往事的悔恨，諸如此類(lèi)的事情，數(shù)不勝數(shù)。這就是為什么說(shuō)世上如果有這樣一種藥的話(huà)，那肯定是世上最暢銷(xiāo)的藥，那就是后悔藥。每個(gè)人隨便回首一下自己的人生，就可以數(shù)出無(wú)數(shù)的后悔事項(xiàng)，導(dǎo)致后悔的源頭在哪？就在于沒(méi)有像菩薩一樣畏因，我們放縱因，也從不關(guān)心果，只有果報(bào)臨頭了，才似乎晃然大悟，才后悔莫及，也只有這個(gè)時(shí)候，我們看到了因果，看到了“報(bào)應(yīng)”，才明白發(fā)生在我們身上的一切惡果，都是我們自己種下的惡因結(jié)的惡果而已。
就拿違章過(guò)馬路來(lái)說(shuō)，只貪圖自己方便，從不考慮違章過(guò)馬路可能導(dǎo)致的可怕后果，總以為一切盡在自己掌握之中，根本就不會(huì)出現(xiàn)意外，但事實(shí)卻是，違章過(guò)馬路導(dǎo)致的死亡率、致殘率卻居高不下。一旦出現(xiàn)車(chē)禍，就后悔自己當(dāng)時(shí)怎么那么不小心，后悔自己為什么不遵守交通規(guī)則。關(guān)鍵的是，那些死了的人根本就沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)后悔了?？粗切┙煌ㄊ鹿室曨l上面的畫(huà)面，一個(gè)個(gè)活生生的生命因?yàn)橐淮芜`章過(guò)馬路就這樣消失了，真的是很可怕，生命很脆弱，我們要學(xué)會(huì)敬畏規(guī)則。在這方面，我有個(gè)切實(shí)的體會(huì)，我之前無(wú)論走路，還是騎電瓶車(chē)，都存僥幸心理，總不喜歡遵守交通規(guī)則，有一次騎電瓶車(chē)逆行撞到了一個(gè)同樣騎電瓶車(chē)的人，對(duì)方喝了酒，我認(rèn)為應(yīng)該沒(méi)我什么事，就打算離開(kāi)了，想不到對(duì)方扭住我不放，并報(bào)警了。后來(lái)，在交警的處理下，我負(fù)責(zé)賠償對(duì)方的醫(yī)療費(fèi)用，因?yàn)閷?duì)方有了皮肉之傷，流血了。后來(lái)，我承擔(dān)了1000元的費(fèi)用。在這次事故后，我就汲取了教訓(xùn)，再也不敢違章騎行了。
比如說(shuō)肥胖減肥的事情，肥胖是因嗎？不是的，肥胖是你控制力薄弱導(dǎo)致的結(jié)果而已，但是在肥胖之前，沒(méi)人會(huì)考慮要控制飲食，也沒(méi)人會(huì)考慮健身，等到一口一口地吃成了胖子的時(shí)候，后悔了，特別是感受到了體力的衰退，以及肥胖帶來(lái)的諸多不便，甚至歧視，就開(kāi)始反思，是不是需要減肥了？我身材在以前一直都很好，原因不是我自控力強(qiáng)，而是窮導(dǎo)致的營(yíng)養(yǎng)不良，進(jìn)入社會(huì)后，隨著工作職位的提升，生活質(zhì)量不斷改善，加上工作量與運(yùn)動(dòng)量的減少，更要命的是我從小養(yǎng)成的良好的節(jié)儉的習(xí)慣---不能浪費(fèi)，基本上是飯菜都要吃干凈，不能留下，典型的光盤(pán)行動(dòng)。一直以來(lái)，我覺(jué)得節(jié)儉真是一個(gè)美德，畢竟我從小就是聽(tīng)我老爸的不斷的叮嚀下成長(zhǎng)起來(lái)的，我老爸喜歡講一個(gè)代代相傳的故事，古時(shí)候有一個(gè)人在茅廁的木地板上的一粒飯揀起來(lái)吃了，想不到發(fā)生了一件奇怪的事情，突然他家里的米缸里多出了一擔(dān)米。現(xiàn)在想想挺惡心的一個(gè)故事，但小時(shí)候卻聽(tīng)得很認(rèn)真，而且也正是在這類(lèi)故事的熏陶下，我養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣?？上У氖?，貧窮時(shí)候有用的原則可能并不能有效指導(dǎo)溫飽時(shí)期的實(shí)際情況。
