? 讀到《草房子》很偶然，是在《朗讀者》的一期節(jié)目中看到董卿與書作者曹文軒的談話以及對(duì)曹文軒的介紹，同時(shí)有幸聆聽(tīng)了曹文軒朗讀的《草房子》片段。兩人的簡(jiǎn)短談話中，曹文軒身上散發(fā)的一種成年人內(nèi)心中不多見(jiàn)的童真情懷感染了我，我猜這一定是一位有趣的人，畢竟“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)中國(guó)作家第一人”不能是虛名。我們一起來(lái)看看關(guān)于作者的介紹吧。
說(shuō)到《草房子》不得不提這本書的插畫，作者同樣來(lái)歷不凡----索尼婭.達(dá)諾夫斯基 德國(guó)插畫家、藝術(shù)家，特別關(guān)注如何通過(guò)繪畫留住人類的記憶。其作品多次在意大利博洛尼亞國(guó)際童書展插畫展展出，并獲得多項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。2015年，獲得韓國(guó)南怡島國(guó)際插畫展金島獎(jiǎng)。書中每個(gè)小章節(jié)均附有索尼婭的插畫，很靈動(dòng)唯美，單看圖片也是一種享受。為這本書增色不少！
本書以圍繞男孩兒桑桑童年生活故事為主線，為我們展現(xiàn)了油麻地人民生活的日常及瑣碎。看似平常，實(shí)則飽有深情。雖是以兒童視角解讀故事但體會(huì)依然深刻---生死離別、困境中的幫扶、孤獨(dú)中的理解.....。如果你認(rèn)為很久以前童年的故事很難打動(dòng)現(xiàn)在的孩子，那引用作者篇尾《追隨永恒》一文作解釋：
“如何使今天的孩子感動(dòng)？”這一命題的提出，等于先承認(rèn)了一個(gè)前提：今天的孩子是一個(gè)一個(gè)的“現(xiàn)在”，他們不同于往日的孩子，是一個(gè)新形成的群體。在提出這一命題時(shí)我們是帶了一種歷史的莊嚴(yán)感與沉重感的。我們?cè)诰捉肋@一短語(yǔ)時(shí)，就覺(jué)得我們所面對(duì)的這個(gè)群體，是忽然崛起的，是陌生的，是難以解讀的，從而也是難以接近的。我們甚至感到了一種無(wú)奈，一種無(wú)法適應(yīng)的焦慮。
但我對(duì)這一命題卻表示懷疑。
作為一般的，或者說(shuō)是作為一種日常性的說(shuō)法，我認(rèn)為這一命題可能是成立的。因?yàn)?，有目共睹，今天的孩子其生存環(huán)境確實(shí)有了很大的改變，他們所面對(duì)的的世界，已不再是我們從前所面臨的世界；今天的孩子無(wú)論是從心理上還是生理上，與“昨天的孩子”相比，都起了明顯的變化。
然而，我們一旦將它看成是一個(gè)抽象的或者說(shuō)具有哲學(xué)意味的命題提出時(shí)，我則認(rèn)為它是不能成立的。我的觀點(diǎn)很明確-----------今天的孩子與昨天的孩子，甚至是明天的孩子相比，都只能是一樣的，而不會(huì)有什么根本性的不同。今天的孩子，其基本欲望、基本情感 和基本行為方式，甚至是基本的生存處境，都一如從前；這一切“基本”是造物主對(duì)人的最底部的結(jié)構(gòu)預(yù)設(shè)，因而是永恒的；我們所看到一切變化，實(shí)際上，都只不過(guò)是具體情狀和具體方式的改變而已。
由此推論下來(lái)，孩子----這些未長(zhǎng)大成人的人，首先一點(diǎn)依舊：他們是能夠被感動(dòng)的。其次：能感動(dòng)他們的東西無(wú)非也還是那些東西-----------生死離別、游駐聚散、悲憫情懷、厄運(yùn)中相扶、困境中的相助、孤獨(dú)中的理解、冷漠中的脈脈溫馨和 殷殷情愛(ài)......總而言之，自有文學(xué)以來(lái)，無(wú)論是抒情的浪漫主義還是寫實(shí)主義，它們所用來(lái)做“感 動(dòng)”文章的那些東西，依然有效------
“從前”也能感 動(dòng)今世。我們?cè)缫咽湃サ目嚯y童年，一樣能夠感動(dòng)我們的孩子，而并非一定要在寫他們處在今天的孤獨(dú)中，我們表示了同情時(shí)，才能感動(dòng)他們。
再說(shuō)，感動(dòng)今世，未必就是給予簡(jiǎn)單的同情。我們并無(wú)足夠的見(jiàn)識(shí)去判別今日孩子的處境的善惡與優(yōu)劣。對(duì)那些自以為是知音、很隨意地對(duì)今天的孩子的處境作是非判斷、濫施同情而博一泡無(wú)謂的眼淚的做法，我一直不以為然。感 動(dòng)他們的應(yīng)該 是道義的力量、情感的力量、智慧的力量和美的力量。而這一切是永生的。我們何不這樣問(wèn)一問(wèn)：當(dāng)那個(gè)曾使現(xiàn)在的孩子感 到痛苦、的某種具體處境明日不復(fù)存在了呢------肯定會(huì)消亡的--------你的作品又將如何？還能繼續(xù)感動(dòng)后世嗎？
就作家而言，每個(gè)人有每個(gè)人的一份獨(dú)特的絕不會(huì)與他人雷同的生活在。只要你曾真誠(chéng)地生活過(guò)，只要你又能真誠(chéng)地寫出來(lái)，總會(huì)感動(dòng)人。你有你的生活---你最有權(quán)利動(dòng)用的生活，正是與你命運(yùn)、與你的愛(ài)恨相織一體的生活。動(dòng)用這樣的生活，是最科學(xué)的寫作行為。你應(yīng)該有你自已的方式----走近方式、介入方式、洞察和了悟的方式。我們唯一要記住的是，感 動(dòng)人的那些東西是千古不變的，我們只不過(guò)是想看清楚它們是在什么新的方式下進(jìn)行的罷了。
追隨永恒------我們應(yīng)當(dāng)這樣提醒自已。
2017年四月讀書筆記