由于工作的原因，我會(huì)參加消防方面的培訓(xùn)，消防培訓(xùn)的重點(diǎn)就是預(yù)防，真正火災(zāi)起來(lái)后，基本上都沒(méi)法挽回了。每次培訓(xùn)的時(shí)候，基本上都會(huì)播放一些火災(zāi)事故的資料，其實(shí)總結(jié)下來(lái)，火災(zāi)事故原因大部分都是一些微小的疏忽導(dǎo)致的，比如電焊時(shí)飛濺的火星、未熄滅的煙頭、未關(guān)閉的電器、老化的線(xiàn)路、不合格的產(chǎn)品，等等。為什么微小的疏忽會(huì)導(dǎo)致如此慘痛的后果，就是因?yàn)檫@些人員沒(méi)有消防安全方面的意識(shí)，沒(méi)有想到這些微小的因會(huì)導(dǎo)致如此大的惡果。事到臨頭，才后悔不迭，可大錯(cuò)已鑄成，后悔又有什么用呢？
曾經(jīng)在朱光潛寫(xiě)的紀(jì)念朱自清的文章里面讀到的滿(mǎn)滿(mǎn)的惋惜之情，他表達(dá)的意思就是如果像朱自清這樣的大學(xué)者能夠更加注重平時(shí)的身體鍛煉，可能生命的長(zhǎng)度就會(huì)更長(zhǎng)，對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族，甚至整個(gè)人類(lèi)的貢獻(xiàn)會(huì)更大，更加令人痛心的是，類(lèi)似朱自清這樣的狀況不是個(gè)例，而是有一大批的學(xué)者、專(zhuān)家在工作、研究、個(gè)人生活、健身之間的平衡關(guān)系沒(méi)有做好，導(dǎo)致在大好的年華就英年早逝，正是出成績(jī)、出成果的大好時(shí)光就逝世了，給國(guó)家、民族留下了深深的遺憾與惋惜。
再比如說(shuō)貪官在受賄的時(shí)候，都是從很小的東西開(kāi)始的，一個(gè)小禮物，一個(gè)小購(gòu)物卡，一個(gè)節(jié)日小紅包，慢慢地胃口越來(lái)越大，手越伸越長(zhǎng)，最終落得個(gè)身敗名裂的結(jié)局。很多貪官剛開(kāi)始的時(shí)候，還是很有原則的好官，是為國(guó)為民做了一些好事、實(shí)事的。只是一旦在拒腐防腐的過(guò)程中有一絲一毫的松懈，馬上就會(huì)被那些尋租的人圍獵，從而落入腐敗的深淵，一發(fā)不可收拾，最終身敗名裂。
菩薩是什么人？是有大智慧、有大覺(jué)悟的人，佛家講究因果，認(rèn)為一切事物都是種什么因就結(jié)什么果，種善因得善果，種惡因得惡果，因此，佛家倡導(dǎo)人們從善，不作惡。作為高段位的修行者，菩薩洞明一切世事，從根上著力，從因上發(fā)心，將一切可能導(dǎo)致惡果的所有因素全部扼殺在搖籃里，菩薩知道只要因生發(fā)了，果就會(huì)隨之而來(lái)，這是不可逆。
可見(jiàn)，要想成佛，就要逆向思維，就要反人性，用芒格的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“總是反過(guò)來(lái)想，總是反過(guò)來(lái)想”。因果律告訴我們，凡事都有因果，這也是佛教得以立教的根本，只是有的因與有的果之間的聯(lián)系不是特別清晰，或者有時(shí)因與果之間比較婉轉(zhuǎn)曲折，又或者因與果之間的時(shí)間周期相當(dāng)長(zhǎng)，使你容易忽視它們，以為不會(huì)有不好的果發(fā)生，借用佛家的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到”，“天道有輪回，蒼天饒過(guò)誰(shuí)“？
掌握因果律思維，就是讓我們知敬畏，懂進(jìn)退，守本分，識(shí)分寸，知道一切都是有條件限制的，不是絕對(duì)的獨(dú)立與自由，世上根本就沒(méi)有完全獨(dú)立的，不與其他事物發(fā)生聯(lián)系的事物，很多時(shí)候，事物之間互為因果，很多時(shí)候，多因?qū)е乱粋€(gè)果，有時(shí)候，多因?qū)е露喙?，有時(shí)候單因?qū)е露喙蛞还?/p>
用混沌大學(xué)李善友教授的話(huà)來(lái)說(shuō)就是我們?cè)谙胧虑?、分析、解決問(wèn)題，或者做決策的時(shí)候，要習(xí)慣于通過(guò)諸多的因之中找出最底層的唯一因，這個(gè)最底層的唯一因就是第一性原理。只有建立在第一性原理的唯一因基礎(chǔ)之上的解決方案才是根基牢固的、可靠的解決方案。
”眾生畏果，菩薩畏因“-----當(dāng)為諸君案頭之座右銘。
